Capitolul 125 „Cartea Morților“ este dedicat la curtea lui Osiris. În partea introductivă a persoanei decedate, în picioare în fața sălii de judecată, care păzește zeul mort, Anubis, Dumnezeu descrie modul în care a făcut-o, și sanctuarul, a vizitat. După ce el numește numele zeilor în sala dublă Maati - zeița adevărului și a ordinii, aripa ușii, constipație și chiar sloturi pentru balamale permite acestuia să intre.
1) nu a comis fapte rele; 2) nu doare familia lui; 3) nu se face rău într-un loc sacru; 4) nu a avut o prieteni vicios; 5) Nu am rau; 6) Nu supraîncărcați oameni munca ta; 7) nu a aspira la onorurile; 8) nu se abuzează cu robii săi; 9) disprețuit zeu; 10) nu a încercat să chyulibo proprietate; 11) nu a făcut ceea ce era zeii răi; 12) nu servant cerneală înaintea stăpânului său; 13) nu a cauzat suferință nimănui; 14) este urmărit de foame; 15) nu a făcut nimeni plânge; 16) pentru a comite o crimă; 17) nu a ordona nimănui să-l omoare; 18) nu provoacă suferințe; 19) nu i-au furat oferte în templu; 20) nu a furat pâine donat zeilor; 21) nu au furat pâine donate de spiritele; 22) nu concubinaj; 23) Nu se pângărească în sanctuarul zeului orașului; 24) care nu se află în calcule; 25) este un sol consumatoare de tragere; 26) nu atenteze pe un alt teren; 27) care nu se află comerciant; 28) Nu am trișeze în comerț; 29) nu a furat lapte la copii; 30) nu este deturnat bovine oponent; 31) nu a stabilit capcane pentru păsări sacre; 32) Nu am prinde un pește pe o momeală din aceeași specie de pești; 33) nu este blocată calea apei; 34) este aruncat canalul țărm; 35) Nu stinge focul, care ar trebui să ardă; 36) nu a priva zeii le-au adus carne; 37) nu este deturnat bovine sacru; 38) nu a interferat cu Dumnezeu în producția lui.
„Sunt curat. Sunt curat. Sunt curat. Sunt curat, „- a repetat decedat. După defunctul spune că această „confesiune“, se referă la fiecare dintre cele patruzeci și două divinități, susținând că el nu a comis păcatul takogoto. Cunoașterea numele zeitatilor „pârât“ le-au dezarmat, și nu îndrăznesc să-l opună. În plus, în capitolul 30, „Cartea Morților“ vraja mort face ca inima ta să nu depună mărturie împotriva lui, „Nu inventa calomnie împotriva mea în fața marelui zeu, lord al Occidentului! După recunoașterea celor drepți, „Eu depind de generozitatea ta. În fața lui Osiris în prezența zeilor Marii Ennead (Nouă) (într-o altă versiune - atât mai mare și Consiliul Lesser zei) are loc psihostasiya - cântărirea inima persoanei decedate. Inima în acest caz, acționează ca un simbol al conștiinței târziu și contragreutate inima pe scara zeiței Maat servește pană de struț - simbolul Maat, întruchipând adevărul (uneori vignete care ilustrează Curtea stylus înlocuiește figura zeiței). Inima trebuie să cântărească la fel de mult ca o pană de Maat. Pe unele vignette pe suportul de greutăți afișat scrib de maimuță a zeilor Thoth, pe de altă parte - șeful Maat, Anubis, sau cap, sau capul lui Thoth. Uneori, de cântărire a inimii produce Anubis, uneori, Maat sau Gore. Rezultatele monitoarelor cântăririi și El le scrie pe tablă. Pe lângă greutățile este devoratorul sufletelor Amt.
fiul lui Isis - singur sau însoțit de soția sa, dar unele dintre vignete sale care duc la Anubis, un zeu cu cap de câine, care deține un cuțit în mâna stângă, sau Gore decedat intră în sala de judecată. Destul de des, Osiris este prezentat nu una, ci însoțit de Isis, Nephthys și cei patru fii ai lui Horus, care stau pe o floare de lotus. Tija de o floare tot mai mare din apa lacului, care este alimentat de apele Nilului cerești și servește ca sursă de apă pentru sufletele zeilor binecuvântate.
Una se referă la Ennead, spune că persoana decedată a declarat neprihănit. Instanța a achitat: „Nu există permisiunea de monstru Amt Eater a intrat in posesia lui; lăsa să-i dea pâine, punând înainte de Osiris, terenuri într-o zeciuială, care este în câmpurile IARU“. Deja fiind justificată, el a murit din nou insistă dreptatea lui la ieșirea din public și desfășoară dialoguri cu portari caracter magic, uși, difuzoare.
Garanților vieții veșnice a fost magice și rituale puritate - ceremonii de purificare, respectarea tabuuri alimentare. Toate acestea au fost de a elimina pericolele pe care-l așteaptă mort în viața de apoi.
Special Sheksemu zeu, patron al vinului, a fost, de asemenea, responsabil pentru producția de uleiuri și unguente pentru îmbălsămare; a fost destinat să protejeze mumia de daunele și să-i pedepsească pe cei care au încercat să profaneze rămășițele.
Deja în „texte Coffin“, există ideea instanței dincolo de mormânt, adică, viața veșnică este definită inclusiv un principiu etic. Curtea și psihostasiya au loc fie în scoarța zeului soare, sau la Fire Island, sau în Heliopolis sau Abydos; judecătorul de obicei - Ra sau Osiris. Odată cu apariția ideii unui proces lumii interlope lumii interlope echitabil este împărțit în sfere - spațiu luminos aproape de zei și iad pentru păcătoși (povestea SaOsirise). Descriere penalități cuprinse în „Cartea Amduat“, „Cartea Porților“ și „Cartea de peșteri.“ Păcătoșii sunt lipsiți de înmormântare - zeii rupe împachetări grave cu „dușmani ai condamnat la pedeapsa în Duat“; ei sunt lipsiți de comunicare cu zeii, căldură și lumină, destinul lor este doar un haos întunecat. O pedeapsă comună - obligatoriu și concluzie. În „Cartea de porți“ Gore declară: „Sunteți conectat în spatele ticăloși care urmează să fie decapitat și încetează să mai existe.“ În „Cartea peșterilor“ Sheol este descrisă ca o închisoare din care păcătoșii nu pot scăpa.
Pedeapsa cea mai teribilă a fost considerată distrugerea finală a întregii esența celor răi: și trupul și sufletul. Sufletele păcătoșilor exista independent de corpul într-o poziție inversată - cu susul în jos, ei nu au putut fi reunit cu trupul pentru a trăi o viață plină după moarte, ci pentru că a trebuit să completeze și distrugere finală. O astfel de distrugere realizată prin decapitare sau arderea. În păcătoșii „Cartea Amduat“ arde în gropi, în „Cartea peșterilor“ pedeapsa prin foc se face în cazane speciale, în cazul în care distribuția de cap, inimă, trup, suflet și umbra păcătoșilor (care seamănă cu un medievale credințe creștine despre iad).
Împreună cu incertitudinea a ceea ce va oferi fericirea viața de apoi ritualul născut de scepticism religios. Pe o soție stelă decedat egiptean se întoarce la soțul ei a supraviețuit un apel să se bucure de viață în toate manifestările sale:
“... Urmează dorințele dumneavoastră zi și noapte. Nu lasa loc grija in inima ta. Pentru țară occidentală - o țară de somn și întuneric, rămas, în cazul în care sunt cei care locuiesc aici. Ei dorm în deghizați lui de mumii, ei nu se trezesc pentru a vedea prietenii lor, ei nu cunosc, fie părinții lor sau mamele lor, inimile lor nu vor mai avea grijă de soțiile și copiii lor. Pe teren, se bucură doar apa vieții, dar am suferi de sete. Apa vine la cei care locuiesc pe pământ, și am mult timp și nu poate să bea apă, care este aici cu mine. Din moment ce am venit în această vale, nu știu unde sunt. Am mult timp pentru apa care curge aici. Mi-e dor briza de pe malul râului, care ar fi împrospătat inima în durere sa. Pentru numele lui Dumnezeu care domnește aici este: o moarte perfectă. Când el numește, tot poporul, tremurând de frică, vin la el. Pentru el nu există nici o diferență între zei și oameni, mari și mici sunt egali în fața lui. Ea nu are nici o milă față de cei care îl iubesc; este nevoie la fel și copilul, luându-l de la mama sa, și omul vechi. Nimeni nu vine să i se închine, pentru că el nu arată milă față de cei care i se închine, el nu apreciază pe cei care-l aducă la victimă. "
Cu toate acestea decedat dialogul Ani cu Dumnezeu Atum (... Noua Britanie,-XVI secolul XI î.Hr.) încearcă să inspire optimism anticiparea Bliss ideală pe lumina:
Ani: „O, Atum, asta e ceea ce am de gând în deșert? Deoarece nu există nici apă, nici aer, ea glubokagluboka ea temnatemna ea vechnavechna! "
Atum: „Vei trăi în ea cu o inimă satisfăcut.“
Ani: „Dar nu există nici o bucurie de iubire!“
Atum: „I-am dat iluminare în loc de apă și aer, precum și bucuriile iubirii și o pacificare a inimii în loc de pâine și bere.“