Teoria discursului, în ciuda elaborării slabe a conceptului de bază, este acum una dintre cele mai activ în curs de dezvoltare-schihsya domenii interdisciplinare de cercetare. Acest studiu sugereaza sinteza diferitelor metode și științele rezultate-TION - sociologie, lingvistică și psihologie. În discursul de abordare lingvist-ke este deosebit de raspandit-set. Acest lucru se datorează formării unui activ, în a doua jumătate a secolului XX, vina direcția lingvistică ca „lingvistică de comunicare“. În limba nu este văzută ca un „instrument“ pe care oamenii „se bucură“, ci ca propria-venno activitate umană comunicativ. Nu „vorbesc-a“ și „vorbesc om“, cu subiectivitate inerentă și
Cuvântul în sine provine din cuib terminologia latină, adică mintea (discursu), raționamentul (discursum), gândit (discursus), reflectând (discurser). Discursul în .ini - valoare inițială - unele construcții mentale folosind-mea, în cuvintele filosofului medieval Nicolae Cusanus-lea, inteligenta robusta, gratuit cu cunoașterea adevărului, „co-toruyu el caută nesățios să realizeze, topografie întreaga lume în cursa neobosit“ . Rene Dekart a venit la discurs mai strict, acest termen care indică nu dezordonată „Alearga pentru adevăr“, după cum N. Cusanus și mod logic verificat la adevăr: „Pentru a merge cât mai dreaptă posibil într-o singură direcție, fără a schimba direcția de ocazie pe termen nule“; „Iar cei care merg foarte încet, poate promova Xia considerabil mai mult dacă urmează calea cea dreaptă, la Com-pared cu cei care fug, dar departe de ea (mintea)“ - pi-l în Sal „Discursul său despre metoda. " Rene Dekart numit acest faimos munca sa în limba franceză «Discours de la met-Ode». În limba latină, numele dat să-l «Dissertatio de. „(Disser - TION). Această tradiție a rămas dualitatea conceptului de terminologie științifică și astăzi. Dicționar New Webster definește „Discours“ și cum să vorbească, de vorbire, de vorbire (de exemplu, orice practici de comunicare, inclusiv unități verbale și non-verbale), si ca „un studiu clar, sistematic, disponibilitatea de fire“ (teză). Kant în „Critica rațiunii pure“ a propus să limiteze domeniul de aplicare al discursului numai „discursivă“, adică logic-formal, conceptual, terminologichnym. Potrivit lui Kant, mediată prin conceptul de „discurs“ conștiință locat-ditsya în opoziție cu intuitiv, direct conștient INJ, la fel ca și raționamentul se opune contemplare.
Foucault arată că dinamica discursului pe exemplul economiei științei nomice. Început doar o „codificare practicile ekonomiches-CAL sub forma reglementărilor și prescripțiilor, în unele cazuri-uri - sub formă de moralitate“, din secolul al XVI-lea, ea a început să se declare ca theo-dența de avere și de producție, tinzând la justificarea și raționalizarea. Până în secolul al XVI-lea, scrie Foucault, a format o serie de discursuri care au aparținut bogăția și sărăcia, bani, producție, vânzări. Aceste ansambluri de declarații, dacă ar fi formată din diferite părți ale relevante Prac-tic: oamenii de știință bogați și săraci, și ignoranți, protestanți și catolici, oficiali, oameni de afaceri, moraliști. Ansamblul Cage-dy a avut propria formă de regularitate. Dar, treptat, datorită „voința de adevăr“, a început să se formeze o singură regularitate discursuri-sive, care a început să se contureze o anumită disciplină, în primul rând cunoscut sub numele de „analiza bogatiilor“, și apoi - „economia politică.“ Deoarece această transformare-TION schimbat discursul obiecte - concepte, idei, circuite-Prac CAL. Unii dintre ei au abandonat discursul în același mod ca și toate mijloacele de exprimare au fost retrase din discursul astronomic
zheniya făcute în domeniul astrologiei exclusiv pentru câini, sarcini guvernamentale astrologice. Alte elemente, din contra, au fost incluse în discursul, să verifice, creând o nouă regularitate asemănătoare.
De regulă, știința formează propriul discurs istoric, în acele perioade lungi chenie. Istoria oricărei științe - este povestea formării discursului său. Dar istoria oricărei științe - este povestea apropierea de adevăr, inclusiv prin utilizarea de sens explicativ și atributivă, este plin de noroi este-relativ, relativ instabile, și uneori dubioase, dar adevărat și neadevărate la toate. În consecință, chaet nu numai declarații absolut adevărate, dar uneori erori care au apărut în cadrul științific-ka și punctele de interes acceptat ca adevăr, inclusiv discursul.
Practica de înțelegere a realității prin construirea de structuri speciale (imagini artistice) - constă în mileniu. Sociologia ca știință separată de domeniul general al „științelor sociale“, în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Cuvântul „sociologie-Gia Art“ a fost scris primul iskusstvove belgian Mikielsom-casa în anul 1847, prima lucrare sistematică asupra sociologiei artei a apărut în 1899 - cartea francezului JM Guyot „Isa-kusstvo din punct de vedere sociologic.“ Dar, la începutul secolului XXI, experții au ajuns la concluzia că ei încă nu au ajuns la un consens lea aviz cu privire la acest subiect și terminologia de sociologia artei.
Conceptul este, de asemenea, nu are o definiție clară. În prezent despre simțul realității - tot ceea ce există, toată lumea în varietatea formelor sale. Materialul lume - obiectele care există în Debit de acțiune - până realitatea obiectivă. realitate Subiective - o lume creată de conștiința subiectului pe baza oschu-scheny care să reflecte realitatea obiectivă.
Conceptul de importanță sistemică în acest caz este „în trebnost“. Aveti nevoie - cererea înaintată de o persoană în lumea lui interioară și mediul extern. Se consideră ca o discrepanță între dorit și real, adică nekoto-ca paradis deficit de problemă. Nevoile sunt îndeplinite prin blah de _ anumite materiale și imateriale obiect-OAPC-guvernare elimina deficitul simțit pentru a rezolva problema. Într-o economie de piață marea majoritate a difitsiruetsya bunuri Comm - ia forma bunurilor și a adus pe piață.
ca o ramură a cunoașterii sociologice.
Relația cu alte discipline sociologice
Cuvântul „sociologie“ are două rădăcini, la miezul său - SOCIUS latin-cer (prietenoase), iar logo-urile grecești (cuvânt, predare). În această sociologie traducere în direct - știința parteneriatului, adică un grup de oameni, în care există o strânsă comunicare, inter-acțiune, care combină domeniul general de evaluare. De multe ori ciologists co-așa-definită ca știința societății. Această definiție este, în primul rând, nu foarte informativ, deoarece „Științele sociale,“ set-lea. În al doilea rând, nu este în întregime adevărat, deoarece studii de sociologie nu numai la „societate“.
Conceptul de „societate“ se aplică la orice epocă istorică, la orice număr de un grup de oameni, în cazul în care grupul îndeplinește următoarele criterii, care sunt puternic individualizata de sociologul american Edward Shils: aceasta nu face parte din nici o mai mare
sistem; căsătorii, în principal, între depune-telyami acest grup; Grupul completat, datorită în principal copiilor acelor persoane care sunt deja recunoscute ca reprezentant al său pe repre; un teritoriu, pe care le consideră propria lui; -Este numele IME său propriu și propria sa istorie; Ea are propriul sistem de management; există o durată mai lungă de viață a individului; Acesta dispune de un sistem comun de valori, obiceiuri, tradiții, norme, legi, reguli și moravurile. În mod similar, criteriile de potrivire și statele moderne, ghiduri valorii medii, sute de milioane de cetățeni, și triburile antice. Cei care și-Dru GIH sunt sisteme legate de sânge (căsătorii și recrutarea de noi membri), pe teritoriul său, numele, cul-rotunde, istorie, management, și cel mai important - ele nu sunt un cha-Stu alt întreg. Definirea sociologie ca „știința generală-stve“ subliniem statutul sotsientalny partea sotsientalnuyu de sociologie.
implicat tot mai mult în sociologie devine conceptul de „societate.“ Societatea - este orice grup de oameni care au definit interacțiunea divizate, în care se formează otno-sheniya între membrii acestui grup. Familie - nu este o societate, ci societatea. Și astăzi, toată populația pământului este un grup-poo, satisface mai bine conceptul de societate decât societatea. Din acest motiv, în discursurile politicienilor, în documentele internaționale-guvernamentale utilizate frecvent termeni precum „comunitatea popoarelor și națiunilor“, „comunitatea națiunilor“, „comunitate umană“, nu „societate a pământenilor.“ Acest lucru se întâmplă până când Acoperișuri-în romanele viitorului. Dar se întâmplă în fața ochilor noștri procesul de globalizare, în cele din urmă, poate duce la faptul că Pământul a format „societate“.
Cu toate acestea, nevoia pentru studiul sistematic al fenomenului de anunțuri