2.1.RELIGIOZNYE vizualizari: 7
2.1.1.Nevroz și religie 7
2.2.Filosofskie 9 vizualizări
2.3. psihanaliza 11
Băut 3. Freud în România modernă este destul de ciudat. Cărțile sale au fost retipărite. idei freudiene utilizate în mod liber de către oamenii de știință politici și jurnaliști să interpreteze istorie, evenimente și acțiuni ale politicienilor celebri noastre actuale. criticii literari dau interpretarea textelor, care combină designul cu idei freudiene de Derrida, Deleuze și alte postmoderniștii.
Freud credea că religia - nu este doar o iluzie în masă, ci o iluzie de originea sa și funcționează similar cu nevroză obsesională. Ca o nevroză, ea apare ca urmare a suprimării instinctele naturale primare și, cum ar fi nevroza, folosind acțiuni și ritualuri stereotipe creează un sistem complex de compensare psihologică, ajutând oamenii să se adapteze la oameni să se adapteze la condițiile insuportabile ale existenței lor.
Situația părea să fie schimbat radical după revoluție. Oricum, scientismul și raționalismul (și chiar materialismului) Freud ar putea cineva să nu se confunde, ci dimpotrivă, a fost bine primit. Boom psihanalitică modernă în țara noastră are un caracter foarte diferit, și arată, printre altele, că nici o filozofie religioasă rusă sau marxismul nu definește caracterul culturii noastre actuale. FAD psihanalitice actual - este mai degrabă o expresie a dorinței de a asimila faptul că Occidentul a asimilat mult timp. Și, așa cum se întâmplă atât de des, este foarte superficială. Prin urmare, există o ciudățenie în atitudinea de astăzi față de Freud.
Obiectivele lucrării am ales:
Studiul biografia lui Sigmund Freud;
Studiul opiniilor filosofice ale lui Freud, inclusiv cele religioase;
Luarea în considerare a filozofiei psihanalizei.
Exploreaza opiniile filozofice ale lui Freud.
Biografia lui Sigmund Freud
Sigmund Freud sa născut 06 mai 1856 în Freiberg, un oraș de provincie în familia unui comerciant. Freuds Curând familia sa mutat la Leipzig și apoi la Viena.
Freud a crescut într-o familie în care tradițiile și obiceiurile religioase nu mai sunt valabile. Tatăl său a avut loc vederi liberale și educație, în conformitate cu casa a fost „un freethinker complet.“ Chiar înainte de nașterea fiului său, el a încetat să mai meargă la sinagogă, iar mai târziu a renunțat la iudaism reglementări religioase și naționale. Sub influența tatălui său în băiat trezit dragoste timpurie de cărți și pasiunea pentru cunoaștere. El a fost tipic mic-burghez, care a venit dintr-o familie de educație evreiască: școală privată, liceu, universitate.
În anii de școală de viziune asupra lumii lui Freud a fost influențat de ideile raționalismului și știința empirismului (credința în progres, egalitatea de șanse, în libertatea individului, etc.).
rol determinant în conturarea perspectivelor de Freud a jucat un studiu al științelor naturale. Fizica, chimie, biologie au fost domenii de avangardă. Printre intelectualitatea a crescut interesul în literatura de specialitate, am devenit foarte populare prelegeri publice și demonstrații de diverse experimente. În aceste condiții, interesele tinerilor, visate inițial din cariera unui politician a luat o direcție diferită.
Șaptesprezece, Freud a decis să se dedice științei, el a fost confrunta la acel moment, „dorința irezistibilă de a înțelege misterele lumii și posibilitatea de a face ceva pentru a le rezolva.“ Dar punerea în aplicare a planurilor de tineri ambițioși au împiedicat politica publică Austria - Ungaria, limitează domeniul de activitate al evreilor în comerț, drept și medicină. Calea spre știință a fost închis, iar Freud a fost forțat să aleagă medicamente ca o zonă mai aproape de științele naturale.
În 1873 a intrat la Facultatea de Medicină din cadrul Universității din Viena, iar 8 ani mai târziu, a primit un doctorat în științe medicale. Sesiunile de formare Freud combinate cu munca la Institutul de Fiziologie de la Universitatea din Viena, condus de Ernst Brücke (1819-1892 gg.). Cooperarea cu acest om de știință remarcabil și-a îmbunătățit în mod substanțial, depozitul raționalistă gândirea științifică a lui Freud. Revoluția realizată în științele naturale, cerând reflecția filosofică a descoperirii științifice, iar acest lucru a dat un nou impuls interesului filosofiei lui Freud.
În 1879, prima Institutul de Psihologie din lume a fost stabilită. Freud a început activitatea sa științifică și a fost în căutarea pentru cauza misterioasa a nevroze aproape o jumătate de deceniu. În 1885, după ce a trecut concursul de lector de Neurologie, Freud a avut posibilitatea de a merge la un stagiu la Paris, faimosul clinica „Salpetriere“. Câțiva ani mai târziu, încă fără succes pentru a experimenta o varietate de tratament farmacologic și fizice terapie pentru pacienți, Freud a dat peste o carte de Dr. I.Berngeyma (1837-1919) „Sugestia și utilizarea sa ca terapie“, care descrie rezultatele tratamentului nevrotici prin sugestie hipnotică.
În 1889, Freud a mers la Nancy. Metoda de hipnoza a făcut o impresie mare asupra lui Freud. În unele cazuri, sugestia hipnotică a dus la dispariția completă a simptomelor pacienților isterice. Săvârșirea acțiuni, adevăratul motiv pentru care o persoană nu are nici o idee a determinat Freud la ideea că activitatea creierului nu se realizează întotdeauna că motivele inconștiente pot sta la baza comportamentului persoanelor care utilizează o serie de tehnici care pot fi găsite. Freud a revenit la Viena, cu aripi. Cu toate acestea, el în curând a dat seama că tratamentul hipnoza oferă doar un efect tranzitoriu și face dificilă de a înțelege natura bolilor neuropsihiatrice.
De îndată ce analiza metodei de explicare și tratamentul nevrozei transformat într-o știință a proceselor mentale inconștiente, un loc tot mai important în ea a început să ia problema de personalitate. Freud a explorat intreaga gama de „înclinațiile, interesele, motivele și intențiile individului.“ Freud a propus un nou model structural al psihicului.
Odată cu creșterea de faima lui Freud a crescut și numărul de lucru critice împotriva opiniile sale. În 1933 naziștii au ars cărțile sale la Berlin. După captare de germani din poziția Austriei Freud devine periculos, el este persecutat. Societatea psihanalitica externă a colectat o sumă semnificativă de bani și de fapt, de cumpărare Freud a germanilor, care-i dea permisiunea de a merge în Anglia. Cu toate acestea, boala lui progreseaza, nu ajuta nici o intervenție chirurgicală și medicație și el moare în 1939, lăsând în urmă lumea a creat-o, este complet deschisă la interpretare și critica.
vederi filozofice ale lui Freud
opinii religioase:
Nevroză și religie
Postula orice determinism a fenomenelor psihice și oportunitatea cu interpretarea dreptul de a anticipa implicațiile lor viitoare, Freud nu a putut ajuta, dar observa ca, predictor al viitorului psihanalizei este foarte similar cu pseudo-științifice superstiție.
Freud credea rezultat superstiție al proiecției, și anume transferul de om motive inconștiente exterioare ale comportamentului lor. detectarea Vag condiționarea internă a acțiunilor lor, dar nu le pot găsi o explicație satisfăcătoare, superstițioasă, cum ar fi începe paranoide pune sursa lor la lumea exterioară. Acest mecanism, în conformitate cu Freud, este baza oricărei forme de superstiție, inclusiv superstiția cea mai masivă și susținută a omenirii - religia.
Freud încearcă să „găsească nucleul Pământului“ ideile religioase vagi, aduc „rai“ pentru „pământ“. El vede în religie mistificat psihologie, că știința ar trebui să fie clar din povara straturilor „sacre“. Productivitatea acestei metode a fost demonstrată magistral de Feuerbach în lucrarea „Originea creștinismului“ și „Lecturi despre esența religiei.“ Freud, care a văzut în religie doar o proiecție a proceselor intrapsihice, a făcut o greșeală - și religie psihologizată antropologiziroval.
Storonikm psihanaliza de multe ori susțin că, prin introducerea conceptului de inconștientului, Freud a revoluționat religia. De fapt, prioritatea în această chestiune nu este nicidecum aparține lui Freud. O jumătate de secol înaintea lui Feuerbach în „Lecturi despre esența religiei“, a scris el, că subiectul religiei nu este numai de natură externă, ci natura interioară a omului. Religia mister este în cele din urmă combinația secretă a conștiinței cu inconștientul. Omul cu său „I“ sau conștiința de a sta pe marginea gropii fără fund, care, cu toate acestea, nu este nimic altceva decât propria lui inconștientă de a fi înaintat către altcineva. Sentimentul care a cuprins omul în fața abis, și să toarne cuvinte de mirare: Ce sunt eu? de unde? De ce? - în esență, este sentimentul religios, sentimentul că „eu“ nu este nimic fără o „nu-I“ în fața căreia o persoană experimentează aceeași dependență și să se teamă, precum și în fața elementelor indisciplinați ale naturii. Deci, de multe ori printre credincioșii de multe ori sunt oameni pentru care religia este o formă familiară de comportament este baza firului de legătură religiei.
Comparând rutualizm nevrotic și credincios, Freud a scris că „ușor pentru a vedea ce este similitudinea nevroticul cu rit ritual religios: în remușcare implicit în izolare completă (interdicție de a interveni) și de bună-credință detaliile de implementare.“
vederi filozofice
Revoluția în științele naturii sovershavshayasyaya a cerut înțelegere ideologică a descoperirii științifice, iar acest lucru a dat un nou impuls interesului filosofiei lui Freud. În 1874-1875 gg. el a participat la o serie de prelegeri ale filozofului idealist german F.Brentano (1833-1917) .Ego doctrina actelor mentale ca direcția de acțiune a sufletului, polemica lui cu limba engleză psihiatru G.Modeli problemelor inconștiente a trezit interesul lui Freud.
Există două elemente în psihicul uman: conștient - I inconștient - Ono. Orice dorință, primul act conceput în ea, și apoi merge în Ya Constiinta - prelucreaza psihicului nostru, omul conștient. Inconștient - inconștient în om. Am respect și inegale, este - și dictează mult mai puternic. Această atitudine cal și călăreț indisciplinat. Kernel "It" formează două straturi unități primare: - Sexual (Eros) - unitate de moarte (thanatos).
Dorința sexuală este suprimata normele și legile sociale, acest lucru duce la apariția unor impulsuri sexuale reprimate - nevroze, psihoze. Thanatos apare în două forme: - atracție pentru propria lui moarte (suicidară) - atracția față de moartea altcuiva (predispoziția pentru violență, sadism) Două unități - sexul și violența sunt adesea conectate.
În centrul „Acesta“ este principiul plăcerii, și el vine în conflict și principiile realității (realitatea comportamentului în lume), „I“ - este conștiința nefericită, care este rupt și rotit la marginea societății, încercând să păstreze o atitudine bună, apoi în direcția „A“ am încercat să găsească armonie. A treia instanță a lui Freud: „Super I“ - o cenzură morală, în conștiința personală.
Ea intenționa să reglementeze relațiile omului cu lumea. „Super I“ aduce aminte toată puterea la locul de muncă în orașul asediat, care poate fi frică de ea sau ura, dar este foarte dificil de a iubi. Cauzele multora dintre nevrozelor care urmează să fie găsit în copilărie. Freud a dezvoltat o metodă de psihanaliza, care se bazează pe sublimare, adică comutare impulsuri inconștientului „A“ într-o direcție conștientă „I“. Stratul inferior „It“, sănătos psihicului. În cazul în care cele două seturi sunt conectate (sex și unitate de moarte), atunci există maniaci.
2.3. psihanaliză
Odată cu creșterea de faima lui Freud a crescut și numărul de lucru critice împotriva opiniile sale. În 1933 naziștii au ars cărțile sale la Berlin. După captare de germani din poziția Austriei Freud devine periculos, el este persecutat. Societatea psihanalitica externă a colectat o sumă semnificativă de bani și de fapt, de cumpărare Freud a germanilor, care-i dea permisiunea de a merge în Anglia. Cu toate acestea, boala lui progreseaza, nu ajuta nici o intervenție chirurgicală și medicație și el moare în 1939, lăsând în urmă lumea a creat-o, este complet deschisă la interpretare și critica.
Evoluția creativă a lui Freud, când sa îmbarcat în cele din urmă pe dezvoltarea psihanalizei, poate fi împărțită în trei perioade:
Perioada timpurie (1895 - 1905)
În timpul primului sistem psihanalitice (1905 - 1920)
În al doilea sistem psihanalitice (1920 - 1939)
Realizările teoretice majore ale perioadei de început a psihanalizei au fost conceptul și teoria aparatului mental, bazată pe ideea inconștientului. Freud aparatul psihic luate în considerare două aspecte: topografice și dinamice. Atunci când abordarea topografic în minte, există trei câmp - conștient, preconștientă și inconștient.
Nucleul conceptual al teoriei lui Freud, care a dezvoltat în perioada de început, a devenit baza primului sistem psihanalitic. O altă piatră ei a fost doctrina libidoului și a sexualității infantile. În legătură cu doctrina libidoului învață dezvoltarea în continuare, prezentată în perioada timpurie, abordarea energetică a psihicului. energie psihică din anii '90 a fost interpretat de Freud ca energia libidoului. Freud a descris libidoului metode de transformare.
Din punct de vedere al doctrinei libidoului procesului de dezvoltare mentală umană este, în esența ei procesul de transformare instinctul sexual.
Cultura, potrivit lui Freud, se bazează pe refuzul de a satisface dorințele inconștientului, și acolo datorită prezenței libidinale.
În „Nemulțumirea în cultură“ (1930), Freud conchide că progresul culturii conduce la o scădere a fericirii umane și să consolideze sentimentul de vinovăție din cauza restricțiilor în creștere de punere în aplicare dorințe naturale. Pentru a explica originea și esența instinct și cultură, Freud a pornit de la convingerea în asemănarea modelelor psihologice individuale și colective, și în aceeași formă de fenomene normale si patologice ale psihicului. Acest lucru ia permis, văzând similitudinea dintre simptomele de nevroză obsesională și ritualuri religioase, să declare religia o „nevroză colectivă“, prezența în psihicul unei persoane de forme tipice de reacție.
Înțelegerea învățăturile lui Freud este în principal asociat cu identificarea secvenței de tranziție de la cunoștințe academice uzkonauchnogo la formarea unui complex de idei care aparțin filozofie, estetică, etică, religie, mai largă - teoria și istoria întregii culturi umane.
Freud - un ateu. El a avut tendința la concluzia că caracterul înnăscut al nevoilor religioase ale religiei considerând ca „nevroză obsesională colectiv,“ ca „o iluzie de masă.“ Religia - recurgerea la forme individuale de nevrozei.
Deși nu toate aspectele legate de filozofia lui Freud câștigat recunoașterea științifică, și multe dintre prevederile sale de astăzi par să aparțină mai mult istorie decât filosofia modernă, este imposibil să nu recunoască faptul că ideile sale au influențat dezvoltarea culturii mondiale, nu numai filozofie, dar, de asemenea, arta de medicina, psihologie și sociologie. Freud a deschis o lume întreagă care se află dincolo de conștiința noastră, iar acest lucru este serviciile sale mari pentru omenire.
Conceptul Religiovedcheskij Freud este un amestec de fapte reale și speculații sinceră, adevăr și eroare, științifice și mifotvorchestva.
Concentrându-se asupra acelor aspecte ale doctrinei psihanalitice care lucra la religie, ei, în același timp, să falsifice aspectele ateiste ale muncii lui Freud. Soarta lui Freud și moștenirea lui Religiile spune că un ateismul consecvent este posibilă numai pe baza viziune asupra lumii materialist dialectic.