1) Budism - - unul din lume 3. religie, care își are originea în India, în mijloc. Primul mileniu. BC. e. și mai târziu răspândit în țările din Europa de Sud-Est. și Centrul. Asia și în continuare. Est. B. adepți cred că a fost rezultatul predicării Shakya Buddha - Muni. De fapt, aspectul său se datora unor modificări importante în individuale. pe insulă: distrugerea clanului și tribul. relații și comenzi, clasa a crescut. opresiune și apariția de rabovlad mari. -Stat în. Fostele triburi, religia a încetat să răspundă la noi societăți. Condiții. Din multe rel. grupuri a plecat de la brahmanism și oferă calea religiei. Rescue 3 in. BC. e. cu sprijinul viguros al puterii seculare (împăratul Ashoka), format din buddha mai mult sau mai puțin uniforme. org-TION (comunitatea monahală - Sangha), și dogmatică. B. învață că fiecare ființă. orice viață în toate manifestările și formele de rele sale, care poartă suferința tuturor ființelor. Motivul pentru răul și suferința - atașamentul ființelor vii umane și a altor de a percepe cu simțurile noastre (și, de fapt, iluzorie) lume a renașterii (samsara) .. Orice om. senzație. pasiune. doresc altceva decât să exacerbeze suferința, ceea ce duce la o degenerare nouă și chiar mai teribil. Pentru a ieși din „ciclul de viață“, pentru a depasi ignoranta. să cunoască esența lumii, să renunțe la pofta de viață, dorința de viață, plăcere, putere, bogăție, și pentru a înțelege variabilitatea naturii tranzitorii a tuturor -lish pământești, astfel încât să puteți începe să „calea mântuirii.“ „Nobilul calea celor opt de mântuire“ este o viață neprihănită, esența unui roi în progresivă depășirea unei pofta orice existență atașamentelor, calea de detașare completă, într-un roi, nu mai există o cameră chiar și bucurie la perspectiva mântuirii este aproape. Mântuirea în sine constă în tranziția de la Sans-Brodarea în nirvana, în uitare. B. La începutul anilor este pe mântuirea numai călugăr -otshelnik ar putea conta. Un laic ar putea spera doar pentru o renaștere mai bună, dacă el va dona cu generozitate călugărilor și pentru a se conforma cu moral necesită 5 - Vany (pancha- sila): să se abțină de la rău, de la minciuna, furtul, excese senzuale si alcool. B. Doctrina a fost dominația profitabilă. clase, t. pentru a explica tot răul. pământesc, în vol. h. și funcționare, din vina suferindului, creat aparent pentru ei înșiși în încarnările anterioare, o astfel de soartă (karma). și pune mai departe blândețe și umilință între Ch. virtuți, care transportă libertatea de suferință a existenței pământești. Deci, înfloritoare în India B. a ajuns în Imperiul Kushan (secolul I î.Hr.. E.), după care se încadrează efectul, înlocuit de hinduism. și 12 în. el aproape dispare din India, au proliferat dincolo. În interiorul B. întotdeauna a fost o luptă mai mult. secte și instrucțiuni de ghidare. Cele mai multe altele. Forma B. consideră hinayana. Et al. direcție ind. B. a devenit tantrism. sau Vajrayana. In afara Indiei B. răspândit Ch. arr. sub formă de Mahayana. În Tibet, în 14-16 secole. Lamaism sa format. În forma shn- apărut în B. 5. în China, a fost în mijloc. 20. popularitate în burghez. țările occidentale. În ultimele decenii tam-tam. o serie de domenii și neobuddizma metabud-dizma. Cele pres. Bp. buddha. org-TION în Asia joacă un foarte diferit sociale. rol. Nek- dintre ei sunt implicați activ în lupta pentru nat. independență. împotriva colonialismului și neocolonialismului. O serie de internaționale, buddha. org-tiile.
2) budismul - (din sanscrită și Pali Buddha -. Iluminati, sau trezit) - una dintre religiile lumii, fondată în VI. BC Gautama Buddha în estul Indiei. Aceasta se extinde în principal în Orientul Îndepărtat, ca Acesta a fost respins de hinduism. Metafizica budismul nu a fost înclinat să se angajeze în puterea de atitudinea negativă față de viața în lumea noastră, precum și din aceste considerații că pentru îngrijirea închisorii lumii noastre verifice în mod necesar fondare și dispozitivul. În centrul lucrării spirituale budiste - cele patru adevăruri nobile și calea eightfold. Scopul - eliberarea de suferință prin eradicarea pofta de viata (Trishna) și realizarea de Nirvana - Superbeing pe de cealaltă parte a vieții și a morții, existența și non-existență. În budism, există o legătură distinctă cu Supremul, închinăm lui Dumnezeu și de a stabili o relație personală cu El, și, în acest sens, budismul - nu religia. Cursul principal - Hinayana (școala Theravada a supraviețuit numai) și Mahayana (în direcțiile lamaismul Chan și Zen.).
3) Budism - - doctrină religioasă și filosofică. a apărut în India antică în VI - secolele V. BC. e. și rândul său, în cursul dezvoltării sale într-una din cele trei, împreună cu creștinismul și islamul, religiile lumii. Potrivit fondatorului acestei lumi, Buddha (alias Siddhartha Gautama sau, Shakyamuni, Bodhisattva), tot ceea ce există este alcătuit din elemente individuale (dharma), fizice și mentale. Nu este nimic solid, solid, și tot acolo este de a acționa la nivel local, și există, de asemenea, nimic nu dureaza, totul exista doar pentru un moment. Cea mai mare ființă este fiecare schimbare moment. Pentru cazul în care nu există nici o schimbare, nu există nici o existență. Tot ceea ce există - există întotdeauna, într-un sens. că materia este eternă. din care este, nimic nu dispare niciodată și nu se dezintegreze în particule, pentru că nu există particule. În conformitate cu învățăturile elementelor individuale B. sunt într-o stare de pulsații, fiecare moment apar și dispar fără urmă. Dharma este în mod constant apar și dispar undeva pe undeva. În interpretarea acestei doctrine cu privire la starea elementelor de viață, există versiuni diferite în BA, dar ele sunt unite printr-o înțelegere că lumea - nu este haos. și educație. sub rezerva legilor stricte de cauzalitate. Unele elemente sunt în mod constant apar în celelalte însoțitoare, unul, de asemenea, urmează în mod necesar celălalt. Această poziție de „degenerare co-dependentă de elemente“ este punctul central al viziunea asupra lumii budiste. Acesta este indisolubil legat de negarea sufletului, și se pulverizează toate lucrurile în elemente separate, și fiecare moment, urmând unele elemente ale altor combinații. În ceea ce privește relația dintre ei și întreaga părțile sale B. atributele reale și adevărate fiind doar părți care, la rândul său, a pieselor care nu fac parte. Materia este compus din „atomi“ ale realului, și sufletul „atomi“ ai spiritual. Numai limitele cunoștințelor noastre, predarea întregului B. atributele unele fiind speciale (în gramada de cereale nu este nimic mai mult decât acele boabe, din care este compus). Din această poziție, constatările oamenilor de știință despre suflet, susținând că nu există nici un suflet singur, că ar exista o separat, independent, de lângă părțile componente din care este compus. Unitatea aparentă a personalității se năruie la o examinare mai atentă pe elemente unice. Ca parte a persoanei fiind elemente sunt combinate în cinci grupe (agregate): Un grup de corp fizic. și patru grupuri de elemente ale psihice: 1) senzație, plăcute sau neplăcute; 2) Conceptul; 3) va; 4) conștiința. Această înțelegere nominalista a sufletului este comparabil cu tradiția europeană cu învățăturile lui David Hume și Bergson. Având în vedere considerațiile de mai sus despre suflet și a înțeles doctrina transmigrarea sufletelor. La fel ca un corp uman dezintegreze dupa moarte, t. E. Convertit în pământ, ale cărui elemente au constat dintr-un organism viu. În mod similar, lumea spirituală nu dispare din ciclul de viață cu moartea. dar ea reapare într-o altă formă și într-un alt loc. Întreaga lume pătrunde legea cauzalității. Pentru fiecare moment în existența unui element sau grup de elemente urmează în mod necesar un nou moment, iar acest proces nu are început. nici un scop. În caz contrar, este imposibil de a explica mișcarea rezonabilă a unui copil nou-născut. Recunoaște că lumea lui mentală nu este din nimic, ea la naștere (sau mai degrabă renaștere) este doar un moment mai târziu, pentru o varietate de consecințe mentale, la fel ca și corpul său este doar un moment special în dezvoltarea corpului embrionului, care, la rândul său, a fost precedată de particule individuale de materie. Potrivit dus sale filosofice renaștere conținut este nimic altceva decât o declarație de fapt de continuitate psihică, unele doctrina originala a eredității, așa cum este prevăzut în formă simbolică, bazându-se pe tradiția. Într-o lume dominată de volatilitate. și modificări duc la boli, bătrânețe, moarte, și așa toată viața este suferință. Chiar și fiecare plăcere. BA susține există suferință, deoarece se realizează prin eforturile de muncă și, prin urmare, suferința. În acest sens, Buddha a formulat „patru adevăruri nobile“. Acestea sunt: adevărul că există suferință; adevărul că este cauza suferinței; adevărul că există încetarea suferinței, și adevărul este că există o cale. ceea ce duce la încetarea suferinței. Primul adevăr despre prezența acolo care suferă într-o formă sau alta, în toate sistemele filosofice ale Indiei, AB doar îi conferă un caracter universal. Al doilea adevăr este derivat din faptul că existența oricărui fenomen din lume - materiale sau spirituale - sunt cauzate de un alt lucru. VB se afirmă că dorințele umane derivă, în cele din urmă, din ignoranță. Dacă omul a avut o înțelegere exactă a lucrurilor acestei lumi și să fie conștienți de natura lor tranzitorii și provoacă suferință natura, el nu ar fi trebuit să-l dependenta. Deoarece suferința, spune al treilea adevăr, la fel ca orice altceva, depinde de anumite condiții, acesta poate fi reziliat în cazul în care vor fi eliminate aceste condiții. Al patrulea adevăr în ceea ce privește calea de eliberare, a redus kkontrolyu asupra condițiilor care provoacă suferință - aceasta este octal (format din opt etape), calea de perfecțiune morală. El presupune realizarea: punctul de vedere al dreptului, intenția de drept, vorbire sincer, drept comportament (bun), viata buna (sincer câștiga un trai), adevărul suferinței, direcția corectă de gândire și concentrare corectă. Aceste opt etape distrug ignoranță și pasiune, luminează mintea și, prin urmare, a genera o seninătate perfectă și liniște. Suferința este terminată complet, și o nouă naștere, este imposibil. Realizarea acestei stări de perfecțiune în B. numit nirvana. S. A. Azarenko
4) Budism - una dintre religiile lumii. B. La centrul - doctrina celor 4 Adevăruri Nobile. 1. Există suferință. Motivul 2.Ego. 3. Starea de eliberare și 4. Calea spre ea. Suferința și de eliberare - stări subiective și, în același timp, un fel de realitate cosmică. Suferința - starea de anxietate, tensiune, echivalentă cu cererea, și în același timp, pulsația Dharm; Eliberare (Nirvana) - o stare de incoerență a persoanei cu lumea exterioară și, în același timp, încetarea de excitare Dharm. B. Interzice eliberare otherworldliness; în B. nici un suflet ca substanță nemodificată - sine umană este identificat cu operarea combinată a unui anumit set de Dharm, nici o opoziție între subiect și obiect. spirit și materie, Dumnezeu ca și creator și, desigur, o ființă supremă. Pentru a scăpa de suferința trebuie să ne treacă prin Nobila Cale vosmistadiyny.
5) Budism - budismul este acum împărțită în două biserici diferite: de Nord și de Sud. Se spune că primul este o formă mai pură a mai strict apanajul învățăturile originale ale Domnului Buddha. Este o religie a Ceylon, Siam, Birmania și alte țări, în timp ce Nord este legată de budismul în Tibet, China și Nepal. Cu toate acestea, această distincție este greșită. Dacă Biserica de Sud și mai aproape, care nu este respins - cu excepția, poate, unele dogmă minore, rezultatul multor consilii a avut loc după moartea Maestrului, - din învățăturile publice sau exoteric Sakyamuni - Biserica de Nord este rodul învățăturilor ezoterice ale lui Buddha Siddhartha dând că el limitat Bhikșu său ales și Arhats. De fapt, despre budism în veacul prezent nu poate fi destul de judecat ca unul, iar pe de altă parte din formele sale populare exoterice. Adevărata budismul poate fi estimată doar prin combinarea filozofia Bisericii de Sud și metafizica școlilor de Nord. Dacă cineva pare prea iconoclast și Stern, iar celălalt - prea metafizic și transcendental, chiar și cu buruieni exotericism indian - ca multe dintre zei, Panteonul transplantat sub nume noi pe sol tibetan - acest lucru se datorează în întregime populară expresie a budismului în ambele biserici. Acestea se referă la unul pe altul, precum și, respectiv, protestantismul și romano-catolicism. Atât excesul de zel păcatul și interpretări eronate, deși clerul - atât budiștii nord și de sud - niciodată deviat de la adevăr conștient; încă mai puțin au acționat asupra reglementărilor zhretsokratii, ambiție, sau în urma câștig personal și putere. așa cum a făcut două biserici creștine.
7) Budism - - cea mai veche religie mondială. Apărut pe subcontinentul indian în VI. BC Fondatorul budismului, Siddhartha Gautama este considerat, care sa născut în a doua jumătate a anului VI. BC aproape de Himalaya, la granița Nepalului în familie Raja. După ce a părăsit casa tatălui său, după mai mulți ani de viață ascetică, încercând să găsească o cale de perfecțiune morală, Siddhartha a găsit doctrina. utilizate pe scară largă în India, China, Coreea, Japonia, învățătura lui Buddha este aprofundarea treptată în sine, în contemplarea concentrată a adevărurilor de credință. Unicul gol uman demn. Buddha a învățat. această eliberare, libertate de tot, inclusiv de la sine. În acest scop, el a sugerat că „sistemul octal.“ Acesta include: 1) punctele de vedere din dreapta, și anume, bazate pe „adevăruri nobile“; 2) determinarea corectă. și anume dorința de a exploata în numele adevărului; 3) vorbire corectă. și anume prietenos, sincer, sincer; 4) comportamentul corect. și anume face nici un rău; 5) modul de viață corect. și anume pașnică, cinstit și curat; 6) forța corectă, adică auto-educație și auto-control; 7) focalizarea corectă. și anume vigilență activă a conștiinței; 8) concentrarea corectă, adică, metodele corecte de contemplare și meditație. Rezultatul ascensiunii acestor opt etape de perfecțiune ar trebui să fie nirvana. accesibile oamenilor, să se dedice la salvare. Cinci Porunci au fost formate pentru budiștii laici obișnuiți: 1) să se abțină de la uciderea; 2) să se abțină de la furtul; 3) să se abțină de la curvie; 4) să nu mint; 5) să se abțină de la băuturi stimulatoare. În panteonul budismului număr foarte mare de zei, sfinți. Număr de cărți sfinte și mult mai mult decât în alte religii. La fel de mare și numărul de școli de gândire asociate cu ea.
9) Budism - - predic aprox. 560-480 BC X. Buddha ( "văzătorul") Gautam (Gotama) invataturi sacre. Conform acestei doctrine, toată lumea „este tranzitorie, nu are nici o auto (substanță permanentă), și atât de plină de tristețe (nemulțumire).“ Fiecare individ reprezintă o tranzitorie fiind combinația de vitalitate activă, care, în conformitate cu legile eterne apar și dispar din nou, în funcție de un altul (dharma). Până în prezent, nici unul dintre fapta rea sau bună nu trece fără urmă, fiecare flux individual al vieții (personalitate vizibilă), în conformitate cu karma. după moartea își găsește continuarea în viața de apoi existența. Acțiuni morale conduc la purificarea, este realizată prin trecerea printr-o etapă separată; cunoștințele și de a depăși pofta (dorință de viață) conduce la eliberare (vezi. Nirvana). (. Hinayana adică „carul mic“) caragioslâcuri doctrina pluralist mântuirii în cele din urmă a evoluat în mahayana moniste ( „carul mare“); dharma au nici o valoare reală, în realitate există doar insondabil Shunya (void), care este identic cu Nirvana și numai sub iluzia apare ca lumea în diversitatea sa (a se vedea. filozofia indiană). etică activistul Mahayana crezut că cel mai înalt ideal pentru discipolii lui Buddha nu ar trebui să fie un Arhat (sfânt), cu dorința sa de a realiza mântuirea pentru el și boddisatva (viitorul guvernator al lui Buddha), care are drept scop iubirea altruistă pentru toate ființele să conducă pe alții la mântuire. Aproximativ În 1200 influența budismului în India a început să scadă, dar sub formă de hinayana a rămas în Ceylon și în părțile estice ale Indiei, precum și (în formă de Mahayana) în China, Japonia, Tibet, Mongolia și Himalaya. A se vedea. De asemenea, Dhyana.