(Writer-argument bazat pe romanul M. Yu. Lermontova "erou al timpului nostru")
În prefața la „Journal of Peciorin“ Lermontov a scris: „Istoria sufletului omenesc, chiar și cel mai mic al sufletului, probabil mai curios istoria și utilă a unui întreg popor ...“
Romanul este format din cinci părți, cinci etaje, fiecare având propriul său gen, povestea și titlul acesteia. Numai personajul principal unește toate aceste povești în ceva întreg, într-un singur roman.
Un loc aparte în romanul ocupă ultimele trei povești - o poveste a vieții lui Peciorin, scrisă de el însuși. Povestea este prezentată sub forma unui jurnal ( „Printesa Maria“), și, de asemenea, sub formă de note, pe care eroul era deja ceva timp mai târziu.
Lermontov a subliniat faptul că mărturisirea Petchorin destul de sincer ca el (Peciorin) a fost un judecător strict de el însuși și „fără milă expus în afara propriilor lor slăbiciuni și vicii.“
Peciorin - „om de prisos“. Comportamentul lui nu este clar pentru alții, pentru că au un comun, comun la punctul societate nobil de vedere asupra vieții. Pentru toate diferența de diferențele de aspect și caracterul de Oneghin roman A. S. Pushkina și caracterul de comedie A. S. Griboedova „Vai de Wit“ - Chatsky și Peciorin Lermontov aparțin unui tip de „oameni de prisos“, adică acei oameni, care, în societatea înconjurătoare nu este nici locul și nici cazul. Belinski a spus despre Peciorin: „Acest Oneghin timp, eroul timpului nostru neasemănare lor între ele este mult mai mică decât distanța dintre Onega și Pechora noastre“. Herzen numit, de asemenea, Peciorin „fratele mai mic Eugene Oneghin“.
Care este asemănarea dintre Oneghin și Peciorin? Ambele dintre ele - înalți reprezentanți ai societății seculare. Multe asemănări în poveștile din tinerețe: în primul rând, aceeași exercitarea de plăceri lumești, atunci aceeași dezamăgire în ele, aceeași încercare de a face știință, citind cărți și ei, la fel ca proprietarul de plictiseala lor de răcire. La fel ca Oneghin, în valoare de Peciorin de nivel intelectual deasupra mediului înconjurător nobil. Ambele sunt reprezentanți tipice gândirii oamenilor din timpul său, critică a vieții și a oamenilor.
Acest talent se manifestă într-o minte profundă, o pasiune puternică și un oțel va Peciorin. Peciorin mintea ascuțită îi permite să judece corect oamenii, despre viata, si de a fi critic de tine. Caracteristici, pentru a le da oamenilor, și etichete precise. Peciorin inima este capabil de sentiment profund și puternic, deși aparent el a păstrat tăcerea, pentru că „plinătatea și profunzimea sentimentelor și gândurilor nu permite impulsuri nebun.“
Peciorin - o, natura vointa puternica, sete puternica. Dar pentru toate talentul și bogăția forțelor spirituale sale, el, prin propria definiție a târgului - „infirm morală“ Caracterul său și tot comportamentul său se caracterizează prin inconsecvență extremă.
„Ochii lui. - un scurt, dar perspicace și greu, lăsând o impresie proasta pe propria întrebare indiscretă și s-ar putea suna obraznic, dacă nu aș fi fost atât de calm indiferenți“ Gait Peciorin „a fost neglijent și leneș, dar am observat că nu flutura brațele - un semn sigur al unui personaj stealth“. Pe de o parte, Peciorin „puternic construi“, pe de altă parte - „o slăbiciune nervoasă“ Peciorin aproximativ treizeci de ani, și „în zâmbetul său ceva copilăresc“
Maksim Maksimych, de asemenea, cote uimit Peciorin contradicții în caracterul său: „în ploaie, în frig toată ziua la vânătoare, toate să fie prins cu rece, obosit - și el nu era altceva decât un alt doar stă în camera lui, vântul miroase, spune că răceli. shutter trage, el se va agita si transforma alb, iar când m-am dus singur la vier ...“.
Această inconsistență Peciorin și dezvăluită în romanul cu plinătatea de detectare, definiția Lermontov a „bolii“ generație a timpului.
„Întreaga mea viață - indică Peciorin el însuși - a fost doar un lanț de inimă controverse trist și nefericit sau intelectul.“ Ce apar ele?
În primul rând, în atitudinea sa față de viață. Pe de o parte, Peciorin - sceptic om, deziluzionat care trăiește din curiozitate, dar pe de altă parte, este o sete uriașă de viață și de muncă.
În al doilea rând, se luptă cu un sentiment de raționalitate cere: „Am multă vreme nu inimă și cap am cântărește propriile lor pasiuni și acțiuni cu curiozitate vie pupa, dar fără participarea.“. Dar Peciorin inima calda, capacitatea de a înțelege și de a iubi natura. De la contactul cu ea, „orice amărăciune sau culcat pe inima - spune el -. Indiferent de îngrijorare sau chinuit de gândul, toate într-un moment spulberate, sufletul devine ușor“
Contradictii în natura și impactul Peciorin în atitudinea sa față de femei. Atenția lui femeilor, dorinta de a atinge iubirea lor, el explică necesitatea ambiției sale, care, conform definiției sale, „nu este nimic altceva decât pofta de putere, iar primul este plăcerea mea, - a continuat să spună, - încline în fața voinței mele tot ce am înconjoară: pentru a trezi un sentiment de dragoste, devotament și frică - nu dacă există un prim semn și cel mai mare triumf al puterii „?
Dar Egoistul Peciorin nu fără inimă. El este capabil de sentimente profunde. Acest lucru este demonstrat de atitudinea lui față de Credință. După ce a primit ultima ei scrisoare, Peciorin, „ca un nebun, sări pe verandă, a sărit la cercheză lui ... și a pornit la viteza maximă pe drumul spre Pyatigorsk ... Un minut, un minut să o vadă, să zicem la revedere, se agită mâna ... Cu posibilitatea de a pierde ei pentru totdeauna - scrie el - Vera a devenit mai drag decât orice în lume - mai mult decât viața, onoare, fericire " Rămas fără un cal în deșert, „a căzut pe iarba udă, și ca un copil, a început să plângă.“
Această inconsecvență face imposibilă de a trăi o viață plină Peciorin. Cu un sentiment amar el se consideră un „infirm morală“, care are „secat, evaporat, a murit,“ mai bună jumătate a sufletului.
Pentru a arăta mai luminoase sentimentele nobile și aspirațiile Chatsky, Griboyedov la momentul stabilit de partea sa se strecoare Molchalin. Lermontov suferă Petchorin contrastat Grushnitsky care ii pasa doar despre cum să „devină eroul romanului,“ încercarea de a „produce un efect.“ Peciorin singur printre oameni, cum ar fi Grushnitski care joacă în tineri deziluzionați și de vârstă „sunt realizate fie proprietarii de terenuri pașnice, sau bețivii, uneori -. Una și cealaltă“ În ajunul de duel, amintindu toată viața lui din trecut, Peciorin meditat întrebarea: de ce a trăit, în ce scop sa născut? Răspunzând, el a scris în jurnalul său: „Un adevărat, ea există și este adevărat că a fost numirea unui mare, pentru că mă simt în inima mea puterea imensa.“ Dar Peciorin nu a constatat că „țelul său ridicat“ nu este pompat activitate demnă de „sale forțe imense“. El își petrece puterea lui bogat pentru acțiunile sale, nevrednic: distruge viața „contrabandiștilor onești răpește pe Bela, câștigă dragostea Mariei, abandonează ei, ucide într-un duel Grushnitsky. Tot cu care vine în contact, el aduce durere, sau chiar moartea, uciderea Bella si Grushnitski Faith nefericit și Maria, profund îndurerați de Maksim Maksimych: uscat întâlnirea cu Peciorin a provocat bietul om vechi să sufere și să se îndoiască posibilitatea unor relații sincere și prietenie între oameni .
Aici este, conflictul cel mai teribil, „vastele puteri ale sufletului“ și mici, nedemn de acțiunile lui Peciorin; el caută - dragoste întreaga lume „și aduce oameni simpla nenorocire rău și, prezența nobile, aspiratii inalte si sentimente meschine, care deține sufletul, setea de plinătatea vieții și a lipsei de speranță completă, conștiința de doom.
A cui vina este că Peciorin transformat într-o „inutile inteligentă“, în omul de prisos? Această întrebare se răspunde Peciorin însuși: „În sufletul meu este rasfatat cu lumina“, adică, societatea seculară în care a trăit și să scape de care el nu a putut. „Tinerețea mea incoloră a fost petrecut în lupta cu sine și lumină, cele mai bune sentimentele mele, teama de ridicol, am îngropat în inima mea: ei sunt acolo și a murit.“