„Și văzând mulțimile, a urcat pe munte. "
„Și văzând mulțimile, a urcat pe un munte: și când a șezut jos, ucenicii Lui au venit la el. Și-a deschis gura și ia învățat, spunând: „(Matf.5: 1-2). Potrivit lui Luca (Luk.6: 12-13) Mântuitorul a petrecut noaptea în rugăciune, și numai dimineața devreme, văzând mulțimile, a urcat pe munte. După cum se știe, Mântuitorul în rugăciune în noaptea dinaintea doar cele mai importante evenimente. Salvatorul sa rugat la predica de pe munte, deoarece a fost un eveniment foarte important, dezvăluind esența filosofică și morală a creștinismului, din moment ce această predică la care au participat reprezentanți ai tuturor claselor de poporul evreu.
După cum știm Mântuitorul prezentat în Predica de pe piatra de temelie a noii sale doctrine, care are ca scop îmbunătățirea lumii și deschide ușile pentru mântuire în Împărăția lui Dumnezeu și ajută să trăiască până la adânci bătrâneți. În acest curs a fost făcută o expunere sistematică a doctrinei creștine, a revelat nouă Fericirile. Înainte și după această Cuvântarea de pe munte El a spus parabole și a dat instrucțiuni cum să trăiască. Până la predica de pe munte El a pregătit poporul la percepția noii sale doctrine și a dovedit că El era Mesia. O predica de pe munte este prima predicarea poporului Mesia și recunoscute ale lui Dumnezeu, în care sună noua doctrină creștină. Și din acel moment el începe să predice la oameni ca un Mesia recunoscut. Pentru el această predică a venit oamenii care au văzut minuni și vindecări Lui, L-au recunoscut ca fiind Mesia. Și acești oameni, convins de sale de pre-vindecare și predicând că El era Mesia, convins de predicile sale, care a venit timpul pentru Mesia, L-au auzit, cred că El este adevăratul Mesia. De aceea, a zis ucenicilor Săi: „Și întorcându-se spre ucenici, și a zis: Ferice de ochii care văd ceea ce vezi! Căci vă spun că mulți prooroci și împărați au dorit să vadă ceea ce vezi și să nu vadă, și să audă ceea ce auziți, și nu au auzit „(Luca 10: 23-24). Asta este, este recunoscut ca fiind prima predică poporului Mesia se așteaptă de la el ca la Mesia cel promis de învățăturile cum să trăiască.
Despre modul în care a fost numit acest munte, iar în cazul în care se află, există o dezbatere în ziua de azi. „În ceea ce privește cuvântul“ munte „în Matei, că până în prezent, toate încercările de a determina locația sa poate fi considerat inutil“ (AP Lopuhin, op. Ed. V.9, p.79). "Acest munte nu este încă în măsură să identifice orice geografie" (exeget Weiss) (AP Lopuhin, op. Ed. V.9, p.79).
Unii comentatori au crezut că a fost Muntele Măslinilor. „Dar acest lucru, spune Jerome, în orice caz, nu a putut fi, pentru că în ultimele și cele ulterioare punctele de vorbire în Galileea. Jerome se presupune că a fost Muntele Tabor "sau un alt munte înalt" (AP Lopuhin. Op. Ed. V.9, p.79).
În legende antice indicate pe munte Jebel-Hottin Coruna. Ea a fost o călătorie de trei ore de la Cafarnaum dacă te duci la vest de acest oraș. "Ideea că aceasta a fost o așa-numită" fericire munte "(Cournot modern sau Gattin Carne) trebuie luată în considerare numai plauzibile, dar nu destul de autentic" (AP Lopuhin, op. Ed. V.9, p.79 ).
„Cum singur priveghere, iar predica de pe locul muntele să se gândească la un singur pilon, acum cunoscut sub numele de Qurna-Gattin“ (F. Farrar, „Viața lui Isus Hristos“, p.98). „Evanghelicii nu suna numele muntelui, dar tradițiile străvechi punct în acest caz, la Jebel Coruna-Hattin“ (A. Didonne, „Iisus Hristos“).
Contrar afirmațiilor nefondate AP aviz Lopuchin că Predica de pe munte a avut loc pe muntele Qurna-Gattin, are o mulțime de motive convingătoare. Pe partea de vest a lacului Ghenezaret, în cazul în care Capernaum, există doar acest munte. Ea este o călătorie de trei ore de la Capernaum. Se ridică în locuri peste un platou larg. Muntele are două vârfuri, numite pinteni Hattin. Intre ele se afla o vale frumoasă verde, deși creat pentru a aduna o mulțime de ascultători intim, dornici să predice. Pe acest munte special, și Luca menționează, spunând că Mântuitorul a urcat mai întâi pe munte, și apoi a coborât în vale cu aceste pinteni. „Și el a coborât cu ei și a stat pe un loc de nivel“ (Luk.6: 17). Valley între ele închise de vânt din nord și sud. Din acest munte au vedere spre câmpiile fertile. Acest munte în zona iese în evidență ca o insulă mică, doar destinat cu succes pentru predicarea și conversații.
Mântuitorul a urcat pe deal, pentru că în conformitate cu tradiția ebraică a toate posturile importante au fost anunțate fie acoperiș templu, sau cu orice deal. Faptul că Mântuitorul a urcat pe munte, el a arătat că este important să spunem. Când Mântuitorul a urcat pe munte, a șezut. De obicei, dreptul de a sta în timp ce predica evreilor din vechime, maeștrii spirituali distins. Faptul că Mântuitorul Înainte satele Predica Matei a subliniat poziția Mântuitorului ca maestru spiritual. Salvatorul a predicat și în picioare (Ioan.7: 37). Predicatorii creștini predicăm în picioare, în cazurile în care predica nu a fost didactică și profetice (Fapte 2: 14). "Chang a subliniat că Mântuitorul a stat pentru că a vrut un discurs lung" (AP Lopuhin, op. Ed. V.9, p.80). După satele Mântuitorului „a venit la ucenicii Săi.“ Adică, ucenicii Mântuitorului a ieșit din mulțime și să vină la Mântuitorul cât mai aproape posibil. Conform tradiției ebraice a ucenicilor abordat mai aproape de profesor înainte de a vorbi ei de vorbire semnificative pentru a indica comportamentul său cu privire la importanța cuvintelor și profesorul însuși pentru a percepe adevărul aproape.
Sfântul Teofilact spune că Mântuitorul a spus, nu numai pentru studenți, ci și pentru toți oamenii adunați. În acest verset este descris în ajunul mare și evenimentul principal, care este Predica de pe munte în lume.