Literalmente seara - este masa de seară, o întâlnire, comunicare. „Acolo l-au pregătit o cină. Marta slujea, iar Lazăr era unul din culcat cu el „(John.12: 2).
Cina Domnului (Cina cea de Taină) - aceasta este ultima cină a lui Hristos și ucenicii înainte trădați și răstignit Lui. În această seară, Isus a vorbit cuvinte care au stat la baza frângerea pâinii, rit creștin în biserică și comunitate.
Cina Domnului - un rit creștin, un sacrament care are o semnificație simbolică profundă. Dar, de regulă, în bisericile de astăzi semnificația simbolică a acestei indicații Hristos înțeles superficial și în mod greșit atât de des Cina Domnului devin serviciu pur ceremonial, lipsită de conținut semnificativ.
Pentru a înțelege instrucțiunile lui Hristos la Cina cea de Taină, ne întoarcem la cuvintele Lui: „Și a luat pâine și a adus mulțumiri, a frânt-o și le-a dat, spunând: Acesta este trupul Meu, care se dă pentru voi; Faceți aceasta în amintirea mea. De asemenea, de asemenea, și paharul, după cină, spunând: Acest pahar este noul legământ în sângele meu, care se varsă pentru voi „(Luca 22: 19-20.).
Cele mai multe culte au înțeles Hristos numai literal. Ei au decis că, dacă Isus a tratat pâinea și vinul și apoi a spus: „Faceți aceasta în amintirea mea“, rezultă că acestea trebuie să le îndeplinească literalmente le-a poruncit. Cum ar fi, așa că ne împărtășim din Trupul și Sângele Său. Dar este pâine și vin poate fi partas sângele lui Hristos și Trupul Său? Nu, problema este destul de diferit.
Pentru a înțelege pe Hristos, trebuie să fie mental la Cina cea de Taină. Aici Îl vedem pe Isus, care ridică pâinea și, după cum se spune: „Imaginează-ți că această pâine este de mine“ Mai mult, Isus rupe pâinea în bucăți și distribuie din nou ucenicilor și a zis: „Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, care se frânge pentru voi“ (1Cor.11: 24). Ie Isus este exemplul de o bucată de pâine arată în mod clar modul în care a pătruns în viața trupului său chinuit încăpățânare, a îndurat suferința, a învins ispitele lui Satana și au respins propunerile pentru a salva oameni. El a dat, el însuși pierdut pentru toți. Și în seara aceasta este în mod clar El a arătat exemplul de o bucată de pâine. Isus a luat o pâine, a rupt-o și a dat-o, el a spus: „Faceți aceasta în amintirea mea.“ Ie Nu pâinea ne rupe, și exemplul lui Hristos ei înșiși, oferindu-și somptuoasele însuși pentru binele aproapelui nostru. Numai în acest fel noi suntem „părtași“, adică, devin părtași la lucrarea pe care o făcuse. Noi, ca El, trebuie să respingă, de asemenea, Satan, păcatul și ispita, toate răstignească carnea și de rupere de sine voință și egoism.
De asemenea, cu cupa. În textul original, nu este vorba despre castron, ca atare, dar vorbim despre paharul suferinței. Și, uneori, cuvântul „cupa“ reprezintă suferința în literatura rusă. Isus a spus că El a băut paharul plin de suferință, el însuși pierdut complet, „Fiind ocărât, El nu a ocărî reciproc; suferind, nu amenința, ci trădat Judecătorul neprihănirii „(1Petr.2: 23). Isus nu a dat în tentației, niciodată nu a cedat tentației și păcatul, astfel, până la sfârșitul după ce a băut paharul suferinței. Este paharul acesta Isus a spus în Ghetsimani: „Și a mers puțin mai înainte, a căzut cu fața la pământ și sa rugat, spunând: Tatăl meu! Dacă este posibil, lăsați paharul acesta să treacă de la mine; Totuși, nu cum voiesc Eu, ci cum voiești Tu „(Mat. 26:39). Vezi tu, ce fel de castron vrei să spui? Ori de câte ori respingem auto-voință, păcatul, și obiceiul păcatului, alegând voia lui Dumnezeu, suferim, vom bea paharul suferinței. Aceleași suferințe Hristos a îndurat în timpul vieții pământești de băut ultima picătură de castron său. Aceasta este ceea ce a spus să facă totul. Un bol în seara zilei de dragoste - este doar un ritual, care simbolizează paharul suferinței, trebuie să bea, de respingere auto-voință și păcat.
„Și a luat paharul, și a dat mulțumiri, și le-a dat, zicând: Beți toți din el; căci acesta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor“ (Matf.26: 27-28). „La fel și paharul, după cină, spunând: Acest pahar este noul legământ în sângele meu; Face acest lucru atunci când îl bea, în amintirea mea. De fiecare dată când mâncați din pâinea aceasta și beți din paharul acesta, vestiți moartea Domnului, pînă va veni El „(1 Korinf.11: 25-26).
Din nou Isus a spus: „Faceți aceasta, ori de câte ori bea.“ Ie de îndată ce vom merge la agapă și să bea paharul, amintindu Hristos, trebuie să facem „acest lucru“, și anume, să ne amintim că trebuie să bea mereu paharul suferinței. Dacă noi nu respingem îndărătniciei lor, egoism, vicii și păcate, vom bea paharul Cinei ilegal, pretinzând că, situată la alții și Dumnezeu. Cel mai adesea, oamenii beau vin în seara, și bea paharul suferinței, așa cum Hristos nu a vrut să. Ie în Noul Testament, ei par să vină, dar condiția legământului (acord) cu Dumnezeu, nu funcționează. De aceea, Pavel spune: „Pentru această cauză mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi și mulți dorm“ (1 Corinteni 11:30.).
„Acestea sunt pete în sărbătorile de caritate; ospătează cu tine fără frică, hrănire ei înșiși. Nori fără apă, purtați de vânturi; pomi de toamnă fără rod, de două ori morți, dezrădăcinați „(Iud.1: 12).
Ie vin de seară simbolizează sângele pe care Hristos vărsat pentru noi, indicând faptul că ar trebui, în același mod să-și verse sângele lor, respingând îndărătniciei lui. Detalii despre simbolul sângele Noului Testament - „Templul lui Dumnezeu“ în cartea
În primul rând, sărbătoarea iubirii, este comuniunea cu Dumnezeu și comuniunea în dragoste unii cu alții. „Iată, Eu stau la ușă și bat; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el, voi cina cu el, și el cu Mine“ (Apocalipsa 3: 20). Când ne „umblăm în lumină“, adică eliminarea lor de auto-voință, atunci când respingem păcatul ne desparte de Dumnezeu, atunci vom intra în comuniune cu Duhul Sfânt și apoi „avem părtășie unii cu alții.“ Și numai sângele lui Isus Hristos acționează în corpul nostru, purifică. „Dacă umblăm în lumină, după cum El este în lumină, avem părtășie unii cu alții, și sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curățește de orice păcat“ (1 Ioan 1: 7).
Apa ne poate curăța din exterior, dar interiorul poate spăla doar sângele care curge în venele noastre. Și Trupul lui Hristos, sângele lui Hristos curăță, dacă umblăm în lumină și să stea în ascultare față de Duhul Sfânt. Apoi sângele Lui curăță corpul nostru din interior, eliminând orice rău, diviza și otravă bucuria vieții și de comunicare.
La aceasta suntem chemați să rămână în dragoste. Dar, în dragoste putem rămâne numai dacă păcatul este eliminat, adică, Acesta a eliminat ca otrăvuri dragoste și privează bucuria vieții.
Ospățul Mielului.
Dacă suntem în Noul Testament, rupe-te și bea paharul suferinței, respingerea păcatului și vicii, vei deveni în cele din urmă fii și fiice ale lui Dumnezeu. Nu din cauza faptului că numărul nominal în biserică, ci pentru că au afișat un Hristos a dobândit caracterul Său, natura Sa divină. Numai atunci putem deveni demni de a fi invitat la cina nunții Mielului.
„Să ne bucurăm și să ne veselim și să-l dea slavă; pentru nunta Mielului, soția Lui sa pregătit. Și i sa dat ei să se îmbrace cu in subțire, curat și alb; inul subțire este dreptatea sfinților. Și îngerul mi -a zis: Scrie: Ferice de cei care sunt invitați la cina nunții Mielului. Și el mi -a zis: Acestea sunt cuvintele adevărate ale lui Dumnezeu „(Apocalipsa 19:. 7-9).
Rețineți că numai un singur haine potrivite pentru petrecerea de nunta, este - dreptatea sfinților. Nici o altă îmbrăcăminte nu este potrivit. Dacă încă păcat, hainele noastre pătate cu care cina nunții Mielului nu este permisă.