Hood. imagine - este forma ideală, structura, pisica. El trăiește în conștiința. XO nu este identic cu produsul de la art. În primul rând, este important să o înțelegere a modului în care XO specifice tesatura ideala prin care numai și nu există reductibilă la alte entități subțiri. (, Întotdeauna subiect și valoare obiectivă subiectivă) informații. Initial am crezut ca icoana. Valoarea 1 O relație fixă gnoseologich reflectorizant la revendicarea-woo (un prototip, cum ar fi, corespund realității, dar nu realitatea însăși).
Structura CW coincide cu cea a subiectului său - spirituale a omului relații valoroase cu lumea și poate fi reprezentat ca relația: a) un obiect (o unitate de senzuala, ci o formă generalizată și conținutul) ca unele valoare expresivă obiectivitate b) a subiectului în lucrarea sa evaluative, de asemenea, rezumate în mod concret, în raport cu obiectul) actualizatã semnificațiilor întâlnire S și O, care sunt experimentate de către subiect (carry-sale atitudine) și să ia forma de sens.
O caracteristică importantă a XO este capacitatea sa de a acționa ca o realitate iluzorie specială conștiinței perceptiv. Realitatea este limitată în spațiu și timp de alte „byty“. Realitatea este caracterizată prin auto-circulație. Există legi ale acestei realități, care sunt puse în aplicare în sine mișcarea. Această realitate este valoros în sine, nu este reductibilă la alte realități, ea are putere asupra subiectului. În cele din urmă, ea devine o formă a existenței noastre.
Fenomenologie XP. Lumea artistică a expresivă, aproape palpabil, imaginați-vă și vedeți. În creația sa a luat parte și memoria artistului, imaginația lui, și observarea obiectelor realității. El este real și ireal. lumea artei încărcate conceptual. Spre deosebire de lumea reală, străbătut toată concepția artistică, totul este purtătorul său: cea mai bună mână, detaliile cele mai mici și incidentale sunt supuse la ideea principală a lucrării. În acest sens, orice accident este prevăzut în interiorul lumii artei.
-----------------------------------------------6. Arta si Filosofie, moralitate, religie: identitate și relații.
Arta este legată de religie, moralitate, și filosofie ca un subsistem al spiritului. cultura:
În spiritul are nevoi care pot fi îndeplinite decât prin spirit. Pentru a face acest lucru, există o cultură spirituală. Duh.kultura este activitățile sistemului spiritului. Forma de dezvoltare spirituală în lume - cunoașterea fundamentală a lumii - dezvoltarea estetică a lumii - dezvoltarea morală a lumii morale - atitudinea religioasă - atitudine filosofică față de lume.
Fiecare subsistem spirit. . Pentru a corela cu o anumită capacitate de a-om de conștiință, datorită căreia are loc dezvoltarea lumii: gustul pentru arta este, la bază este format viziune asupra lumii, lumea este percepută într-o plinătate emoțional-valoros. Filosofie - minte, care formează lumea, face apel la elementele de bază și legile generale ale universului. Pentru moralitate - conștiință, interesul pentru aspectul uman al (individuale și comunitare); pentru religie - credință, se referă la zonele incognoscibil ale lumii. Comună este că, în toate cazurile, este un spiritual (calea) către lume (obiect).
Cea mai mare convergență a artei cu religia întâmplă în Evul Mediu, etică - în perioada iluminismului, cu Her- pian în secolul al 20-lea. Cu toate acestea, acest lucru nu a dus la dizolvarea subțire. Insulele TV în aceste sfere spirituale. Motivul pentru acest lucru. că însăși natura Societății Arta nu permite limba lui să retranlyatsii gata făcute F-x sau probleme etice.
Arta si religie. Goethe: în contrast cu cererea de religie nu insistă asupra prdstavleny sale interpretare existentă cu adevărat. Subțire. Experiența este întotdeauna un moment de convenții de joc. Experiența religioasă este mult mai reglementată, ea realizează unicitatea interpretării sioego conținutului.
În același timp, și în religie, și în insula proces - multe în comun. Dezvoltarea religioasă ca hudozhestvennoe- dezinteresat, non-utilitare. . Și ea și cealaltă sfera este o modalitate puternică de armonizare a păcii: a depăși distructivității lumii a scăpa de haos.
Religia foarte adânc în arta și rezultatul acestei penetrare este arta religioasă sau ecleziastic (Mie sec). biserică (pentru utilizare biserică, serviciu) a purtat întotdeauna ștampila unui anumit canon. procesul de iconografie în Ortodoxie a fost întotdeauna o reglementare și reglementată de un funcționar special. Cu toate acestea, o astfel de caracteristică notă issledoyvateli: cea mai mare parte icoana de expresie artistică și creativitatea au fost întotdeauna un defect în regulă.
Artă și filozofie. Dezvoltarea filozofiei și artei mers de multe ori de-a lungul căi paralele. În artă și în filosofie există o convergență a obiectivelor finale: realizarea adevărului ultim, natura ultimă a existenței. Filozofia caută adevărul, în același timp, o operă de artă este deja trage concluzia că adevărul în ei înșiși.
Arta și filosofia nu poate fi falsă. Căci este ca ei înșiși nu au o măsură, care le-ar putea măsura.
Arta si moralitate. Inițial, o piesă de artă și moralitate coincid în multe privințe. Kalokagathia Concept - Unitatea de frumusețe și bun -. Etc, în Grecia. Mai mult, în istoria tendința de a immaralnomu arta, care ar dori să fie de dragul artei, dar focare apar periodic în moralismul este-ve (unii educatori, sociale. Realism).
Baza relațiilor I. și M. se află contradicția formei de artă și conținutul moral și etic de opere de artă. Problema relației de moralitate și arta pot fi luate în considerare în următoarele paragrafe: 1. Moralitatea art. Cu arta de restricție morală ar trebui să fie eliminate. Acesta se găsește în mod corect.
2. Înțelegerea motivele recursului aspectelor artei afective ale psihicului uman, comportament imoral, impulsurile extreme ale sufletului uman, consecințe necesită și dezastre. Poate că este arta de a căuta partea întunecată de aerisire emoțiile lor negative? Dorințele și eradicarea apreciabilă defectele pot apărea prin art. Arta, în acest caz, acționează ca o oglindă în care omul vede propria imperfecțiune. În experiența artistică a persoanei poate testa puterea convingerilor lor. Astfel, negativ (în sensul etic) al materialului joacă un rol important în art.
Printre asemănările religiei. moralitatea și arta nu poate marca caracterul lor utilitar.