Ogyust Kont ca fondator al sociologiei - o sociologie clasic occidental al XIX-

Conform acestei înțelegeri, dezvoltarea indivizilor, deoarece este precedată de dezvoltarea societății. Cele mai dezvoltate persoane diferite în ceea ce privește abilitățile lor de producție, activitățile spirituale și alte, morale, politice, precum și alte calități, astfel, prin urmare, va fi mai perfectă și societate. Prin urmare, în scopul de a dezvolta o societate, trebuie să dezvoltăm mai întâi indivizi. Deci au motivat, în special, unii reprezentanți ai german și Iluminismului francez, inclusiv Herder, Lessing, Voltaire, Rousseau, și altele.

Este dificil de argumentat. La urma urmei, nivelul de dezvoltare a indivizilor, abilitățile lor de afaceri și de cultură - într-adevăr, un factor important în dezvoltarea societății, decizia de probleme care decurg din aceasta. Astăzi, putem vedea în mod clar exemplele societății noastre, vom vedea ce rol în rezolvarea o varietate de probleme de joc calități profesionale și competență politică și cultura spirituală a oamenilor, în special cele care abordează problemele-cheie ale vieții noastre, vedem că toate aceste calități în altele este necesar să se dezvolte .

Conte a introdus în uz științific conceptul de sociologie, ceea ce înseamnă doctrina societății. El a numit sociologie și filosofia sa de pozitiv, explicând în același timp, că acestea se bazează în întregime pe date științifice - nu imaginație și presupuneri, ci pe observații științifice. El a intrat în istoria științei și filosofiei ca fondator al pozitivismului - una dintre tendințele cele mai influente și actuale în domeniul filosofiei și sociologie.

Central la filozofice - vederi sociologice ale Comte este deschis pentru ei, așa cum a scris el, „marea lege fundamentală a evoluției intelectuale a omenirii.“ Pe descoperirea acestei legi, el anunță pe primele pagini ale „Curs de Filosofie pozitive.“

Conform acestei legi, activitatea cognitivă a oamenilor în întreaga conștiinței publice a trecut prin trei etape de dezvoltare: teologic, metafizic și pozitiv.

În etapa teologică, sau, în funcție de Comte, în starea teologică a minții umane în spatele fiecărui fenomen al naturii și a vieții oamenilor a văzut supranatural. Aceasta manifestare, în esență, fetisist conștiinței religioase, care este apoi urmată de politeism, și anume politeism, atunci când unul sau un alt fenomen a se vedea efectul diferitelor zei. Cu alte cuvinte, etapa teologică a dezvoltării conștiinței sociale este dominat de mitologia religioasă. Omul se străduiește pentru cunoașterea absolută a efectelor dăunătoare ale imaginației sale și în cele din urmă explică influența lor absolută a forțelor supranaturale. După veniturile teologice la pasul monoteism (monoteism). În afară de imaginația religioasă începe să aibă loc expert cunoștințe cu privire la legăturile și dependențele fenomenele lumii exterioare și viața oamenilor. Dar spiritul teologic, potrivit Comte, a fost necesară pentru „venerare permanentă a ideilor morale și politice“, adică, întrebări de moralitate și politică au fost decise în mare măsură pe baza conștiinței religioase, în primul rând a predicat valorile religioase.

Pe scena pozitivă, sau, în stare pozitivă, condiția umană în hotărârile și concluziile lor vine în principal din observațiile științifice. abordări teologice și abstracte și metafizice ale lumii tot mai mult înlocuită cu descoperirea și investigarea legilor sale, și anume „Relații permanente existente între fenomenele observate.“ Cunoașterea acestor legi este necesar să se ia în considerare și să anticipeze efectele acestora. Adevărata știință, a declarat Conte, combină supravegherea și previziune, care „este în toate privințele caracteristica principală a filozofiei pozitive.“ Într-o anticipare rațională a văzut scopul practic al filosofiei pozitive și sociologie. „Adevărata gândire pozitivă este cea mai mare parte, în modul de a vedea, de a anticipa, pentru a afla ce este și, prin urmare, ajung la concluzia ca să se întâmple în conformitate cu poziția generală a inevitabilitatea legilor naturale.“ Aceasta este doctrina evoluției intelectuale a lui Comte umanității și rolul științei în acest proces istoric.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter

articole similare