În cc XI-XII. în Italia, există o creștere a meșteșugurilor și a comerțului. Până la sfârșitul secolului al XII-lea. În cele mai multe orașe au existat hale de productie. Redresarea economică rapidă a dus la activitatea de tranzacționare, în special în bazinul mediteraneean. Comerțul în orașele italiene cu Est a adus profituri fabuloase. În același timp, a transformat competiția pentru piețele estice.
Lupta cea mai persistentă a dezvoltat între orașele-republici din Veneția și Genova. Primul succes însoțit la Veneția, Genova a apăsat pe Marea Egee, dar nu pentru mult timp. În 1261, așa-numitul Tratat de Nimfeyskomu Genova a primit și pentru asistența acordată întăriturile bizantine de pe Bosfor, în Asia Mică și Crimeea și alungat venețienilor aproape un secol. În 1380 venetienii a învins flota genoveză la Chioggia și să restabilească hegemonia în estul Mediteranei și Ponte. Noi nu intră în vicisitudinilor concurenței în Veneția și Genova în Marea Neagră, dar observăm că lângă actorii principali ai acestei acțiuni istorice - războinici și comercianti - au fost întotdeauna reprezentanți ai Bisericii Catolice, succesele sabie întărește crucea și predicare.
Pe terenurile Adygs cele mai mari colonii genoveze au fost Matrega și Copa (Lo Copa, Kopar) și al treilea - SiteMap. Matrega este în locul vechiului Tmutarakani rus (prezenta Taman). Ca și mai înainte, a fost un important port prin care mărfurile merg în Turcia, Europa de Vest și Caucazul de Nord la triburile Adyghe. Matrega a fost bine fortificat. Populația a constat în principal din cerchezi de teren adiacente Matrege, italieni și greci. Genoveză a mers pe navele lor în sus pe râul Kuban și 280 de mile italian din gura, la începutul secolului al XIV-lea. pe terenurile de cerchezi în zona actualului oraș al Slavyansk-la-Kuban, a fondat o colonie Luo-Cop. În conformitate cu Carta coloniei genoveze Adygeian a adus un omagiu prinților ca „prezintă o posedă specială“ bokasinom (pânză de in subțire), anumite piese care înlocuiesc banii. În Cope, cerchezi cu viață italieni, greci, armeni și. Populația este în principal angajate în activități de pescuit, aplatizare (sărate) de pește și ouă de gătit, care este principalul produs de export. Caviar exportate butoaie, cântărind cinci Kantariya (61.5 kg). Pe un picior de egalitate cu pește și caviar, importante de export a fost sclavi (servitori). Acestea au fost în principal cerchezi (cerchezi), tătari și română. Cele mai scumpe și apreciate cerchezi cerchez. În plus, exportul de cereale, piei de miel, blănuri, ceară, miere, fructe.
Conform Cartei genoveze colonie Consulul Lo Copa percepe o taxă de la fiecare navă de marfă și pentru ancorare. Persoanele implicate în pregătirea și aplatizare icre de pește, au fost obligați să plătească veniturile consulului 10 Aspro (monede de argint), și cu fiecare slave exportat taxe au fost percepute la 6 Aspro. Îmbogățirea genovez a contribuit la barter cu cerchezi, în care genovezii cumparat la preturi mici din piele și alte materii prime, ceea ce a făcut câștiguri fără precedent. Comerțul cu sclavi a adus profituri deosebit de mari. Prin Adygs prin Kopa ca urmare, în principal produse importate: sare, săpun, țesut (pânză italiană, lenjerie de pânză fină - bokasin, bukaran), covoare, săbii de săbii cu embleme, desene și inscripții. Ele sunt apreciate mai ales în elita Adygean. fonduri uriașe profitat de negustorii genovezi, exploatând fără milă populația cercheză locală.
Poziția genovezii în Matrege a fost fragilă - au fost înconjurați triburi Adygeian, oameni obișnuiți care, de regulă, a fost instituit ostil acestora, în colonie au existat turbulențele politice pe baza intervenției care a trăit în genoveze ei în treburile interne ale altor națiuni, și, în cele din urmă, revolta locale rezidenți împotriva statului de genovezi. În Matrege genoveză stabilit la începutul secolului al XIV-lea. creând o colonie aici. In anul 1419 Matrega captată de celebru genovezi Ultimul nume Simon de Gizol'fi, prin căsătoria cu fiul său Vincenzo și fiica și moștenitorul său Prințul adygskogo Berozoha. Astfel, Gizol'fi au fost într-o relație dublă: pe de o parte, și, în principal de la guvern kafskogo, iar pe de cealaltă parte a prinților Adyghe.
După Simon Gizol'fi în Matrege reguli Zaccaria Gizol'fi, se pare că fiul adygskoj prințesă, cu care sa căsătorit cu Vincenzo Gizol'fi. Zaccaria, așa cum credea el, era afluent și vasal al adygskogo apoi vecine Prince Kadibeldi. În 1457, ultimul fiind un suzerană în ceea ce privește Zaccaria Gizol'fi, el sa răzvrătit împotriva lui și a confiscat castelul. Construcția cetății (castel) în Matrege a fost făcută cu puțin timp înainte de asistența financiară a Kafa. Documentul precizează că „profitând de acest lucru (sechestrare de blocare a Kadibeldi) oamenii din zona sa răzvrătit împotriva kafa și a intrat în posesia broaștei menționată mai sus, împreună cu prinții Zihii“. Astfel, acest document arată adygskogo revolta oamenilor împotriva genovezii și prinții lor. Revolta a fost înăbușită de soldații trimiși din Kaffa, care este obligat Zaccaria Gizol'fi conțin soldați mercenar cetate din garnizoana Kafa. Acesta a trimis arme în Matregu. Cafe la momentul respectiv a fost capul tuturor coloniilor Genova, în Caucazul de Nord-Vest.
Pe coasta Mării Negre a coloniei genoveze ea era mică, pe locul actualului Anapa Kaloslimen (Baktiar) în Tsemess Bay (Novorossiysk). Aici genovezii au reușit să stabilească un schimb profitabil cu triburile locale (cerchezi Marea Neagră). Alte colonie genoveză au fost mici și posturi comerciale de ancorare pentru navigația de coastă.
colonie genoveză a existat în Caucazul de Nord-Vest până la sfârșitul secolului al XV-lea. După capturarea Constantinopolului de către turci (1453) începe cu pătrunderea militară turcă în Caucaz. colonie genoveza cu care triburile cercheză menținut relații comerciale destul de apropiate, au fost distruse, iar în locul lor a apărut cetatea turcă.
Într-o anumită măsură, aceste informații de promovare genoveze din Crimeea și polițiștii din interiorul Caucazul de Nord sunt susținute de dovezi circumstanțiale legendarul folcloric caracter și chiar arheologie. Consulul francez în Crimeea Xavier Glavani în 1724 în Circassia a văzut cruci de pe mormintele cu inscripții latine, iar în Karachai la începutul secolului al XIX-lea. Getmishbash a fost un cimitir unde multe morminte și pietre funerare conservate, Karachay considerate ca fiind un catolic sau „francă“. F. Dubois de Monpere spune legenda, înregistrată de generalul Engelhardt - „Franks acasă umplut în principal valea Kislovodsk, se extinde chiar dincolo de râu Kuban“ Franks și genovezi a locuit în toate văile din Caucazul de Nord, Cu referire la P. S. Pallasa, Dubois de Monpere indică faptul că Roma-munte în apropierea Kislovodsk a servit drept refugiu pentru franci. Acesta din urmă este destul de posibil. De asemenea, atragem atenția asupra faptului că denumirea populară a italienilor din Caucaz ca „francilor“ provine de la numele bizantin de mercenari francezi. Prin urmare, europenii denotă termenul „francilor“ a fost împrumutat de la caucazieni, grecii bizantini.
urme arheologice ale genovezi în Caucazul de Nord în secolul al XV-lea. diverse, dar la fel de valabile. Printre acestea din urmă includem inscripția latină pe bolta cu un acoperiș conic piramidă, de intrare și o fereastră în cursul superior al râului Madzhry, un afluent al Kuban. Inscripția citește: «Fausta Fortuna» ( «Faust Fortune") și «Eu ... CANTI» (numele - VK?). Dar realitatea acestei linii mai târziu, nimeni nu este confirmat. O alta, de asemenea, netestat, dar a existat cu adevărat monument -kamennoe statuie călugăr catolic într-o haină lungă și tipic ras capul tunsă. Mâna dreaptă binecuvântează. Monumentul înregistrat în doi kilometri de satul în estul Pregradnaya Zakubanye destul de în conformitate cu genoveză scump, despre care a scris M. N. Kamenev. Poate că pentru funcționarea drumului menționat și traficul de mărfuri au un impact direct asupra unor elemente importate din movile Belorechensk secolele XIV-XV. placă de placat cu argint de lucru venețiană tacamuri de sticlă venețiană, rochie de sex feminin din italiană de culoare violet aksamitnogo catifea și așa mai departe. d. Este un deja menționat în capitolul Adygeyan Kremuh deținute de p. Alb condus conducător Biberdi. Nu există nici o îndoială, schimbul comercial adygskogo Kremuha cu coloniile italiene din Marea Neagră. Pentru același grup de realități arheologice din secolul al XIV-lea. Europa de Vest - cercuri catolice pot fi atribuite cruci de bronz, veste cu imaginea Răstignirii constatărilor MN Lozhkina pe Iyichevck movilă în cursul superior al raului. Urup Humara și Kuban. sticlă venețiană, tsenivsheesya foarte mare pe piața internațională, sunt depozitate în cimitirele din secolele XIV-XV. Osetia de Vest - Digoria (de exemplu, Mahcheske), și se vorbește despre pătrunderea mărfurilor italiene în Osetia de Nord.
Este foarte probabil ca importurile nu toate italiene secolele XIV-XV. Nord materialului arheologic, putem identifica acum și corect pentru a atribui: este necesar să se cunoască cultura materială sursă, în condițiile noastre este imposibilă. Acest lucru rămâne pentru viitor, cum ar fi activitatea surselor italiene scrise referitoare la Caucaz, în magazinele italiene.
În același timp, am propus versiune nu insistă, pentru că există o versiune a etimologia Karachai „Senta“. Cuvântul final ar trebui să aparțină lingviști aici.
Cât de departe a mers pentru a promova europeni foarte activi și dinamice la est de Caucaz, asistat Fanuchchi pe ES, a cărei legătură Zevakin și NA Penchko: „Prin ordinul Fanuchchi genoveze construit și decontare populate Kubachi în Daghestan.“ Suntem de acord că acest lucru poate părea ca o fantezie - un sat italian în sălbăticia munților Daghestan! Este adevărat însă, pentru că Kubachi cunoscut încă din secolul IX. cronicari arab numit Zirihgeran, adică stăpâni „Suckermouth“ din metal, iar acest lucru cu mult înainte italienii din Caucaz. Notă Fanuchchi ar trebui să recunoască exagerare, genovezii nu a construit Kubachi, ci să fie în ea au putut, și mai mult decât o dată - produse renumite Kubachi maestri din metal, în special armurierii a trebuit să atragă atenția comercianților europeni. Acest lucru devine mai probabil în comparație cu alte dovezi privind prezența italienilor în Daghestan.
Este important ca faptul că promovarea genovezii, și cu ei misionari catolici la Marea Caspică și nordul Daghestan (Derbent) nu este pusă la îndoială. Pe starea religiei creștine în această regiune a Caucazului, la momentul purta numele de Kai Tak Airport, spune în mod fiabil Iosafat Barbaro, „sa dus la frații Sf. Francisc (călugări franciscani. - VK) și unele preotul nostru - latinistă. Popoarele care locuiesc în aceste locuri, numite Kai Tak Airport, așa cum sa menționat mai sus, vorbesc o limbă care nu este la fel ca ceilalți, mulți dintre ei sunt creștini, dintre care unii cred în partea greacă a armeană, iar celălalt de catolic ".
Sursa Citat - numai, ceea ce indică faptul că Ortodoxia a ajuns la granițele Dagestan ( „din limba greacă cred“), pentru că, după cum vom vedea, monumentele arheologice ale Ortodoxiei nu este încă aici.
Cele mai recente dovezi cu privire la sosirea în Daghestan catolic misionar dominican Vincenzo se referă la 1486 După aceea creștinismul în Daghestan a pierde rapid teren la Islam. Daghestan devenit în cele din urmă o țară musulmană.
Cercetătorii au încercat să găsească un răspuns la aceste întrebări. MK Starokadomsky credea că noi italienii Solkhat în Crimeea la est, în căutarea de bunuri (și unul dintre principalii sclavi) nu au fost trimise. Genoveză preferă să acționeze acele bunuri care au fost livrate la Kaffa sau comercianți Solkhat de alte naționalități. Aparent, negustorii italieni au fost implicați personal în expedițiile îndepărtate de cumpărături în țările estice. Ceea ce a contat este faptul că, la începutul secolului al XIV-lea. Tabriz (Iran) a funcționat un consulat genoveză și 20 de ani în XIV. deja a existat o așezare în genoveze Zaytone. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, din cauza orașelor genoveze din Crimeea cu țările din Est „rolul cel mai important a fost jucat de comercianți caucaziene.“ Prin urmare, mișcarea a fost reciproc, iar genovezii au fost în mod constant în mișcare prin intermediul Ante-est.
informații foarte importante pentru întrebările noastre conțin un apel al Papei Ioan al XXII la hanul uzbecii Hoardei de Aur în 1330 Papa recomandă Khan Episcop-Semiskat cer Mankazola Thomas, care a făcut mulți convertiți printre alanii din Caucaz, ungurii și malhaitov. Semiskatu identificat cu Shemakha, care este îndoielnic, cel puțin, nedovedit concluzie chiar mai dubioase, se pare că o Semiskata misterioasă - l Samarkand. Pe baza acestei localizare Semiskaty, o hartă a acțiunii misiunii Mankazola Thomas, alanii Mankazola ei nu sunt incluse în zona de acțiune, deși ele sunt plasate între Volga inferioară și Don.
Să ne întoarcem la locația oraș sau stația mihaha care trece în taurul de Bonifaciu IX. Mai sus opțiuni pentru localizarea elementului și ultimul menționat - cu. Mekegi în Daghestan. Cu toate acestea, există o oportunitate de a oferi o altă opțiune: mihaha a fost în Prikume, la sud de Majar. Pe harta Caucaz George Traitelya 1774 la acest punct plasat «verwustete Stadt Chacha» - oraș devastat Haha, care corespunde fonetic și în ordine cronologică în orașul dorit mihaha. Acest articol nu vedere arheologic a fost încă identificate și investigate. Dar exemplul de realizare propus permite să se asocieze un cunoscut curias Roman Mihahu de inițiere a procesului de Alan Creștinismul în catolic XIV c. Misionarii Thomas Mankazola. Datorită acestui fapt, probabil, din nou (după bizantin-ortodox) Tratamentul Alan la creștinism în 1404, Arhiepiscopul sultanii în Iran Dominicană Ioann De Galonifontibus printre națiuni creștine „Marele Tartaria“ cheamă Alan și yassov, adică ași-osetini.
La dispoziția noastră există unele dovezi arheologice pentru a vedea problema dintr-un unghi diferit și sopryach elaborat un general, evenimentele istorice de fond din a doua jumătate a XIII - începutul secolului XV. cu realitățile concrete. În ceea ce va fi discutat mai jos, nu totul este adevăr sigur. Dar noi oferim reconstrucția și interpretarea par a fi destul de acceptabil și demn de atenție, deși controversat.