Prin azhdy tata știe cât de dificil este de a merge la preotul bisericii după masă duminică. O mulțime de aceste reuniuni, probleme, și cu ei - lacrimi, zâmbete, îmbrățișări și binecuvântări. Trebuie să mergem la „alerga mănușa“, dar este - un lucru normal și foarte importantă a unui păstor.
Într-o zi, având „alerga mănușa“, de rupere în stradă, am experimentat un șoc de la întâlnirea cu un tânăr. Din cauza mărului față de mine a fugit un Alioșa de cinci ani, un fiu al nostru conducător auto, bun și blând băiat. El mi-a văzut și a fugit țipând în plămâni, „Tată!“. Copiii nu sunt timizi să cânte și să admire. Ei au mult prea mult efort pentru a trăi și capacitatea necheltuite de a fi surprins, mai ales în cazul în care trăiesc în dragoste și securitate.
Desigur, eu - tatăl meu. Sunt atât de toți - „părintele Sava.“ Dar când am auzit numele copilului, s-au grabit să îmbrățișeze, inima mea sa scufundat. La urma urmei, eu sunt doar un călugăr, și eu nu pot avea copii, și călugări știu doar că este - cel mai mare sacrificiu pe care le aduc. Dar, într-un moment mi se pare să fi supraviețuit dificile sentimentele de groază și uimire simțit de părinți adevărați, pentru că apariția unui copil - este cel mai mare miracol, și de a fi un părinte de altcineva niciodată în lume, nu a fost, și să fie parte la ea - nu se bucură în fața lui Dumnezeu, nu-i mulțumesc pentru acest dar!
Este un sentiment de venerație înainte ca noua viață este disponibilă pentru fiecare om, și cel credincios și cel necredincios. Dar omul - ființă religioasă, ceea ce înseamnă că oricare dintre noi au nevoie este una fatală cu adevărat o experiență umană profundă problemă religioasă sau ritualice. Prin urmare, în orice cultură, sunteți sigur de a găsi ritualurile asociate cu nașterea, căsătoria, inițiere, îngropare. În cazul în care experiența umană „Stropi“ dincolo de această lume, o persoană este cufundat în simbolul elementului și ritual.
Oamenii nu pot fără religie, fără proiectarea cultului lor experiență cu adevărat umană. Desigur, acest lucru nu este argumentul în apărarea botezului copiilor mici. Dar te face să te întrebi. Da, majoritatea dintre cei care ne aduc să boteze copii, - oameni non-biserică. Ei au botezat obiceiul, conform obiceiului, pentru că „după cum este necesar“. Noi - oamenii bisericii - știm de ce Cruce. Sau, mai degrabă - credem că știm. Am citit în „Legea lui Dumnezeu“, în „Catehismul“ sau „teologie dogmatică“, în cel mai bun caz - în Scripturi. Acest lucru este foarte bun. Am citit, să învețe prin navigarea pe. Fără un astfel de efort teologic pentru noi creștinii, este imposibil. Acest tip de exercițiu spiritual.
Dar sunt din secolul meu preoțească oamenii de multe ori întâlnit care „simt pielea“ ceea ce au nevoie, într-adevăr nevoie să fie botezat. Cum pot nega acești oameni? Ceea ce ei se simt si experienta a fost mai mult decât ceea ce au știut și înțeles rațional.
Există un film italian minunat „Micul Lumea Dona Kamillo“. Personajul principal - un preot italian simplu. El se luptă pentru a face față cu primarul local, un comunist, dar atunci când vine vorba de a boteza copilul lor, Don Camillo nu l-au refuzat. Viața este mai complicată decât este scris în cărți, și foarte adesea oamenii sunt non-credincioși, chiar și la minte anticlericală, încă undeva în adâncuri dau seama că ei - copiii lui Dumnezeu, și a tatălui său real, ei pot aminti doar cu vederea reconfortant și liniștitoare a preotului.
Deci, de ce ne botezăm copiii? La nivelul cel mai de bază al atitudinii noastre naturale religioase avem nevoie de naștere structuredness miracol ritual și simbolic. La acest nivel de bază, o persoană indiferent de religie sau ideologie aparține. Cu toate acestea, îndemn chiar la această abordare primitivă pentru a trata cu respect și înțelegere.
Permiteți-mi să vă reamintesc că un creștin ar trebui să fie întotdeauna o prezumție de bunătate și efort de înțelegere. Chiar și într-o astfel de vedere al religiei, trebuie să învățăm să discernem cereale bună, semințele de credință care poate crește brusc într-un copac cu flori mare a credinței creștine.
Bunica, neajutorată se uită la toate mizeria asta, și mi-a furat mama pic bolnav a luat în secret la biserică și botezat, „așa cum ar trebui să fie.“ Mama a fost vindecat în aceeași zi. Coincidență? Și dacă nu există nici un sens în coincidențe?
Străbunica era o femeie simplă. Ea a crezut că fata suferă de faptul că nu este botezat. În general, putem fi foarte dificil de a înțelege ceea ce este de fapt oamenii obișnuiți cred, care sunt motivele lor, dar într-adevăr, că este exact ceea ce ne putem permite, de aceea este reducerea propria snobism teologică. Din nou, un efort ascetic - și să încerce să discearnă aici bobul de bun, încearcă să înțeleagă, cu clar mi imaginez că, de fapt, există o regulă biserică.
Un alt tip de frică - și dintr-o dată copilul va muri nebotezați, și - și toate! - nu vă amintiți, apoi - iad! Dar dacă nu suntem un fel de Dumnezeu? Dacă aș fi trăit în rușine chiar și la animale pentru copii, bunătate și dragoste pentru toate lucrurile vii - este toate lucrurile împrumutate. Sunt un fel de compasiune și numai bunătate, compasiune și dragostea lui Dumnezeu, și dacă bunătatea în mine îngrijorată și indignată - este Dumnezeu însuși ridică vocea în bunătatea mea și de a face Creatorul trimite copii unbaptised în iad? Prostii totul. Dar acest botez motivație auzim deja ecoul practicilor bisericești și învățăturile Evangheliei.
botezul copiilor apare atunci când viața comunității creștine intră într-un canal liniștit. Înainte de a ne este a treia sau a patra generație de creștini care trăiesc ca o familie - comunitatea euharistică, iar această comunitate este destul de firesc să se atașeze la Trupul mistic al lui Hristos în viața copiilor lor.
Oponenții botezul copiilor cere să aștepte momentul în care copiii încep să înțeleagă ceva. Dar înțelegere - este un miracol că nu am știut, așa cum am înțeles că ne-am merge mai departe, este clar doar că cifra pentru celălalt - nu poți. Misterul de înțelegere este, de asemenea, misterul întâlnirea personală cu Cristos, iar copilul se va întâlni cu siguranță cu el, dar nu atunci când vom planifica. De ce este necesar să se aștepte copiilor pe care ceva ce știi? Nu părinții decide ce este cel mai bine pentru copil?
Sfântul Grigorie Teologul spune că crucea mai bine în trei ani, dar acest lucru este cel mai dăunător vârsta copiilor, iar copiii au Sf lor nu a fost, prin urmare, poate și nu poate viziona aceste „mic monstru.“ Sfântul scrie că la această vârstă ei au ceva înțeles deja. Nu înțelegi? Și unele minciună acolo, în toate acestea: dacă eu sunt creștin, știu și cred că adevărul în Hristos, atunci trebuie să aștepte până când copilul este ceva acolo va începe să se gândească, uite. Acestea sunt lucruri naturale - îndoială, și du-te felul lor de credință, dar de ce nu ar trebui să-l pună imediat pe această cale?
Copilul ar trebui să aleg? Dar cine îl va învăța să aleagă, dacă nu părinții? libertatea ar trebui să fie respectate copil? Și cine îl va învăța să fie liber? Dacă părinții - creștini, ei, desigur, va învăța să-l facă o alegere într-un mod creștin, ghidată de Evanghelie, și este, de fapt, - abuzul copilului. Aceeași violență ca el impune limba noastră maternă, aceeași compulsia ca să-i dea o educație, să inculce regulile de conduită, decență, respect pentru bătrâni, responsabilitatea pentru părinți și acasă.
În cazul în care a avut această problemă - nu botezați sau să boteze copiii? Se spune că rădăcinile ei protestante. Poate. Pot doar presupune că rădăcinile protestante ale procesului de emancipare a copiilor de la părinții lor, pe care le observăm. Imperceptibil a avut loc o răsturnare cultural: am început să ne gândim la copiii separați de părinții lor. Acest punct de vedere nu este cunoscută cultura tradițională.
Căutați icoana Maicii Domnului. Noi, ortodocșii, reproșați adesea că icoana lui Hristos în casele noastre nu pot fi găsite - doar în jurul imaginile Sfintei Fecioare. Dar pentru strămoșii noștri Theotokos - aceasta este icoana lui Hristos. Primii creștini - sunt oameni absolut normali - nu au putut gândi la un copil separat de părinții săi. Dacă reprezentăm copilul Hristos, nu putem face fără figura mamei sale.
Imposibil de a concepe un copil fără un părinte, un copil fără mamă și tată - o abstracție. De îndată ce vom concepe un copil la orizont mintal ar trebui să apară tată sau mamă, sau în fața noastră nu este un copil. Copiii trebuie exprimate în mod necesar un „umbra al părintelui.“ Hollywood-ul ne-a învățat, doar vampirii nu aruncă umbre, și dacă credeți că un copil fără „umbra părintească“, - ai probleme cu vederea.
Scriitorii sunt atât de mândru de eroi orfan, tocmai pentru că este mai ușor să lucreze cu ei: ei nu sunt trăgând un traseu de părinți. Oliver Twist este un caracter foarte user-friendly, și că urmează copilul să descopere și să vadă, ar trebui să eliminați părinții. Dar, în acest caz și copilul dispare, este omul drăguț și foarte nefericit, provocând toți oamenii simpatie normală este incompletitudinea sa organică. chiar cred că o astfel de extindere, îmi pare rău, pedofilia are ceva de-a face cu această transformare culturală a coborârii naturală a conștiinței - pentru un copil nu vede părinții lui, el a fost singur.
„Nu este bine ca omul să fie singur“ - acesta este un adevăr foarte profund în ceea ce privește copiii care le necesită mai mult câștig: copilul nu are unul, el este născut pentru o lungă perioadă de timp, se naște o lungă perioadă de timp, un minim de doisprezece ani, el „iese din uter.“ Legătura dintre mama și copilul mai organic decât cea dintre soț și soție, iar omul nu este în zadar simt la stânga și la abandonat după nașterea copilului. Copilul nu este doar o continuare a părinților și sprijinul proprietăților generice. Până la o anumită vârstă, aceasta este o parte organică a acestora. Ar fi o prostie să vorbim despre partea mea stângă, ignorând complet dreapta. Și așa - o cruce sau nu transversală - este de până la părinți.
Când am dat naștere la un copil, am să conțină și să aducă, vreau un foarte simplu și egoiste lucruri: copilul ar trebui să crească un om, după cum am înțeles, iar acest lucru este important pentru mine, pentru că eu sunt în fiecare an - mai în vârstă și mai slab, și el - mai puternic el a examina mea bătrânețe, el a fost închid ochii și nu-mi pasă cine să încredințeze viața lui este slăbită.
Aceasta este o idee foarte clară, iar eu în mod deliberat nu doresc să se angajeze într-o discuție teologică vastă - mult pe acest subiect în scris. Dar pentru botezul creștin al copilului - este un gest de recunoștință față de Dumnezeu pentru încrederea de a accepta și hrăni acest nou om. Și să preotul stă complet non-oameni biserică părinți necredincioși, noi încă nu trebuie să respingeți acești copii ai lui Dumnezeu așa să fie stângaci, dur, dar mulțumesc Detopodatelya.