Definiția filosofică a omului trebuie să includă o descriere a experienței holistică a personalității în Corelarea cu principii, cum ar fi natura, societate, Dumnezeu.
Ca un punct de intersecție al acestor proiecții fiind diferite, o persoană poate fi identificată ca microtheos istorice specifice unității microcosmos, microsocium.
Există două modele ale naturii umane: diadice (de două ori) și triadichnaya (de trei ori).
= + Aspecte fiziologice genetice biologice ale dezvoltării individuale
2) Sufletul - aceasta este o energie vitală specială a corpului, care este el însuși fiind nemuritor, conturează termenii existenței pământești umane. Dinamica sufletului coincide cu o pulsație aparte între corp și spațiu, om și Dumnezeu.
3) Conceptul de Spirit atras la descrierea individului nu este atât de mult ca un general și chiar universal în om. Spiritul - este domeniul culturii umane în totalitatea sensul său universal, idealurile de valori.
22. Modurile de bază ale existenței umane: sensul vieții, libertate, responsabilitate, muncă, socializare.
Una dintre principalele probleme existențiale, relevanța continuă, în orice moment, este problema sensului vieții umane.
Fiecare persoană decide problema pe cont propriu, alegerea strategiei lor de viață proprie propusă în contextul orientărilor de cultură și valoare societății.
În contextul abordării întrebarea fundamentală a naturii umane, puteți identifica un număr de versiuni.
Abordarea Naturalizatorsky care privește omul ca ființă naturală, se orienteze pentru a căuta sensul vieții în realitatea existentă - existența pământească reală prin căutarea fericirii (eudemonism), plăcerea (hedonismul) sau beneficiu (utilitarismul).
Religioasă-personalistă abordare leagă sensul vieții umane cu cealaltă ființă, iar misiunea sa pământească cu Ministerul cele mai înalte valori și idealuri spirituale.
Tradiția raționalistă ridicat la o lege absolută a principiului datoriei și care implică o adeziune fermă și fără compromisuri la principii și linii directoare, care sunt cauzate de datorii.
Abordarea Sotsiologizatorsky măsoară sensul măsurii de viață interacțiune umană activă cu societatea.
Existențialism. care subliniază originalitatea și unicitatea fiecărui individ, direcționează omul pentru a determina sensul existenței sale într-o situație specială de alegere - de el însuși și lumea în general.
Nelimitat, libertatea absolută de acțiune a unei persoane (de exemplu, infractorul) devine lipsa de libertate pentru alte persoane. Libertatea se transformă în lipsă de libertate, în cazul în care nu este limitat. Ca o valoare de bază a societății moderne civilizate, libertatea este strâns legată de responsabilitate. Responsabilitatea este înțeleasă ca o condiție prealabilă pentru libertate, aceasta implică necesitatea de a răspunde pentru declarația în fața altor oameni, generațiile viitoare, societate și natură.
Munca este baza activității umane. Munca este motivată de necesitatea unui rezultat de pre-planificate. Munca are următoarele caracteristici. a) definește structura experienței de zi cu zi; .. B) utilitariste, care are ca scop obținerea unui rezultat substanțial util; c) necesită dezvoltarea unor deprinderi de lucru adecvate și voință; d) este caracterul „agresiv“, ca interfațat cu rezistență medie și costurile cu energia fizică și mentală.