ceară Biserica împreună cu substanța de ulei cum ar fi luată în biserică pentru iluminarea sa la un serviciu, deja menționat în regulile Apostolilor (71 și 72). Deoarece regulile apostolice interzise sub erupția fricii aduce la altar, cu excepția uleiului pentru lămpi și ceruri de iluminat, fiecare carne de animale și grăsimea animală, ar trebui să fie luate în considerare, nu altfel decât sub formă de ulei și ceară de albine, aprins a fost, de asemenea, atunci când se face Cenacol Cina cea de Taină, în legătură cu împlinirea Vechiului Testament Paștelui, și arde o mulțime de lumânări.
Fără îndoială, a templului de lumânări de ceară aprinse, în care chiar și sfinții apostoli efectuate cu privegheri săi credincioși (Fapte 20:. 8). Ceara lumina lumânărilor a primilor creștini în comiterea Euharistiei în catacombe întunecate. Lumânare de ceară de lângă singurei numai cu ulei de măsline pur și aprins în biserici creștine ca credința creștină, ca soarele radiant pe noapte după, vostekla din temnita întuneric, în care a ascuns în timpul persecuției, înălțimea celest deschis și solemn pe fața întregului pământ. Alături de măsline lumânare de ceară de ulei salvează de sfinții apostoli închinate ei dreptul exclusiv de a acoperi lumina lui pura, blanda dintre templele sfinte ale Bisericii Ortodoxe până în ziua de azi.
Biserica lumânare este destinat nu numai pentru o singură lumină. În cazul în care este atribuit un singur temple de iluminat, apoi a fost folosit numai în timpul serviciului de seară; Între timp, vom vedea că acesta este utilizat la fiecare serviciu și este utilizat în mai mult decât o liturghie solemnă. Din aceasta este evident că aceasta este, în plus față de capacul de destinație este într-un alt scop - să-și exprime diferitele noastre stări de spirit. Este, prin urmare, la fel ca victima. Și dacă este victima, materialul ei în nici un caz nu poate fi determinat de punctele de vedere cu privire la beneficiile și comoditatea, ceea ce determină elementele de iluminat obișnuite. El doar poate fi determinată numai de ideea victimei. Este, prin urmare, nu ar trebui să fie mai presus de toate nimic care ar fi să se gândească la orice impuritate.
Ca și în Vechiul Testament din toate arde înaintea Domnului, Dumnezeului substanțelor și a obiectelor necesare pentru a le face curat: molid era curat de măsline bătut (Exod 27, 20 ,.), Pentru chestii de fumat a fost dulce, pur (Ex 30, 34. - 35) a fost sacrificat animal fără cusur (Levitic 22, 20 -. 22), astfel încât, cu atât mai mult trebuie spus despre lucrurile pe care a aprins acum înainte de sacrificare pură și perfectă. Totul trebuie să fie direcționat către, astfel încât el ar putea, eventual, mai servi ca o expresie a stării interioare, în care trebuie să ne sacrificăm lui Dumnezeu.
Ceara este obiectul par coerența excelenta cu obiectivele, pe unul dintre scriitorii bisericești din prima jumătate a secolului al XV-lea, al cărui nume era Simeon, episcop de Tesalonic, prezintă următoarele motive: „Ceara - spune el, - ca substanță cea mai pură înseamnă o puritate a ofertei noastre și sinceritate ; ceară-o substanță asemănătoare, care pot fi imprimate elemente, mijloace de imprimare sau semnul crucii, care este atribuit noi și Mirungerea botezul; substanță asemănătoare cerii este moale și udobosgibaemoe înseamnă ascultare și dorința de a se pocăiască de viața noastră păcătoasă; ceară, colectate cu flori parfumate, înseamnă grace Santo Spirito, ceară compusă dintr-o multitudine de culori, înseamnă oferirea, face ca toți creștinii .; substanță asemănătoare cerii arsă înseamnă calcinată noastră (adică, natura noastră purifică focul divin); și în cele din urmă ceara, care este un foc, iar acest lucru este arderea de lumină în mod constant, înseamnă un compus, și puterea dragostei noastre reciproce și a păcii. "
Cu toate că acest aviz aparține scriitorului secolului al XV-lea, dar nu era nici numai opinia sa personală; a fost, în acest caz, doar o expresie a tradiției universale. O dovadă clară a acestui fapt este practica bisericii. regulile apostolice, după cum știm, un astfel de monument, care a servit ca expresie a tradiției apostolice, pe de o parte, și practica din primele trei secole, pe de altă parte, și aici, la 71 și 72, normele menționează în mod explicit că ceara, împreună cu ulei, a fost unul dintre corpurile biserica.
Deci, în cazul în care ceara este, în conformitate cu învățăturile Bisericii, cel mai bun material pentru oferta noastră de sacrificiu pentru Dumnezeu, dacă, în afară de el, și ulei, nici o altă Biserică nu a fost niciodată și nicăieri nu a folosit, atunci nu ar trebui să apară nici o impuritate la ceara. Care proprietățile acestui amestec a fost, ea produce întotdeauna o schimbare în compoziția sa, și cu o schimbare în compoziția de ceară nu mai poate servi ca expresie a calităților spirituale pe care ar trebui să fie exprimate. Cum poate fi o expresie a smereniei noastre, umilința noastră, blândețea noastră sufletească, atunci când el face o lumânare ar fi greu, dur și fragil? Cum poate fi o expresie a harului asupra noastră acțiune a Duhului lui Dumnezeu, atunci când el face o lumânare ar fi publicat un miros sufocant, neplăcut? În același timp, și anume acele proprietăți și împartă ceară acelor impurități care au început să fie utilizate recent.
Comparând toți au spus despre materialul lumânări într-o singură bucată, am ajuns la concluzia că materialul pentru lumânări bisericii ar trebui să fie ceara ceară naturală de albine, care admiterea la ea de impurități - este divergentă sau cu doctrina Bisericii, nici cu tradiția universală care a făcut din această lumânări de ceară pătați nu trebuie utilizat în temple ...
Dar aici e un semn anti-creștin adevărat ultimei noastre timp: această nouă, nemaiauzit înainte în toate secolele optsprezece ani și jumătate de R. X. svechetorgovtsy Contraption cu lumânări biserică de la unele cerizină nemaiauzit de rășină japoneză, stearină și alte substanțe. Ei nu știu, desigur, și nu vreau să știu ce altceva Sfinții Apostoli au interzis, sub durerea a erupției rangul sacru, pentru a aduce la altar, în plus față de tămâie, ulei și ceară, carne de animal, orice grăsime animală, și orice altceva contrar Domnului stabilirea unui sacrificiu fără sânge.
simplitate șiret ciudat și regretabil de alți donatori și binefăcătoare care ... aprinde răul protivutserkovnuyu și admira modul în care ea a fost de a face în funinginea bisericii, rapid dispărând în fum și, cu grijă gelos asigurându-vă că în biserica victimelor lor nu sunt lăsate evite chiar tăciune. Spune-mi, dacă jertfe duhovnicești lui Dumnezeu, această simplitate viclean, reale - Biserica lui Dumnezeu. Cât timp este înșelăciune a fost sacrificiu favorabilă lui Dumnezeu? (Din învățăturile Preosvyaschennogo Nikanora, Episcopul Herson și Odesa, și părintele Alexander Kudryavtsev. Operațiuni de activități diecezan lumânărilor eseu comparativ. Odesa, 1879.)
În biserica românească țaristă pre-revoluționară nu este lumânări de vânzare a fost interzisă, acestea au fost numite - „fals“ și a fost o crimă, pescuit de contrabandă. În perioada post-revoluționară, datorită introducerii în descompuși mediul bisericii, elementul mercantilă și organizarea persecutarea pustnici de evlavie, tradiția de utilizare pentru a se închina doar lumânările au fost pierdute.
Astăzi, există o oportunitate, pentru a aduce Domnului o jertfă curată, plăcută lui Dumnezeu!