În România, conservatorii de mișcare a dezvoltat în mod activ în secolul al XIX-lea. Ca o regulă, ei au fost opus formării în Europa, în general, „europenizarea“ din România, precum și împotriva reformelor. În ciuda faptului că, în Alexandru al II-lea, au pierdut un loc la curtea, după moartea sa (1881) au reușit să recupereze. Acest lucru a fost facilitat de revolta poloneză din 1863 „Nechaevism“ Narodnaia Volya teroare și uciderea lui Alexandru al II-lea. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, persoanele cele mai influente dintre conservatorii au fost jurnalistul Mihail Nikiforovich Katkov și procurator al Sfântului Sinod, Konstantin Petrovich Pobedonostsev.
Politologul Leonid Polyakov consideră că conservatorismul este „cheia pentru înțelegerea română“, iar eficiența politică a conservatorismului-partid românesc existent depinde de viitorul țării.
Astfel, cu toate ambiguitățile sale, atașamentul față de contextele istorice și culturale specifice, conservatorismul general al caracteristicilor „non-conservatoare“: recunoașterea existenței (împreună cu materiale naturale) temelii spirituale eterne ale omului și a existenței sociale, angajamentul pentru punerea în practică a cerințelor persoanei, societății și statului, care rezultă din recunoașterea existenței lor spirituale fundație. Cea mai comună definiție actuală a conservatorismului ca o poziție ideologică care recunoaște valoarea experienței istorice în contextul prezent și problemele dezvoltării sociale, în general, este adevărat, dar nu este suficient. valorile conservatoare autentice și folosește experiența istorică, cu toate acestea, vine la el în mod selectiv, pe baza criteriilor „OVERTIME“, „vechnostnogo“ plan, care sunt modul particular înțeles, conceptualizat „bazele spirituale ale societății“ "
Sa format în XVIII - XIX-lea, ca rezultat al sintezei ideilor conservatoare și liberale în filosofia politică. Principalii reprezentanți ai acestei tendințe: Edmund Burke și Zhozef De Maistre, Adam Smith, Alexis de Tocqueville, John Stuart Mill.