Filozofia lui Sigmund Freud

Sigmund Freud (1856-1939) sa născut și a trăit aproape toată viața în Austria, numai după confiscarea Austriei de către naziști în 1938, a emigrat în Marea Britanie. O mare parte a vieții sale Freud a fost legat de Viena, unde a studiat la școală, a absolvit Facultatea de Medicină din cadrul Universității din Viena, a lucrat, unde a publicat prima lucrare fundamentala pe psihanaliza, „Interpretarea viselor“ (1899), care este considerat în continuare „Biblia“ lui de toate psihoanaliștilor.

opera lui Freud ca filosof poate fi împărțit în două etape: prima perioadă vine la crearea unei teorii a inconștiente (sfârșitul secolului al XIX - 1920.), Atunci când, pe baza datelor experimentale lor, studii de nevroze, el ajunge la concluzia că existența în mintea fiecărei persoane formațiuni structurale destul de distincte : conștiința, preconștientă și inconștient. Spre deosebire de tradiția filosofică raționalistă 3. Freud acordă o atenție deosebită inconștientului, definind-o ca parte a psihicului, care a înlocuit dorința inconștientă a omului, cu caracterul irațional și atemporal.

Realizarea acestor dorințe și idei interferează cu acea parte a psihicului pe care Freud a numit preconștient. În opinia sa, este - rezonabil, „I“, care cuprinde memorie și de gândire persoană. Principala sarcină a preconștientă este de a cenzura dorințele ce caracterizează dorința inconștientă a omului. Aici este sursa de conflict uman cu ea însăși, din moment inconștient este supus principiului plăcerii, iar preconștient este considerat în primul rând, cu realitatea. Sarcina lui - pentru a reduce dorințele inconștientului, nu le lăsa în mintea și a realizat într-o anumită activitate, deoarece ele pot fi o sursă de comportament nevrotic.

Esența biologică a omului, în conformitate cu Freud, este exprimat în libidoul - vedere de energie umană asociată cu dorința sexuală sau instinctul sexual. Freud mai târziu legat de libidoul nu este numai dragoste erotică, dar, de asemenea, toate celelalte tipuri de dragoste - hebyalyubie, dragoste pentru copii, părinți.

Investigarea libidoului, 3. Freud ajunge la concluzia că impulsul poate fi, în primul rând, evacuate în unele acțiuni, în al doilea rând, deprimat și expulzat din nou în stare de inconștiență, în al treilea rând, sublimat, t. E. este comutată la alte , sferele superioare ale activității umane: artă, bunele moravuri și politică. De aici concluzia principală a psihanalizei, filozofia, cultura umană se bazează pe procesul biologic determinată de transformare a instinctului sexual al omului sublimate în alte activități. Acest lucru ia permis să caracterizeze cultura europeană ca o cultură creată de către nevrotice a căror normală impulsuri sexuale au fost suprimate la momentul respectiv, și apoi transformate în activități substituite.

La om, aceste două instincte au forța sa de conducere inițială. Moartea instinct, distrugere, t. E. Thanatos plantat în care se manifestă natura fiecărei persoane agresivitate, pasiune pentru distrugere, ucidere. Ambele aceste instincte nu acționează separat, ci sunt fuzionate în diferite combinații de volatile și încurcat, și, prin urmare, nu a recunoscut pentru vederea noastră. dragoste aliaj deosebit de puternic și impulsuri distructive detectate în sadism si masochism. Interdependența dintre aceste două instincte determină, în conformitate cu Freud, viața nu este numai individul, ci a umanității ca întreg. Mișcarea istoriei umane - este doar un fel de luptă pentru supraviețuire, ceea ce este tipic pentru întreaga lume vie. Specificitatea societății umane numai în faptul că această luptă se realizează sub formă de dezvoltare culturală. Adevăratul sens al dezvoltării culturale constă în faptul că toate rezultatele creativității științifice, tehnice, artistice posibil prin existența și dezvoltarea energiei biologice, în special sexuală, care este cultura utilizată pentru propriile lor scopuri.

Cea mai importantă dezvoltare a acestei perioade - un concept dinamic al psihicului uman. Structura psihicului uman, Freud, este format din trei componente.

„I“ ( „Ego“) - partea a psihicului uman cu care ne identificăm, pe care ne-am înțeles.

„It“ ( „id“) - strat psihic inconștient, baza sa, o multitudine de instincte impulsuri.

„Supraeul“ ( „supraeul“) - un set de 432 sotsi- norme oficiale (morale, juridice) care digestibilitate

Enes om. Ei fac oamenii privesc comportamentul lor la normele culturii unei anumite societăți.

Relația dintre aceste trei părți ale antogonistichny psihicului uman, între ele nu există nici o armonie nu numai între nevrotici, dar, de asemenea, în oameni normali. Imagine a interacțiunii dintre aceste componente este următoarea: Nucleul psihicului - inconștientului „Ea“, condus de principiul plăcerii - un cazan clocotind de impresii, instincte, impulsuri. În primul rând, în „ea“ sunt instincte sexuale. Freud ajunge la concluzia că exercitarea instinctele sexuale ale omului văzut în acte de agresiune împotriva altora.

Apariția „super-ego“, Freud a explicat în două moduri. În primul rând, în dezvoltare. In copilaria timpurie, copilul trăiește pe principiul plăcerii, pentru că nu a format încă „super-ego“, deși conștiința se produce treptat, dar comportamentul copilului este guvernat de alți membri ai familiei și, mai presus de toate

articole similare