(روح البيان سور صافات اية 102)
Din motive de claritate poate duce și un incident care a avut loc cu Profetul Musa (pacea fie asupra lui). Când a fost dintele bolnav, și nu știa cum să-l vindece, el a fost dezvăluit revelația că iarba crește pe un anumit munte, care, ținând în gură, vindeca o durere de dinți. Musa (pacea fie asupra lui) a mers la munte, și, ruperea iarbă, ținut în gură. Durerea dispare. După un timp, el a luat din nou dinte bolnav. Musa (pacea fie asupra lui) a fost din nou pe munte pentru a vindeca o dată durerea. Dar, cu toate acestea, de data aceasta iarba nu a ajutat. Musa (pacea fie asupra lui) a fost foarte surprins. Atunci Cel Atotputernic ia zis: „O, Moise, la fel cum voi iarba poate fi terapeutic. Dacă nu din voia mea, se va face nici un bine. "
Acestea și multe alte exemple arată că toată puterea lui Allah, și nimic nu se poate întâmpla contrar voinței Lui. Prin urmare, fiecare musulman ar trebui să știe că fără voința și puterea lui Allah, nici mascota nu poate afecta o persoană. Dacă cineva se va gândi mascotele ei înșiși de ajutor, este necredință (kufr).
Dar astăzi există o problemă: oamenii care se consideră musulmani, du-te la vrăjitorii și șarlatani, cere (și plata unui „pic“ de bani) pentru a vindeca pe cei bolnavi, fac amulete, „PROTEJEAZĂ“ din ochiul rău și tot felul de probleme. La Utter Din păcate, musulmanii nu sunt conștienți de pericolele acestui act.
Dragi frați musulmani, dacă știți de un astfel de vrăjitor, apoi stai departe de ea și nu merg să-l! În caz contrar, va intra într-un grup de oameni despre care Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
بسند صحيح عن ابن مسعود موقوفا قال - من أتى كاهنا او ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم. (احذروا السحر و السحرة)
Adica: „Oricine merge la vrăjitorul, șamanul sau preotul, și va confirma ceea ce spune el, el a negat, astfel, ceea ce a fost revelat lui Muhammed (pacea fie asupra lui).“
„Și ce faci? Cum de a găsi modalități de a se proteja de ochi, vrăjitorie, vrăji, gini și demoni „rău rău - se pune întrebarea. Răspunsul ne dă Însuși Cel Atotputernic în
و ننزل من القرأن ما هو شفاء (سورة الاسراء -82)
Semnificație: „Trimitem în Coran ceea ce este un leac.“
Atotputernicul indică în mod clar că este Coranul este un mijloc de vindecare (în scris, citit din Coran), dar nu și amulete.
Învățăturile Islamului pentru ca ar proteja împotriva oricărei daune recomanda utilizarea versete din Coran Sfânt (versetele obereganiya) ca mijloc prin care ne protejează Dumnezeu. Ele pot fi folosite ca lectura sau de a lua un text al acestor versete.
Știu că toate Ulama unanim de acord că mascotele sunt permise de Islam, în prezența a trei condiții pe măsură ce trece Hafiz Asqalani:
1. Pentru ei citat Allah, numele și epitete lui sau Dua.
2. versetele au fost în limba arabă, dar duo-ul de pe orice altă limbă inteligibil.
3.Ubezhdennost că farmece, prin ele însele, fără voința și puterea lui Allah, nu ajuta.
Un musulman ar trebui să fie convins, care ajută și vindecă numai Atotputernicul Allah, și mascotele sunt doar un mijloc de a vindeca pe cei bolnavi.
راجع كتاب "الردالحكم" لعبدلله ا لصديق ص 218
Dar pentru talismane Atotputernic făcute înseamnă a ne atinge obiectivele, este necesar să se îndeplinească condițiile. Dar mulți au tendința de a cumpăra talismane pentru noroc la ele în treburile lumești, și pentru a proteja împotriva oricărei probleme. Cu toate acestea, ele nu respectă condițiile care trebuie îndeplinite pentru mascota a beneficiat. De exemplu, ce se întâmplă dacă un om într-o stare de ebrietate stă în spatele volanului, în speranța pentru o mascota? Într-adevăr, în acest caz, un talisman, poate provoca chiar un dezastru pentru el. Prin urmare, trebuie să urmeze și să îndeplinească condițiile cerute de Dumnezeu, și numai mascota poate fi utilă.
Dar inamicii Islamului încearcă să acuze musulmanii de neîncredere și politeism din cauza purtarea de talismane în care cuvântul scris al lui Allah, numele Lui, atribute, Dua bune, rezultând următoarea hadith a Profetului (Pacea):
من علق تميمة فقد أشرك. (احمد و الحاكم فالمستدرك)
„Cel care atârnă farmece (cum ar fi pietre sau perle), a căzut în politeism.“
Ibn Hazhar Asqalani spune „amulete interzise, care sunt raportate în Hadith, cei care nu au discursul Suprem, atributele Lui, etc. Și acele farmece, adică, amintirea Celui Prea Înalt, nu este tabu. La urma urmei, ei sunt pentru Barakat (har) și avertismente de la rău „(din cartea“ Fayzul Kadeer“, volumul 2, p. 181).
Abu Dawud și Tirmidhi Hadith de plumb, care spune că Profetul (pacea fie asupra lui) a învățat avertizează de frică și teamă în următoarele cuvinte:
أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه و شر عباده و من همزات الشياطين و أن يحضرون
„Am shun cuvinte cu drepturi depline ale lui Allah de la mânia Lui, răul slujitorilor lui, îndemnul lui Satan și prezența lor.“
Abdullah, fiul lui Umar (Allah sa fie multumit de ei, atât Allah) a învățat această rugăciune copiii lor a ajuns la vârsta de înțelegere, dar nu au ajuns la această vârstă a scris aceste cuvinte pe hârtie și a dat o uzură. Și acum se pune întrebarea, cum ar putea permite Abdullah, fiul lui Umar (Allah poate fi mulțumit de ei, atât Allah) în ceea ce privește copiii lor acționează, conducându-i kufr (necredinta)?
Ar-Rabi a spus că el a întrebat despre talismanul lui Imam ash-Shafi'i (Allah sa aiba mila de el), la care el a răspuns că este posibil să se utilizeze talismane pe care scrise discursul lui Allah.
خزينة الاسرار. ص 76
Imam Ahmad (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Cel care a suferit ghinionul sau boala, poate scrie mascota cerneală admisă, se spală cu apă și să bea apă, dar nu este permis să scrie mascota (rukya) de sânge, pentru că este - rău ( najis) și este interzisă.
Ibn Hajar Asqalani spune mascota cuvântului scris al lui Allah (Coranul) nu este interzisă, și într-adevăr a scrie-o pentru Barakat, de deochi și de a proteja împotriva orice sau oricine.
6 ص 181 ذكره الفيض.ج
Un bine-cunoscut colectionar Imam Hadith Al-Hafiz Al-Mundhir spune: „Utilizarea pentru mascota tratament (rukya) - ceva pe care au fost scrise cuvintele lui amintirea lui Dumnezeu într-un mod clar, este un act binecuvântat (barakatnym)“ (la-Targheeb wa al-tarhib asta. 4, p.155.).
Când Ulama (cercetători) a fost întrebat despre un om care scrie talismane, le distribuie pentru a vindeca nebunie (Junoon) cu numele lui Allah, citind Coranul, etc. El ajută oamenii și nu ia nimic pentru munca lui, dacă el va primi recompensat pentru asta? Faceți cunoștință, ce să scrie talismane pentru a vindeca nebunia de febră numele lui Allah, Coranul poate fi, nu este nimic interzis.
الفتاوي االحديثية ص. 213
Se pune întrebarea dacă o va putea omul, care a primit în Islam titlul (Shayhul Islam) Ibn Hajar Haytami al-Makkiyi, se lasă să se scrie, distribui sau trata mascote, în cazul în care acest lucru este modul în care oamenii spun pe inovație (wahhabiții), eschiveze (necredinta)? Și poate fi considerat eschiveze (necredinta), care au fost lăsate să oameni de știință de renume internațional?
De la Umm Salamah (Allah sa fie multumit de ea) a relatat că Profetul (pacea fie asupra lui) a văzut un sclav la domiciliu, iar fața ei era sumbru. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Tu scrie mascota (rukya) pe ea pentru ea, într-adevăr, daune.“
P.28. 4 vol. 5741. صحيح ا لبخا ري
Imam Ahmad (Allah sa aiba mila de el) a fost întrebat: Este posibil să stea o mascota, dacă este depășit de nenorocire? El a răspuns că este posibil și nu este interdicție.
Fiul Ahmad Abdullah a spus că tatăl său a scris mascota, care a fost speriat (pentru a calma), sau la apariția febrei. Există mai multe dovezi în favoarea permisibilitatea de a purta talismane.
زاد المعاد 4. ص 357
Oricine spune că mascota - este eschiveze (necredinta), și se consideră un urmaș al lui Ibn Taymiyyah crez, se pare, nu știe cine este în spatele, adică, surdo-muți. Deci, el este aproape de faptul că purtarea atribuită mascota.
Dacă cineva spune că, pentru pacient, a scris versete din Coran sau puse în apă, sau pus pe de o parte la fața locului inflamat și recitat versuri, sau este necesar să se bea apă, care citește versete, toate acestea sunt considerate permise de Sharia, pentru că Profetul (pacea fie asupra lui sallam) a făcut acest lucru, el a făcut acest lucru (Gabriel (pacea fie asupra lui), și a făcut-o legal.
Imam Malik (poate miluetsya pe el) a fost întrebat: Este posibil să se facă rukya nu arabă, la care el a răspuns că el nu a înțeles sensul, nu se poate scrie, deoarece acest lucru ar putea duce la kufr.
Qurtubi spune că Profetul (pacea fie asupra lui) a făcut (rukya) (سورة الفلق. سورة الناس). când evreii lăsați liberi pe ea vrăjitorie.
Sper că un om înțelept este suficient pentru ca acesta să înțeleagă tot ceea ce este permis să poarte (doar normele relevante ale Islamului), mascotele.
Shahban Hadzhi Ramazanov