4. Aspecte filosofice ale anthropogenesis
5. Sensul vieții umane: problema și abordarea soluției sale
Întrebări despre natura omului și sensul existenței sale se numără printre problemele filosofice fundamentale într-o formă sau un alt set Încă de la începutul filozofiei. De ce este atât de clar, din moment ce omul ca ființă înzestrată cu rațiune și forțat să ia decizii cu privire la ceea ce va fi viața lui, este dificil de a face acest lucru în cazul în care acesta nu are nici o idee despre cine este el și care este scopul ei. Filosofia cu alte științe îl ajută să găsească răspunsuri la aceste întrebări.
Ce este o „natura umană“?
Termenul „natura umană“, a venit la noi din filozofia antică, mai ales Aristotel. Prin termenul de „natura“ de filosofi greci antici au încercat să-și exprime ideea de start invariabilă orice lucru a cărui existență ar explica de ce acest lucru este asa cum l-am întâlni în experiența mea. În plus, se pare că lucrurile pot avea numai anumite proprietăți și sunt supuse unor modificări, dar anumite proprietăți pe care le posedă, în general, nu pot, precum și unele modificări pot să nu prizoyti cu ei în nici un caz. Potrivit unor filosofi, este pentru că există ceva care definește ce proprietăți pot avea obiect, și ceea ce - nu este prezent; ce modificări s-ar putea întâmpla și ce - nr. Și asta este ceea ce ei numesc „natură.“ Astfel, putem spune că natura - asta e ceea ce acest lucru este, dar fără a se limita la orice situație specială sau la un moment dat în timp, dar, în general. În consecință, putem da următoarea definiție a termenului de „natura umană“: o colecție de cele mai importante caracteristici care definesc ceea ce este omul, și care sunt limitele modificărilor care pot prosihodit cu el. Nu toți filosofii sunt de acord cu această definiție. Pentru că, în primul rând, unii dintre ei cred că „natural“ nu există, deoarece necunoscut proprietățile pe care acest lucru sau acel lucru este, și ceea ce - nu. La fel cum necunoscută și că, cu un fel de lucru se poate întâmpla, și că - nu. Cuvântul „pe termen nelimitat“ aici nu înseamnă că noi nu știm, dar că, în realitate, nu există nimic care să-l determine. În al doilea rând, unii filosofi cred că, deși obiecte naturale, cum ar fi un electron sau un cal, este „natura“, o persoană nu. Adică, nu există astfel de legi, care ar fi descrise exhaustiv și a prezis comportamentul uman. În secolul XX a existat un foarte popular cultural și filosofic direcție, existențialismul, care a apărat acest punct de vedere. În al treilea rând, unii filosofi au crezut că vorbesc despre „natura“ a omului nu are sens, deoarece scapă de orice cercetare obiectivă. Ca și cum el ar putea face obiectul unui astfel de studiu, el ar trebui să acționeze atât ca subiect și ca obiect de studiu, iar acest lucru ar priva studiul în sine este nici un motiv obiectiv. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt majoritatea filosofilor cumva responsabili, ceea ce este omul și ceea ce el trăiește, și, în acest sens, să recunoască întrebări semnificative cu privire la natura umană și sensul existenței sale.