Reprezentanți patristiki greacă ramuri paralele efectuate între Socrate și Hristos.
Socrate a fost fiul unui sculptor și moașe Sophroniscos Fenarety, el a fost fratele mai mare al mamei lui Patrocle, care a moștenit proprietatea tatălui său. Născut fargeliona 6 în ziua poluata a calendarului ateniană, Socrate a fost „Farmakom“, adică pe tot parcursul vieții preotului stare bună de sănătate a statului atenian, fără conținut, iar timpul arhaic ar putea fi sacrificat pentru verdictul național de asamblare, în cazul prezenței unor probleme sociale.
Socrate credea că oamenii nobile vor fi în măsură să guverneze stat, fără implicarea filosofilor, dar apărarea adevărului, de multe ori forțat să ia parte activă în viața socială din Atena. El a participat la Războiul peloponesiac - au luptat aproape de Potidaea, cu Delia la Amphipolis. Protejat de demo-uri proces nedrept condamnat la moarte strategi, inclusiv fiul prietenii lui Pericle și Aspasia. El a fost instruit de către politicianul și generale Alcibiade ateniene, a salvat viața în luptă.
Socrate a expus gândurile sale pe cale orală, în conversații cu diferite persoane; informații ne-a ajuns cu privire la conținutul acestor conversații în scrierile elevilor săi Platon și Xenofon (Memoriile lui Socrate, apărarea lui Socrate la proces, Pir Domostroy), și doar o parte nesemnificativă în scrierile lui Aristotel. Având în vedere numărul și volumul lucrărilor lui Platon și Xenofon, poate părea că filozofia lui Socrate, știm cu precizie completă. Dar există un inconvenient: Platon și Xenofon, în multe feluri reprezintă diferite învățături ale lui Socrate. De exemplu, în Ksenofonta Sokrat împărtășește opinia generală că dușmani ar trebui să facă mai mult rău decât ar putea face; și Platon, Socrate, contrar opiniei generale, a declarat că nu ar trebui să plătească rănit și rău nimănui altcineva, indiferent de ceea ce fac oamenii răi.
De aici a apărut întrebarea în știință: unul dintre ei este învățătura lui Socrate într-o formă mai pură. Această întrebare a generat multe controverse în literatura filosofică și rezolvate complet diferite: unii oameni de știință a se vedea Xenophon sursa cea mai pură de informații despre filosofia socratică; alții, dimpotrivă, cred că Xenophon nu se va potrivi sau se potrivesc destul de martor și să dea preferință la Platon. Dar, desigur, că faimos războinic și lider militar Xenofon, Socrate, problemele discutate în primul rând legate de dușmanii războiului, cu Platon, dimpotrivă, era inamicii cu care oamenii se ocupă în timp de pace. Unii susțin că singura sursă de încredere pentru caracterizarea lui Socrate sunt comedie Cullen Teleklida, Evpolida și în special comedia de nori Aristofan, «» Broaștele „“ Păsări“, în cazul în care Socrate a prezentat un sofist și ateu, liderul ideologic al reformatorilor de toate culorile, chiar si creierul tragediilor Euripide și care reflectă toate punctele de viitoarele plăți în instanța de judecată. Dar mulți alți dramaturgi contemporani Socrate portretizat simpatetic - altruiști și blajin excentric și original, transportul cu înverșunare adversitate. Deci, Ameypsy în tragedia „Coney“ oferă o descriere a filosofului: „mea, Socrate, tu - cel mai bun într-un interval îngust, dar nu este potrivit pentru o acțiune în masă, suferindului și eroul printre noi?“. În cele din urmă, unii recunosc importantă mărturia lui Socrate toate cele trei martori cheie: Platon, Xenofon și Aristofan, deși sponsorul Aristofan a fost principalul dușman al lui Socrate bogat și corupt Anita.
Multe declarații atribuite în mod tradițional Socrates istoric, descris ca fiind „paradoxal“, deoarece acestea sunt, din punct de vedere logic, pare să contrazică bunul simț. Printre așa-numitele paradoxuri socratice includ fraza:
Nimeni nu vrea să facă rău.
Nimeni nu face rău de bună voie.
Virtutea - această cunoaștere.
„Paradox socratic“ poate fi, de asemenea, numit paradoxurilor autoreferențiale, al cărui model este expresia în ceea ce privește cunoștințele, de asemenea, atribuite lui Socrate: „Știu doar că nu știu nimic, dar alții nu știu și asta.“
După stabilirea, ca urmare a dictaturii lui Alcibiade, Socrate a condamnat tirani și activitățile sabotarea ale dictaturii. După răsturnarea dictaturii cetățenilor, supărat că, atunci când armata ateniană a aruncat șef rănit și a fugit, Socrate a salvat viața lui Alcibiade (în cazul în care Alcibiade a murit, el nu a putut face rău la Atena), în 399 î.Hr.. e. Socrate a prezentat acuzația că „el nu onora zeii, care onorează oraș, și introduce o nouă divinitate, și vinovat că corupe tineretul“.
Procesul descris în Socrate două lucrări Xenofon și Platon cu un nume similar Apologia lui Socrate (gr. Ἀπολογία Σωκράτους). „Apologie“ (Al-greacă. Ἀπολογία) corespunde cu cuvintele „protecție“, „discurs de protecție.“ În lucrările lui Platon și Xenophon „Apărarea lui Socrate la proces“ un discurs de economisire a lui Socrate în instanță și a descris circumstanțele procesului său.
La proces, Socrate adoptat, în schimb în timp ce apelul la mila judecătorilor, pe care îl declară degradant și inculpatului, iar instanța spune cuvintele Pitiei Pythia Herefontu că „nu există nici o persoană mai independentă, corectă și rezonabilă decât Socrate.“ Într-adevăr, atunci când un mare băț rupt în sus falanga Spartan, am de gând să arunce sulițe răniții Alcibiade, nu un singur soldat inamic nu a vrut să omor faima dubioase, sau cel puțin rănit un salvie în vârstă și colegii săi cetățeni vor fi condamnați la moarte. Socrate respinge, de asemenea, acuzațiile de blasfemie și de coruperea tineretului.
Procesul de judecată atenian este împărțit în „evaluate“ și „netsenimye“. „Netsenimymi“ au fost cele în care pedeapsa a fost impusă de legile în vigoare, și „evaluate“ - cele în care pedeapsa numit de instanța de judecată. În acest caz, după prima prezentare de voturi, atunci când întrebarea, dacă inculpatul este vinovat, ar trebui un al doilea tur de scrutin (în cazul în care verdictul a fost vinovat) față de penalități sau amenzi. Pedeapsa propusă ca procuror, iar inculpatul, acesta din urmă nu a fost profitabil să se numească prea puțin pedeapsă, pentru că atunci judecătorul ar putea inclina spre pedeapsa propusă de către procuror. Un exemplu în acest sens suntem în procesul lui Socrate: „Când a fost rugat să impună o amendă, el poate însuși la numit, nici un prieten nu este permis, ci dimpotrivă, chiar a spus că desemnează o penalizare - aceasta înseamnă să pledeze vinovat Apoi, când a vrut prieteni. l răpească din închisoare, el nu a fost de acord, și chiar pare ras de ei, întrebând dacă au cunoscut un loc în afara de Attica, în cazul în care nu a existat acces la moarte. "
Potrivit lui Platon „Apologia“, spune el cu mândrie, că merită să nu pedeapsa, dar cea mai mare onoare al Atenei antice - masa de prânz pritanov pe cheltuiala statului.
Potrivit profesorului, Universitatea din Cambridge Paul Kartledzha, Socrate a fost vinovat de blasfemie și a corupției tineretului și condamnat la moarte în mod legal. Conform concluzia savantului, sentința nu a fost neobișnuită, aceasta nu poate fi considerată ca un caz excepțional pentru Grecia antică: din punct de vedere al acțiunii instanței Socrates au fost ilegale și au avut ca scop subminarea moravurilor timpului; versiune care Socrate a fost victima calomnia, istoricii Cambridge considera nesigure.
În calitate de cetățean liber al Atenei, Socrate nu a fost supus călău de execuție, și a luat otravă.
Socrate este faimos pentru includerea cum a acceptat moartea sa. Înainte de moartea sa, Socrate ia cerut să aducă în victimă cocoș Asclepios (de obicei, acest ritual a fost realizat ca mulțumiri pentru vindecare) pentru a simboliza moartea sa ca vindecarea, eliberarea de obligațiuni pământești. Potrivit lui Socrate, eliberarea sufletului filozofului nu rezista, astfel încât calmul dinaintea fața morții. Și circumstanțele execuției și propriul proces au fost descrise în detaliu de către Platon în dialogul său „Fedon“, dedicat ultima zi a lui Socrate în întregime. Este deosebit de remarcat faptul că de-a lungul anilor, datorită Xenophon se credea că Socrate a fost otrăvit cucuta. Cu toate acestea, tabloul clinic al morții, nu corespunde imaginii clasice de otrăvire cucuta. Acesta este modul în care Platon însuși descrie moartea lui Socrate: „Socrate a mers mai întâi, apoi a spus că picioarele sunt grele, și sa culcat pe spate: asa a ordonat omul când Socrate a plecat, el a simțit piciorul și picior și un pic mai târziu - din nou, apoi puternic stoarse .. piciorul întrebat dacă se simte. Socrate spune că nu. Apoi, din nou, a simțit piciorul și, ceea ce duce treptat mâna în sus, arătându-ne cum ingheata corpului și anchilozată. în cele din urmă atins pentru ultima oară și a spus că, atunci când rece sa pus împotriva inima, el va merge. puţin mai târziu, el a început, și ministrul a deschis său ILC: uite Socrate oprit văzând acest lucru, Criton a închis gura și ochii lui „..
Alcibiade (politician, cu 20 de ani mai tânăr decât Socrate)
Antistene (filozof, fondator al cinismului, 25 de ani mai tânăr decât Socrate)
Xenofon (om politic și istoric, 25 de ani mai tânăr decât Socrate)
Platon (filozof, fondator al Academiei, 30 de ani mai tânără decât Socrate)
Creighton
Aeschines de Sphettus
Aristippus (filozof, fondator al școlii cirenaica)
Phaedo Elis
Euclid din Megara (fondatorul școlii megarian).