Russell a fost atras de Francmasonerie și a declarat în repetate rânduri cu privire la aceasta în mod deschis. Unele atribute fundamentale ale Francmasoneriei au fost transferate cu succes la noua religie, inclusiv recunoașterea rolului special al piramidei lui Keops.
Iehova sau Yahweh? Numele sacru al lui Dumnezeu ( „Hashem“), în Vechiul Testament este reprezentat printr-o combinație a celor patru litere ebraice (Yod-Hey-Vav-Hei. יהוה). În studiile biblice această combinație de litere sunt numite în mod tradițional „tetragramei“, adică. E. Chetyrehbukviem. Deoarece evreii aproape nu au pronunțat niciodată tetragrama cu voce tare de teama de blasfemie accidentale, și semnele diacritice ( „Nekudot“), prin care pe scrisoarea vocalele descris în ebraică a apărut numai după nașterea lui Hristos, pronunția exactă a combinațiilor de scrisori au fost păstrate.
Mai târziu, Masoreții (scribi evrei), încadrat într-o combinație de vocale (a-a-a) a cuvântului ebraic "Adonai" (de ex., E. "Doamne"). Rezultatul a fost, evident, o citire artificială a „Iehova.“ În prima jumătate a secolului al XIX-lea, oamenii de știință au propus o versiune mai detaliată a cuvântului „Yahweh“, care de acum este folosit în cele mai multe publicații științifice. Martorii lui Iehova recunosc acest fapt în pamfletul său, „numele lui Dumnezeu dăinuiește pentru totdeauna“, dar având în vedere acolo explicații sunt atât de vagi încât un membru ordinar al organizației se poate gândi cu greu despre considerat corect pronunțat greșit numele adevărat al lui Dumnezeu: „Nu fi mai bine să utilizați formularul , care poate fi mai aproape de pronunțarea originală a [t. e. Domnul]? Nu într-adevăr, deoarece numele biblice care regula nu se aplică în mod normal. Exemplul cel mai clar al acestui - numele lui Isus. Știi, în vorbirea de zi cu zi adresat lui Isus familia și prietenii lui, în timp ce el a fost crescut în Nazaret? Nimeni nu stie sigur, deși poate că a fost ceva de genul Yeshua (sau poate Yehoshua). Categoric unul - numele lui nu sună ca Isus. Cu toate acestea, atunci când rapoartele vieții sale erau scrise în limba greacă, scriitorii inspirați divin nu încerca să salveze pronunția ebraică „(p. 8-10).
Și aici apare tactica preferate de OSB - justificări cvasi-științifice pentru a suprima orice logică. Dumnezeu a dat posibilitatea de a învăța echivalentul grecesc numele propriu ebraic al Fiului. Dar numele său personal în Scripturi greacă nu este inclus! Dacă în Vechiul Testament, ebraică tetragrama este găsit aproape 7.000 de ori în Noul Testament, echivalentul său grecesc este complet absentă. Astfel, cititorul modern, cunoaște cu certitudine absolută, ca numele lui Hristos (denumirea utilizată în Noul Testament de aproape este de o mie de ori), și în același timp, este complet în întuneric cu privire la numele lui Dumnezeu.
Dar în Noul Testament există un nume, și Ieremia, și Isaia. Noi nu suntem în întuneric cu privire la modul în care să le pronunță în mod corect, și nu face nici un sens să ghicească, așa cum a fost numit Ieremia și Isaia, evreii vechi, pentru că știm exact cum suna numele profeților în limba greacă veche.
Bunul simț solicită să întreb cum este posibil să „știe“, în principiu, și mai ales pentru a „folosi“ sacru și singurul de acest fel numele lui Dumnezeu, pronunția pentru care nu a supraviețuit? Din această problemă Societatea ridică din umeri, pur și simplu: „Este evident că pronunția originală a numelui lui Dumnezeu nu mai este cunoscut. Si acest lucru nu este important. Dacă era important, atunci Dumnezeu va avea grijă de faptul că a fost păstrat pentru noi. Este important să se folosească numele lui Dumnezeu, cum este, de obicei, pronunțată în limba noastră „(“ Numele Domnului va fi pentru totdeauna „, p. 7).
Destul de o declarație ciudată! Deci, faptul de a problemei este că Dumnezeu nu-i pasă de ea! Se pare că Dumnezeu pune mântuirea oamenilor care depind de cunoașterea și utilizarea numelui său, dar nu consideră că este important să se mențină posibilitatea sa fizică de a ști și de a folosi.
Trebuie amintit faptul că, după cum „Iehova“ sau „Domnul“ - o reconstrucție în mod deliberat artificială, înlocuind un tetragrams ilizibile, nu doar o formă aleatorie a numelui inițial, stabilit în traducerea Scripturilor într-o altă limbă. Ceea ce, în acest caz, ele sunt mai bune decât la înlocuirea cuvântului „Domn“, care, în multe traduceri ale Bibliei folosite în loc de nepronunțat tetragramei? La urma urmei, în cazul în care pronunțarea originală nu contează, puteți utiliza aproape orice cuvânt comun. Mai mult decât atât, tradiția de a înlocui cuvântul tetragramei „Domnul“ se întoarce în Vechiul Testament, adică. E. versiuni mult mai vechi ale „Iehova“ și „Domnul“, chiar și luate împreună.
„În propriile noastre relații de familie, de obicei nu uita la tatăl său ca“ John „“ Richard „“ german „, sau un alt nume, care e numele lui. Dacă ar fi așa, ar indica în niciun fel gradul de apropiere a relației noastre cu părintele. Facem apel la el ca „părintele“ sau, mai informal, „tată“. Aceia care nu au nici o relație filială cu tatăl nostru nu-l care pot apela. Ei pot folosi un tratament mai formal, de a utiliza orice nume special ... Acest fapt, desigur, joacă un rol important în a explica de ce ori de pre-creștine în atenția specială numelui „Iehova“ a avut loc schimbarea, fără îndoială, în atenția creștină la Dumnezeu ca ceresc „Tată“. "
Conform Noului Testament, uneori Cristos și urmașii săi întors la Dumnezeu ca Tată, numindu-l „Abba“ -, astfel exprimând un grad ridicat de iubire și încredere (Marcu 14:36 (Aram literal „tată“, „tată“.); . Romani 8:15; Galateni 4: 6) .. noi nu găsim așa ceva în Vechiul Testament.
În cartea sa, „În căutarea creștină Libertatea“ (capitolul 14) Reymond Frents scrie:
„Comparativ cu 6800 sau mai mult atunci când sunt utilizate [tetragramei] în pre-creștină Scripturilor ebraice, lui Dumnezeu ca“ Tată „, ei au spus, doar aproximativ 12 de ori. Chiar și în aceste cazuri, Dumnezeu este adesea numit „Tatăl“ lui Israel ca națiune, și nu Tatăl, care are relații personale cu persoane fizice. Prin urmare, numai cu venirea Fiului lui Dumnezeu și revelația lui Tatălui, aceste relații personale apropiate vin în prim-plan. În [Noul Testament] este numit „Tată,“ aproximativ 260 de ori ...
În contrast, Martorii lui Iehova, care de obicei se întoarcă la Dumnezeu în rugăciune ca „Iehova“, Isus nu sa referit niciodată la Dumnezeu, și consecvent se face referire la el ca „Tată“ ... Având în vedere acest lucru, este clar că atunci când spune în rugăciune Tatăl său: „Tată, proslăvește numele tău“, cuvântul „numele“ este folosit aici în sensul său mai profund, ceea ce înseamnă foarte identitatea ... în ultima noapte înainte de moartea sa, cu elevii vorbesc și prelungită rugăciune, Isus sa referit la „numele“ lui Dumnezeu patru ori. Cu toate acestea, pentru tot ce noapte, când Isus-a dat ucenicilor săi o mulțime de sfaturi și îndrumare, așa cum se ruga, nu puteți găsi nici un exemplu pe care le-a folosit numele „Iehova“. Dimpotrivă, el sa referit în mod constant la Dumnezeu ca „Tată“, făcându-l în jur de cincizeci de ori! Murind a doua zi, el a exclamat: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu“, și nu numele „Iehova“, iar ultimele sale cuvinte au fost: „Tată, în mâinile tale îmi încredințez duhul meu“ Având în vedere acest lucru, ca și creștini, al căror exemplu ar trebui să urmeze? Exemplul cultelor religioase ale secolului XX sau exemplul Fiului lui Dumnezeu, manifestat într-un astfel de moment crucial? "
Martorii lui Hristos. Având în vedere această Frentz de o schimbare în ceea ce privește numele „Iehova“, care a avut loc cu schimbarea legământ de la vechiul la noul, chiar și mai surprinzător este faptul că urmașii lui Watchtower se numesc cu mândrie „Martorii lui Iehova“, în timp ce Iisus Hristos instruit în mod explicit elevii săi să fie „martorii săi“ (Fapte 1: 8).
Singurul nume important pentru Biserica timpurie a fost numele lui Hristos: „Sub cerul nu există nici un alt nume dat oamenilor, în care trebuie să fim mântuiți“ (Fapte 04:12). Noul Testament învață în mod constant că numele lui Hristos „este mai presus de orice nume“ (Filipeni 2 :. 9,10). În numele lui Hristos, credincioșii din secolul întâi sa întâlnit împreună, sa rugat și a primit Duhul Sfânt, pocăința, iertarea, îndreptățirea, sfințirea, și chiar „aruncat afară demoni“, (Matei 18:20; Luca 24:47; Marcu 16:17; Ioan 14: 13,26 ). Este datorită lui, botezat, a vindecat pe cei bolnavi, a făcut semne, propovăduia, și a învățat, au fost sfințiți, justificate, persecutați și au sacrificat viața lor (Ioan 01:12; Fapte 2:38; 3: 6, 4: 10,18-20,30; 08:12, 10:48, 15:26, 16:18; 1 Petru 4:14; 1 Ioan 3:23;. 1 Corinteni 1:10 Efeseni 5:20) .. Nu este surprinzător, că expresia „chemând numele lui Hristos“ a devenit sinonim cu cuvântul „creștin“ (1 Corinteni 1: 2), ceea ce înseamnă „aparține lui Cristos“ (Marcu 9:41).
Respectarea sau familiaritate? Dacă trimiteți un martor al lui Iehova în creștin secolul al congregației I, unde a susținut că, indiferent care este numele lui Dumnezeu, pronunță cel mai important, numele său modul în care credeți că are dreptate, aceasta ar fi, cel mai bun caz, a fost văzută ca un apel la sectarism. Și a auzit de o sută de ori a rostit cuvântul „Iehova“, ar fi luat pentru unii ortodocși.
O astfel de atitudine nemăsurat față de Martorii lui Iehova tetragrams evrei este lipsită de orice justificare teologică, dar este un instrument indispensabil „morcov si bat“ în mâinile de management. Exploatarea barbară a „Iehova“ nume vă permite să sublinieze cu tărie unicitatea organizației. În cartea „Raționament din scripturi“ (p. 26) a spus: „Cum putem învăța organizația lui Iehova astăzi? Ea exaltă Iehova ca singurul Dumnezeu adevărat, și exaltă numele lui! "
Cu toate că membrii organizației nu vor admite că ei văd numele „Iehova“, un fetiș, dar de greu să nu observe.
În plus, o perspectivă a consumatorilor cu privire la tetragrama evreiască provoacă lenea spirituală și nedorința de a lucra cu oamenii. De exemplu, devine evident dacă luăm în considerare practicat în sistemul RSD „comisiilor juridice (judiciare).“ Oamenii expulzate din organizație pentru dezacordul cu învățăturile și principiile activităților considerate „apostații, nu cinstesc Numele Domnului.“ Și acest lucru este destul de suficient pentru credinciosul obișnuit nu cere prea multe întrebări și să accepte orice decizie de bătrâni ca un act divin.
„Grup mic“ este atotputernic și se află sub „divin“ tutela Consiliului de administrație.
În 1931, Rutherford a dat urmașilor săi numele Vechiului Testament - „Martorii lui Iehova“, sau evrei sub Legea lui Moise. Atitudinea sa față de practicile de credința și închinarea Martorii lui Iehova au fost cu mult dincolo de realitățile Noului Testament.
Cu toate acestea, RSD elita nu a fost suficient de lipsit de scrupule utilizarea tetragramei. După cum vom vedea, la rândul său Scripturilor și audit.