Această revizuire portal materiale „Ortodoxia în Ucraina“, se deschide o serie de publicații și o platformă de discuții pentru reflecție pe tema „Cum se scrie despre Biserică.“
Sperăm că discuția de momente controversate, în cele mai multe cazuri, va contribui la înțelegerea reciprocă între participanții la discuție, îmbogățirea reciprocă a oferit opinii și sugestii constructive. Rezultatul discuției va fi o acoperire media mai bună a vieții Bisericii.
Cu deosebită considerație, ediția a „Ortodoxia în Ucraina“
Arkhimandrit Ion (Cherepanov)
După cum știm, rețeaua globală promovează auto-exprimare, comunicare, discuții. Dar, la un moment dat, inclusiv a afectat comunitatea ortodoxă, auto-exprimare este din ce în ce a început să dobândească o anumită formă ridicol, comunicare - vzaimounichizheniya ton și caracterul distructiv, iar discuția - spiritul de sarcasm și lipsă de respect față de cealaltă parte. În conversații de pe rețea, ne-am urcat în aceste simboluri wild și atracții pe o astfel de înălțime încât și cucerește, prin logica de sunet, nu ar trebui. În același timp, aceasta nu poate ajuta sentimentul că nu am făcut acest lucru, și dorința lor de a căuta adevărul nu este direcționat la pista.
Șeful Departamentului de Informare Sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse a numit tendință Vladimir Legoyda bytuyuschuyu în mediul bisericii, „când totul poate fi rupt“, „sindromul împreunat persoană.“ Vorbind la sesiunea de deschidere de la Moscova Festivalul Internațional al presei ortodoxe „Credință și cuvântul“, printre alte evenimente controversate din viața Bisericii IV, el a subliniat „împreunat“, spre deosebire de „neofiți“. După ce a fost în biserică destul de mult timp, mulți dintre noi sunt folosite pentru incepatori indulgență rade de zelul lor în credință, fervoarea și maximalismul. Și nu ai observat că devin un fel de contrariilor - indiferent, la rece, „cunostinte“, și de a aduce certurilor Bisericii și certurile aventureaza de la zero.
Statul periculos de condamnare în lucrarea sa „împreunat“ și de unde vine, și tratate.
„Cei care sunt în mod negativ scrie despre Pochayiv, nu este scris și un microbuz. Și în fiecare zi Pochayev de călătorie sute și chiar mii de pelerini "
- tatăl lui Iona, la festivalul „Credința și cuvântul“ din Moscova, definiția „sindromului persoanei împreunat“ a fost realizată mai întâi. Bazându-se pe imagine, putem spune că „merg la biserică“ - o persoană care este deja de mai mulți ani în Biserică, și „o mulțime de ea știe“ foarte mult pentru a da el însuși seturi pentru el însuși cât de mult a respecta Constituția, așa cum este de multe ori omite regula de rugăciune, laxativ de birou și așa mai departe. Dvs. personal ați întâlnit frecvent cu fenomenul?
- Cred că acest fenomen, în sensul utilizării de tine, nu este ambițios. Și nu în special comună în principal, ca experiența de a comunica cu oameni care votserkovit mulți ani în urmă și au trăit viața bisericii. Ca o regulă, apare printre cei care nu au duhovnicul său, care trăiește ghidat de considerente de cap a vântului său. "
Acum, eu nu am în minte o îndrumare spirituală completă așa cum este practicată în mănăstiri confortabile de pe Muntele Athos, nu înseamnă un pic pierdut chiar acum fenomenul de senilitate. Eu vorbesc despre comuniune constantă cu un singur preot, care cunoaște toate provocările, realizările și coborâșuri ale omului și la cele mai bune încercarea lui să-l ajute să intre în Împărăția lui Dumnezeu. De multe ori, se adresează în acele cazuri în care există o anumită perplexitate în viața lui, o întrebare complexă insolubilă. Și dacă o persoană care se roagă Domnului pocăit preot pentru a da sfaturi dreapta, dacă este configurat corect spiritual, atunci, într-adevăr, din gura lui devine sfaturi despre cum să fie de la Domnul.
În timpul nostru pentru a găsi un confesor este destul de dificil, mai ales în cazul în care o persoană nu are posibilități de alegere: trăiesc într-un oraș mic sau sat unde numai un singur preot. Uneori, preotul din diverse motive relația nu a mers, sau tatăl este foarte ocupat la sosire, sau altfel vin în sat numai pentru serviciile de duminică, sau nu înclinați să comunicare mai strânsă cu enoriașii - motivele care ar putea fi mai multe. Apoi, desigur, mult mai complicată; omul încearcă să se fi cumva ghidat pe drumul spre Împărăția lui Dumnezeu, care nu au acest păstor. Dar preotul pentru ca în ordine și livrate de către Domnul să păstorească turma lui Hristos, nu doar să-și îndeplinească un set de unele necesare ca deseori consideră liberalii religioși și ultrapravoslavnye anti-clericals, susținând că funcția clerul - se boteza, se căsătorească, să servească, și „atunci noi se vor înțelege. " Preotul trebuie să se hrănească doar turma lui Hristos, să conducă pe drumul spre Împărăția lui Dumnezeu.
Este clar că tentația din clerul se află în această privință. Știm cele două extreme: fenomenul timpului nostru - „mladostarchestvo“, atunci când preotul ia foarte mult ferm grijă de copiii săi spirituali, forțându-le să urmeze cu strictețe instrucțiunile sale, indicații de orientare, și aspru pedepsiți, în cazul în care copilul încearcă să demonstreze un fel de libertate de judecată. La cealaltă extremă - este atunci când preotul este limitată doar de către Comisie des. Ambele extreme sunt negative.
În viață, de regulă, preotul - este păstorul cel bun, care va fi întotdeauna în măsură să găsească timp pentru a da sfaturi. Principalul lucru - să aibă dorința de a vă ajuta să intre în Împărăția lui Dumnezeu.
De multe ori, oamenii nu au duhovnicul lor și sunt ghidate doar de mintea lor, nu pentru că tatăl meu nu a putut comunica cu el, dar mai ales din cauza lui lene, nepăsarea, sau, cel mai rău, mândrie, crezând că „avem cărți mult, citesc mult - ne vom înțelege ".
- La întrebarea „noi înșine pentru a face față.“ Foarte mulți, în special publicul de Internet, doresc să înțeleagă gama largă de probleme, de la modul în care să postească, dacă să adere la interdicțiile post-maritale și se termină cu o discuție a ierarhiei deciziilor contestate probleme bisericești interne ...
- comunitate online - este foarte special, și de multe ori chiar și un caz clinic. Un exemplu frapant - pentru a discuta despre situația din Pochaev. Știm că pe multe site-uri tendința liberală, în mulți oameni bloguri, liberal-minded, discută în mod activ situația „teribil“, cu îndrumarea spirituală în Poceaev. Dar, dacă luați toate bloggeri care scriu negativ despre Laurel, „dopisuvachіv“ de sprijin de acest subiect la diferite resurse online, ei nici măcar nu alcătuiesc un microbuz. În timp ce în Pochaev, știm zeci de autobuze vin în fiecare zi, sute sau chiar mii de pelerini.
Primate nostru, Preafericirea Sa Mitropolitul Vladimir, o dată foarte bine spus: „Pentru a goli oameni bine nu merg.“ Și dacă oamenii vin în număr mare la Poceaev, și nu numai din Ucraina, dar și din Republica Moldova, România și alte țări, ceea ce înseamnă că ele sunt acolo un beneficiu spiritual.
„Hristos a dat Bisericii episcopii, nu pe Internet“ eroi „“
- Există site-uri, bibliotecă și scrierea unui contingent care, într-adevăr, este destul de îngust și specifice. Dar mai multe resurse destul de largă audiență. Și oamenii doresc sincer să înțeleagă multe probleme. În opinia dumneavoastră, există o linie dincolo de care încearcă să înțeleagă mai bine să nu treacă?
- De fiecare dată când am citit unele rapoarte ale jurnaliștilor seculare, am fost amuzat de expresia „într-un corespondent versat situație așa-și-atât.“ Sună atât de ridicol și nerealiste ... Ca un om, un străin prins într-o anumită situație doar câteva ore, poate în curs de pregătire pentru raportarea să înțeleagă unele fenomene, fără să știe oricare dintre evenimentele membrilor grupului, nici un context, nici o imagine de ansamblu?
Deci, este relativ Pochaeva poate spune: „Cine sunt judecătorii?“, Care încearcă să judece bine-cunoscut abației, care este bogat în istoria sa; Laurus, care a reușit să se apere de atacul de comunist, pentru a păstra continuitatea spirituală și tradiția bătrânilor? Într-adevăr, poate avea unele ieromonahi Lavra este o confuzie la unele cheltuieli, dar cred că procentul de nu mai mult decât în rândul clerului UOC. Avertizați - este ierarhia mănăstirii. Să nu uităm, Poceaiiv - este suma cu care nu poate fi comparat cu nici o mănăstire din Ucraina. Acesta este un fenomen global. Nu avem nici o astfel de altă mănăstire, oriunde și cât mai multe persoane îndoliate foame rode pentru confort spiritual și armare.
Și știi, pentru un motiv sau altul, toate materialele critice - despre Pochayiv ca orice alt fenomen în viața Bisericii Ortodoxe - tind să vină de la oameni care au puțin de a face pentru Biserică un bun, un fel, de ajutor. Aceasta este, în principal teoretic, de caractere de la tastatură, care caută doar să se exprime, penal ușor să vorbim despre subiecte care au o înțelegere foarte superficială, îndrăznind să dea sfaturi Bisericii „la scară cosmică, și ca prostia cosmică.“ Declararea lui „libertate, independenta, non-implicare, democrație“, ele sunt adesea foarte greu să-și apere opinia lor, luând în considerare numai singurul drept. Ei uită că creștinismul este perfect în diversitatea sa, coexistă ambele tendințe conservatoare și liberale, atunci când unitatea credinței și a Euharistiei.
- Cum, atunci, de a face cu privire la problemele reale care sunt raportate pe scară largă, de exemplu, în mass-media seculare, provocând șoc și nedumerirea publicului? Ca o biserică, mass-media ortodoxe să se comporte în situații litigioase apărute în Biserică?
- Biserica - este un singur trup al lui Hristos, o singură familie umană care trăiesc în Hristos. Și dezvăluie orice probleme ale Bisericii, pentru a vorbi despre boala ei, oamenii non-biserică sunt la fel de logice, ca vorbind în spațiul Internet, sau publica în orice media detaliile bolii mamei tale, mai ales intimitatea sora ta ...
Orice mișcări care sunt făcute în această direcție ar trebui să se adreseze doar vindecarea. Dacă vorbim despre, să zicem, un părinte a bolii, este necesar să vorbim despre acest doctor. El poate spune întreaga poveste „și de la“ pe care el a numit dreptul de tratament. În Biserică, dat cei care ar trebui să fie implicați în tratament - ierarhilor noastre, biserica instanță. Aceștia sunt cei care au investit cu puterea Domnului „de a se lega și de libertate.“ Numai ei trebuie să rezolve probleme.
Un reformatori virtuale, cu excepția personajului biblic bine-cunoscut, care amintește de un alt tineret Komsomolului, care sunt la începutul perestroikăi într-una dintre primele KVNov a spus: „Partidul, să orienteze!“. Noi știm ce un „Dorul“ la ceea ce starea țării. Biserica nu poate fi așa, nu putem spune, „Dă-bou.“ Biserica „reguli“ foarte puterile și înțelepciunea ierarhiei, care este stabilită de Domnul. Hristos a dat Bisericii episcopii, nu pe Internet „eroi“.
- În cazul în care anumite probleme religioase au devenit cunoscute publicului, a cauzat o tulburare în societate?
Din nou, toți dușmanii Bisericii nu se va închide gura, deci este întotdeauna necesar să ne amintim fabula „The Elephant și lap-câini.“ Lucruri de genul acesta sunt angajate în principal în lap-câini, care nu a făcut nimic bun în viața mea. Elephant va păstra te du-te, lap-caini vor latra. Problema Bisericii - să conducă pe oameni la mântuire; dracusori de afaceri, mosek - scoarță la biserică. Acesta a fost, în toate vârstele, în orice moment, și nu o chestiune a Bisericii de a răspunde la astfel de accese de furie.
„În compromisurile suntem în Împărăția lui Dumnezeu nu vedem“
- Și totuși, în cazul în care rădăcinile, în opinia dumneavoastră, sunt în creștere ale omniscienței bisericii noastre și permisivitate?
- „sindromul împreunat persoană“, cred că, în parte datorită literaturii spirituale necenzurate și nesistematică citit-o. Acum, există un număr mare de cărți spirituale: Chiar înainte de revoluție nu a fost atât de mare de cărți, publicații, cercetare, așa cum este acum. Dar, înainte de revoluție, chiar a avut o cenzură spirituală ...
Farmaciile au un departament de rețetă, și există chioșcuri, care pot cumpăra medicamente pentru toată lumea. Iar Biserica a fost întotdeauna o „zonă de recepție“ - lucrările dușmanilor credinței, oamenii de știință de carte erezie, lucrări de conținut destul de alunecos, care a fost depozitată în bibliotecile științifice și au fost disponibile numai pentru cei care-l profesional angajat, dar nu la un public mai larg, „nu otravă“ încă mințile și sufletele neformate. Pentru uz general (distribuite „fără prescripție“) sunt cărți care cu siguranță nu ar putea răni.
- Credeți că un număr mare de cărți spirituale publicate nu toate merg la biserică în folosul oamenilor?
- Mulți oameni sunt ca la viața Bisericii în conformitate cu principiul: „Legea - ca pol, care a întors spatele și a plecat.“ La urma urmei, sub orice păcat sub orice slăbiciune puteți găsi citate din Sfinții Părinți, este posibil să se justifice orice abatere de la regulile bisericii. Declarații combinate ale tatălui secolului al IV-lea al VI-ascetice și sfânt al secolului al IX - și justifică orice. La urma urmei, o persoană cu literatura teologică, în special pe internet este acum dificil de a găsi orice pasaj poate compila o scuză aproape orice păcat, slăbiciune, slăbiciune.
Deci, trebuie să încercăm să rămânem la tradiția pe care a dezvoltat în Biserica a XX-XXI-lea, nu să sape tradiția primelor secole ale creștinismului, sau în orice alt moment din istorie. Dacă ne găsim justificare pentru slăbiciunea lui în declarațiile secolului al IV-Părinți, atunci trebuie să trăim ca ei. Dacă aceasta este primii creștini, noi trebuie să trăim în așa fel ca ei trăiesc, au aceeași credință arzătoare, dragostea pentru alții, ar trebui, de asemenea, modul în care acestea trebuie să fie dispuși să moară pentru Hristos în orice moment. Dar noi nu cu, scoate din context cuvintele care pot justifica slăbiciunea noastră.
În Psalmi ne auzim mereu pe cuvintele de închinare: „nu-mi modeleze inima cuvintele răutății, vinovăție nepschevati păcatelor a făcut.“ Nepschevat - înseamnă să caute scuze pentru păcatele.
- Pot să spun din propria mea experiență că acest fenomen nu este larg răspândită. Omul a intrat în Biserică, el trăiește încă în viața bisericii. Dacă unele relaxare sau retragere este, de obicei este temporară. În primul rând, mai devreme sau mai târziu, el este dus la simțurile sale și se întoarce la gelozia inițială. În al doilea rând, în cazul în care o persoană este într-o locație ideală, în general, este conștient de faptul că este greșit, că ceva este nevoie să se schimbe, dar nu are încă această determinare.
Prin urmare, este foarte important să trăiesc viața spirituală interioară, nu uita despre manifestările externe ale creștinismului său, pentru că trebuie să facă un compromis în Împărăția lui Dumnezeu nu vedem.
- Vă mulțumesc foarte mult pentru acest interviu!
- Fie ca Dumnezeu să ne acorde să fie copiii credincioși ai Bisericii, amintiți-vă că Biserica este ierarhică, atât ierarhică și Regatul Cerului, în cazul în care toți ne străduim să trăim viața actuală a Bisericii, și nu a inventat iluzii psevdopravoslavnymi.
Interviu realizat de Yuliya Kominko