Suntem deja în pragul unui mare de vacanță Mântuitor de Crăciun, pe care Biserica celebrează atât de magnific pentru a da experiență pentru noi toți marele mister pe care de dragul nostru Dumnezeu a devenit om. Și că noi imita iubirea lui Hristos, mersul pe jos într-un mod care a fost în fața noastră el - prin umilința extremă a crucii iubirii pentru fratele său, desigur, la cele mai bune puterilor și posibilitățile noastre.
Dacă vrem să înțelegem de ce Dumnezeu a devenit om, răspunsul la aceasta se găsește în cuvintele Apostol și Evanghelist Ioan, spune el în primul capitol al Evangheliei sale, și anume, că Cuvântul sa făcut trup și a locuit printre noi, că Logosul a devenit om și a locuit cu noi, și cei care l-au primit, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu.
Asta este, cei care au acceptat pe Hristos ca Dumnezeu întrupat, a primit de la el puterea, puterea și posibilitatea de a deveni cu adevărat fii ai lui Dumnezeu. Acesta este sensul și motivul pentru care Dumnezeu a devenit om: să îndumnezei omul prin har. Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să devină Dumnezeu prin har, să se întoarcă omul la scopul existenței sale, că omul a găsit adevăratul sens al persoanei sale, și modul său în această lume, sensul vieții sale, lui „eu“.
Deci, aici este ceea ce este motivul pentru care Dumnezeu sa întrupat. Pentru că în cazul în care obiectivul a fost pur și simplu că am învățat adevărul Evangheliei, atunci Dumnezeu nu ar fi devenit un om, dar într-un alt mod de a ne trimite Evanghelia ca o învățătură scrisă sau orală: profeții, apostolii, sau chiar îngeri. Iar faptul că Dumnezeu însuși devine un om, înseamnă că mântuirea noastră vine de la Dumnezeu și nu de la nimic altceva. Acest lucru înseamnă că omul este chemat să dezvolte relația lor cu Dumnezeu, o legătură personală de iubire cu Hristos, pentru că dacă Dumnezeu este invizibil și de neînțeles pentru noi cum am putea stabili o legătură cu Dumnezeu? Cum am putea avea iubirea Lui, dacă nu l-au recunoscut, dacă nu știam calea, și modul în care putem veni la El?
Am văzut pe Dumnezeu în persoana Domnului nostru Isus Hristos, așa cum Cuvântul a devenit trup și a locuit printre noi. Și noi am văzut slava Lui, slava singurului născut din Tatăl, plin de har și de adevăr, spune Ioan Evanghelistul. Acesta este motivul pentru care Biserica are o ocazie unică de a combina Dumnezeu umană și pe deplin în comuniune. Deci, de multe ori spunem că Biserica este extrem de diferit de celelalte, să zicem, religie sau filozofie, pentru Biserica nu se bazează pe nici un sistem etic sau filozofic care ne-ar învăța cum să devină mai bine și cum să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Nu că este Biserica. Biserica - este experiența cunoașterii lui Hristos, Hristos ca persoana divino-umană, cu care putem intra în comuniune în unitate deplină cu El.
Euharistia (impartasirea St.). In jurul 1321 Manastirea Gracanica, Kosovo, Serbia.
Prin urmare, misterul sacramentelor Bisericii este Euharistia. De fiecare dată când ne împărtășim cu Trupul și Sângele Domnului nostru, suntem uniți cu El, devenim membri ai lui Hristos și cu adevărat pe Hristos-purtători, și în Antiohia.
În ceea ce privește întrebarea de ce a doua Persoană a Sfintei Treimi a coborât pe pământ și să nu devină om, de exemplu, Tatăl sau Duhul Sfânt, vom răspunde, astfel: pentru că omul - chipul lui Hristos. Logosul este Creatorul omului, care se numește Hristos înainte de întruparea Sa este Creatorul tuturor, pentru că Cuvântul lui Dumnezeu a făcut totul. Prin urmare, la momentul oportun Logosul a devenit om, în scopul de a revigora și de a salva pe omul pe care la format. Omul - chipul lui Hristos, iar Hristos - chipul Tatălui, ni se spune de apostolul Pavel. Și pentru motivul că suntem imagini, icoane ale Cuvântului, și astfel el a devenit om de dragul nostru El nu a fost una dintre celelalte două Persoane ale Sfintei Treimi.
Ceea ce ne confruntăm cu marele mister al nașterii lui Hristos? Fără îndoială, toate sărbători - ne aflăm într-un alt moment a spus că întreg universul astăzi este bucuria, așa cum cântat în troparul, pentru Hristos se naște în lume, și speranța noastră sa devina realitate. Deci, ar fi corect pentru toată lumea sa bucurat și a sărbătorit, pentru că este sentimentul exprimat, ca să spunem așa, un orașe splendoarea seculare cu decoratiuni lor de vacanță și toate celelalte atribute care, chiar dacă acestea nu sunt obligatorii, le putem percepe în mod pozitiv, ca parte a bucuriei universale a acestor zile .
Dar, desigur, sensul de Crăciun este ceva mult mai profund. Aceasta este ceea ce se face în același mod ca și Nașterea lui Hristos în această noapte sfântă. Aceasta este în tăcere completă (hesychia), departe de aglomerație, departe de puterea lumească și fantezii lumești, în peștera umil din Betleem, Dumnezeu a avut în liniște cea mai mare binecuvântare o persoană - a devenit om, și să se nască Hristos în inimile noastre, El acționează peștera inimii, care include harul Său și inițial expulzează pasiune și păcatul, răul și duhuri necurate. Și apoi inima noastră, care este adevărata sursă a pasiunilor și păcatele, devine cu adevărat tronul lui Dumnezeu și al palatului regelui, iar Hristos se naște în el.
Acolo, în sărăcia întrupării noastre umane, se realizează și taina mântuirii noastre. De ce acolo? De fapt, spune un alt sfânt, ce bun este faptul că Hristos a fost născut, dacă nu l-am cunoscut în viața reală? Poate că îl cunosc mental, intelectual, pot să cred chiar și în El în teorie, dar în adâncul său nu se poate ști, nu au această experiență de dragoste. Eu nu iubesc pe Hristos cu pasiune dragoste irezistibilă pentru El. Pentru mine, Hristos este doar un fel de teorie, ideologie, pe care o accept și recunosc ca fiind adevărate, mai bine decât toate celelalte. Dar nu am nici o experiență.
Întrebarea este, așa cum am spus mai devreme, nu doar să creadă în Dumnezeu. Scriptura nu ne spune porunca de a crede în Dumnezeu. Acesta este doar primul pas și de la sine înțeles că o credință în Dumnezeu constă în însăși natura noastră. Scriptura ne spune că prima și cea mai importantă porunca lui Dumnezeu - Îl iubesc pe Domnul. Suntem chemați să iubim Dumnezeul nostru, că este posibil, pentru că El a devenit om pentru noi și am văzut slava lui Dumnezeu-om. Și nu numai să-l vadă, nu numai auzit, dar, de asemenea, unit cu El, luând pâinea, și sângele Sfântului Potir, a devenit una cu Hristos. Noi suntem uniți cu El în Biserică în fiecare zi, pentru că este un lucru pentru care Dumnezeu a devenit om.
Dacă El nu a devenit om, ne-ar Îl cunoaștem, să se unească cu El, pentru că El nu a putut să rămână inaccesibile pentru noi și necunoscute, ceva invizibil, fără o ocazie deplină de a fi cunoscut. Dar Domnul Isus Hristos sa revelat prin întruparea Sa, ne-a oferit posibilitatea de a învăța să-L iubească. la această iubire a devenit răspunsul nostru, răspunsul nostru patetic la marea Sa dragoste. Noi iubim pe Hristos, pentru că El ne-a iubit mai întâi.
Astfel, în termeni generali, semnificația Nașterii lui Hristos, suntem chemați să iubim pe Dumnezeu. Toată lumea în locul unde este, transportă crucea și povara zilelor sale cu răbdare, recunoștință, și se uită numai la Hristos Mântuitorul, și nu pe nimic altceva.
Scuturarea praful multor teorii și posibilități, ni se revelează în fiecare zi, să încercăm să vedem ce adevăratul sens al vieții, ceea ce avem cu adevărat nevoie, care cercetează inimile noastre. Dacă înțelegem acest lucru, vom vedea că omul își găsește pacea pe termen lung numai în dragostea lui Dumnezeu. Orice altceva la un moment dat, avem anvelope: și bogăție, slavă și putere, și cunoaștere, și de tineret, și o mulțime de orice altceva. Și nu numai obositoare, dar la un moment dat chiar ne părăsește, sau nu vom lăsa în ultimul minut al vieții sale.
Asta, cu toate acestea, este că da cu adevărat răgaz - această îmbrățișare a lui Dumnezeu Tatăl, niciodată nu ne lasă în pace, ne cheamă să vină la El, să se odihnească. Așa cum Hristos Însuși ne spune: Veniți la Mine, toți cei trudiți și sunt în greutate împovărați de toate: greutate griji greutate de păcate - și vă voi da odihnă.
Într-adevăr, omul își găsește pacea în brațele lui Dumnezeu. Numai acolo. Orice altceva merge, de ce consolare fiind găsit în ea, de asemenea, este temporară, efemeră, provoacă stres, și, prin urmare, așa cum este trist, singurătate și nesiguranță ne însoțește în mod inevitabil, în această viață și în societate.
Vă doresc tuturor o întâlnire de vacanță binecuvântată Nașterea lui Hristos, care este atât de a îndeplini pacea ta veșnică a inimii.