Wushu Tradițional - arta luptei:
Chineză Arte Martiale Wushu - cea mai mare comoară a culturii chineze, precum și întreaga civilizație umană. Wushu sintetizat și a reflectat experiența și tradițiile multor generații de mari maeștri ai artelor marțiale, sistem sofisticat de formare psihofizic multe școli și stiluri, realizările de medicina tradițională chineză, diferite domenii de doctrinele și învățăturile din China religioase și filosofice pentru toate secole ale dezvoltării sale militare.
Cuvântul „Wushu“ literal înseamnă „arte martiale.“ În chineză, cuvântul „militar“, „luptă“ - „Y“. Hieroglifă a cuvântului este format din alte două personaje - „ET“ „JI“ și "JI" - înseamnă "stop", "stop" sau "finisare" și "ET" - "lance" (într-un sens mai general - "arme"). Caracter „Shu“ înseamnă „arta“. Prin urmare, este clar că sensul original al artei marțiale chinezești este de a „opri sau întrerupe folosirea armelor.“ Acest lucru înseamnă că baza de arte martiale este ideea de creație, dar nu distrugere. Numirea Wushu - apărare, nu atac.
Acest concept este destul de diferit de cel care a apărut în Occident în anii '60. În Occident, în acest moment orice arta martiala chinez numit „Kung Fu“ și înțeles de către aceste abilități excepționale de arte marțiale. De fapt, echivalentul chinez al adecvat (în transcrierea acceptată) înseamnă: „VCO“ - „energie“ și „FU“ - „timp“. Dacă sunteți implicat în orice activitate care necesită îndemânare și de timp, acest lucru se numește Kung Fu. Acest lucru poate fi, de exemplu, de gătit, de predare muzică, desen sau o soluție de orice altă sarcină care necesită o atenție și dăruire.
Arsenalul ushu tehnic include elemente cum ar fi pumni și lovituri, rulouri, cleme, „tocare“ greve, injecții etc. efectuate în conformitate cu principiile de atac și de apărare, în avans și retragere, „mișcarea“ și „restul“, accelerare și decelerare, „duritatea“ și „moliciune“ a „goliciune“ și „plenitudine.“ mișcări Wushu unite în sistemele formalizate - Taolu sau, în anumite circumstanțe, sub rezerva legilor meci, care se confruntă cu mintea, voința și priceperea adversarii; care servește în cele din urmă pentru a crește capacitatea fizică, educația va, honuire tehnici de luptă. Având o tradiție istorică în picioare lung și o bază de masă largă, Wushu a fost în mod constant dezvoltat, îmbogățit și perfecționat în cursul pe termen lung de zi cu zi și practica de luptă.
Există o școală de secole, și direcția de Wushu a acumulat un imens arsenal de tehnici de luptă și metode de formare. Există sute de școli, tendințe și stiluri, toate acestea au propriile lor caracteristici, propria sa istorie și tradiții. Din acest motiv, este dificil de a defini un sistem de clasificare unificat care descrie toate stilurile și tradițiile de arte marțiale. În general, acestea pot fi clasificate în funcție de trei criterii principale: 1) privind modalitățile de a fi forță - împărțit în exterior (Weijie), și stiluri interne (neijia); 2) lor în raport cu anumite sisteme filosofice religioase (taoism, budiste); 3) cu privire la originea geografică (Nord, regiunile Sud, nord-vest de muntele Wudang, e-mai, Templul Shaolin (provincia Henan), și altele.
stiluri externe și interne diferă în principal în metodele de afișare a forței la care se aplică în ushu nici o putere musculară obișnuită, și putere specială asociată cu energia internă a omului. În stilurile externe predomină presiunea și puterea, lovind tare și mișcare largă amplitudine. Unele stiluri pot imita mișcările de animale reale sau mitic (de exemplu, un tigru, Mantis macara, dragon, etc). Pentru stilul de management intern este principalul mișcarea chi-energie, care, în conformitate cu punctele de vedere canonice ale Taoistii, este generat într-un anumit centru de energie în zona pelviană - dantyan. Fondator termenul „qi“ (pneuma, energia vitală) datează din sistemele taoiste și textele canonice ale filozofiei naturale la începutul, cât și la principiile de medicina tradițională populară chineză. maestru stil intern se poate deplasa instantaneu energia internă în direcția dorită, folosindu-l pentru a controla și de a neutraliza inamicul. În acest caz, forța de inamic poate fi întors împotriva lui. În China se spune ca maestru puțin efort depășește puterea în 1000 acolo. tranzițiile legile privind controlul puterii corespunde principiilor generale prezentate în cartea schimbării (Ching), forțele polare au reacționat yin-yang, precum și 5 și 8 trigrame pervoelemenov.
În prezent, toți experții în domeniul artelor marțiale converg pe faptul că se poate vorbi numai în anumite condiții de separare de stiluri de Wushu interne - ca fiecare stil și direcție implică o rezistență pur musculară (Weijie), precum și utilizări și - (neijia) și externe energie „intern“. Singura întrebare este într-o măsură mai mare sau mai mică, concentrându-se pe una sau alta. Cu toate acestea, pentru stiluri interne trăsătură caracteristică este practica bioenergie de management, accentul principal este pe „lucrările interioare“ - (nei kung), natura mișcărilor proprii, de regulă, moale, economic, explozie și forțele de ejecție sunt acumularea pregătite de energie qi și extern nu apare la fel de vizibile ca în stilurile externe. Pe baza acestui fapt, cele mai tipice reprezentanți ai stilurilor „externe“ sunt zone de ramuri wushu Shaolin și discernământ școala lor, în timp ce în stilul „intern“ de arte martiale (Chuan) de obicei includ: Tai Chi - „marea limită“ Bagua - „opt trigrame „Xinyi -“ formă de gândire-inimă ". În ciuda limitărilor evidente ale unui astfel de sistem de credinta, a fost larg răspândită în întreaga lume, de la sfârșitul anilor 20-e ale secolului trecut. Recent, cu toate acestea, datorită tendinței actuale a renaștere a Wushu tradiționale în China, producția clanului rămase de familie și școli și maeștrii supraviețuitori ai artelor marțiale din subteran, studii shinto și experți în acest domeniu l-au adăugări esențiale făcut. Deci, la stilurile „interne“, unii cercetători (inclusiv celebrul maestru tradiționale profesor Wushu asociat Hanchzhousskogo Universitatea Ji Tszyanchen) sunt rang acum următoarele, puțin cunoscute în stiluri de Vest: Lio Ho Pa Fa Shi San Taybao, Ju Ran Quan, Wu Xin Quan, și Quan Ju Meng Quan, "macara alb de Sud", "18 Lahan", și Baji Quan.
Unitatea de formă și conținut, trup și spirit - principiul fundamental al Wushu. Loialitate față de el poate fi văzut în școli diferite din primele taoiștilor care conectate mișcarea, cum ar fi mișcarea diferitelor animale de respirație și „cultivarea pastile de nemurire“, stăpânilor moderne de Wushu tradiționale, de umplere fiecare element al complexelor lor formale (Taolu) sentiment profund și în ceea ce privește combaterea lor inerente capacitatea tehnică, precum și în ceea ce privește îmbunătățirea orientării, și poziții filosofice. Aspecte aplicate și de sănătate ale claselor de arte marțiale au fost invariabil legate de perfecțiunea spirituală a adeptului. În tradiția Wushu si qigong sub „transmutarea a spiritului - shen“ a însemnat nu doar o transformare pur internă a unei forme de energie în alta, mai subtil, dar, de asemenea, acces la un alt nivel de conștientizare a propriei lor „I“, locul său în lume, la un nivel superior nivel de spiritualitate care, în ultimă instanță, este rezultatul unor studii aprofundate de Wushu și activității interne conexe (Nei Kung). clase de Wushu, retrogradată la tehnologia de aplicare goale, lipsite de conținut spiritual și lucrări interioare, nu a putut aduce „roade reale“. mentori Great Wushu a corelat întotdeauna cu, practic, nivelul de existență a omului și conștiința sa, practica animal primitiv. Secretele de arte martiale deschid numai pentru cei care au lucrat în mod constant și persistent pe el însuși, asupra propriului său corp și minte, care era în căutarea spirituală constantă. Pentru a deveni un adevarat maestru, era necesar să se înțeleagă esența interioară a artei martiale. Un aspect al unei astfel de înțelegere a școlilor din China Wushu a fost „un loc de muncă în interior“. „Angajarea în artele marțiale și să nu se angajeze în Nei Kung (lucru interne) - înseamnă nimic să-și petreacă toată viața mea“, - a spus instructorii de arte martiale.
Omul în China antică a fost văzută ca un microcosmos, ca parte integrantă a triada a Pământului, Heaven, Man, care combină cinci elemente de bază. Ca urmare a fluxului de Tao a fost legat de orice fel de activitate, inclusiv procesul de învățare în școlile de wushu. Evidențiat în conformitate cu tradiția taoistă este întotdeauna acordată dezvoltării armonioase, valoarea corectă pentru „intern“ și „externe“, a treptat și continuu. clase de Wushu (și alte arte) ca înțelepciunea chineză învățat, au cerut întotdeauna „se potrivesc circumstanțelor“, condițiile de timp și spațiu, cosmice, naturale și toate celelalte cicluri de macro și micro vitale, care au fost proiectate pe o persoană reală, luând în considerare caracteristicile sale individuale, refractate inepuizabil în experiența concretă. Scopul final al acestei formări, în plus față de armata fenomenală de formare aplicată, a devenit, de asemenea, formarea unei personalități cu drepturi depline, armonios dezvoltat, mental și moral stabil, care posedă în afară de „multe virtuți.“ Tot omul a căutat modalități de a merge dincolo de percepțiile prezentate pământești banale de abilitățile lor: în fizic, mental, spiritual, la nivel de management „energiile subtile.“ Devino ca zeii nemuritori, să urmeze și să fie în armonie cu Dao- care a însemnat „Ride dragon“, a pus o singură mișcare a lumii, pentru a realiza actul simbolic ca sămânța tuturor mișcărilor. Fondatorul taoism, Chuang Tzu a spus:“... elev învață ce nu se poate învăța; Aceasta nu face ceea ce nu se poate realiza. “. Corpul este doar un instrument prin care funcționează conștiința, dar corpul - este, de asemenea, o parte a conștiinței. Așa ar trebui să fie înțeles stăpânii cuvântul Wushu din secolul al XIX-lea, Chen Changxing, spune că „lovi cu piciorul începe în pumn duș îndreptate voință, conștiința conduce energia internă.“
formare Wushu a fost organizat în cadrul Institutului Național de Atletism. Aici Wushu învățat în mod specific în forma „trunchiat“, și emasculated nu numai istoria și tradițiile bogate de arte marțiale populare, dar, de asemenea, toate echipamentele, tactici de luptă și de formare. Astfel, starea de Wushu, de fapt, sa transformat într-una din direcțiile de gimnastică. daune de dezvoltare imens cauzat de Wushu așa-numitei „revoluții proletare culturale“, în China. În timpul ei (1966-1976 gg.), Documentele de arhivă cele mai valoroase, au fost persecutați toți practicanții de masterat, dintre care mulți au murit în temnițele ultimelor școli de Wushu au fost închise, distruse. Suferit și celebrul Templu Shaolin, picturile murale rămase, care au fost distruse în mod barbar. Această situație a persistat până la sfârșitul anilor '80. În noile condiții de dezvoltare a relațiilor bilaterale, autoritățile chineze au decis încă o dată să reînvie artele marțiale. Acest lucru a fost în mare măsură facilitată de faptul că, în Occident au devenit extrem de populare de arte marțiale; După nebunia de karate și taekwondo, mulți au apelat la originile - Wushu din China.
Odată cu stabilirea de contacte Wushu a devenit un factor important în dezvoltarea schimburilor culturale între cele două țări. Experții chinezi Wushu au venit în mod repetat la Moscova și în alte orașe din România, au împărtășit experiențele cu sportivi și antrenori din România, a organizat seminarii, cursuri și demonstrații.