Prezentarea predicii este precedată de cuvintele Evanghelistul: Și văzând mulțimile, a urcat pe un munte: și când a șezut jos, ucenicii Lui au venit la el. Și-a deschis gura și ia învățat, spunând. (Matei 5: 1-2.).
Munții au avut întotdeauna o semnificație specială pentru persoana. Chiar și astăzi, o ședere în munții asociate în mintea multor oameni, nu numai cu aer proaspăt și peisaj frumos, dar, de asemenea, scutirea de agitatia, capacitatea de a fi singur cu tine însuți, cu natura și cu Dumnezeu. În mintea vechi munții lui Israel, suntem în mod unic asociat cu prezența lui Dumnezeu. Psalmistul spune: Voi ridica ochii spre dealuri, de unde va veni ajutorul meu. Ajutorul meu vine de la Domnul, care a făcut cerul și pământul (Psalmul 120: 1-2)..
În cazul în care, în scopul de a obține ajutor de la Dumnezeu, ca să ridice destui ochi la munte, pentru a se întâlni cu Dumnezeu, trebuie sa urci pe munte. De multe ori, Dumnezeu numește o persoană care nu îndeplinește undeva, și anume pe munte.
Un alt exemplu - manifestarea lui Dumnezeu Moise în deșertul Sinai. Conform narațiunea Exodului, Moise urcă pe munte, și Dumnezeu cheamă la el de pe munte. Moise vine în jos la oameni, povestește el cuvintele lui Dumnezeu, și apoi se ridica din nou, pentru a asculta porunca lui Dumnezeu să se întoarcă la oameni și sfințești timp de trei zile:
„În a treia zi, când a fost dimineață, că au fost tunete și fulgere și un nor gros pe munte [Sinai], și o explozie trompetă foarte tare; și toți oamenii care erau în tabără. Și Moise a scos poporul din tabără să se întâlnească pe Dumnezeu, și au stat la poalele muntelui. Muntele Sinai a fost acoperit cu fum, pentru că Domnul a coborât pe el în foc; Fumul acesta se înălța ca fumul unui cuptor, și tot muntele se cutremura foarte mult și sunetul trâmbiței a crescut mai tare. Moise a vorbit și Dumnezeu ia răspuns printr-o voce. Și Domnul a coborât pe muntele Sinai, pe vârful muntelui, și Domnul a chemat pe Moise pe vîrful muntelui, și Moise sa suit „(Ex 19 :. 16-20) 2.
Dar, de data aceasta, Dumnezeu ia poruncit lui Moise să se întoarcă la oameni și pentru a avertiza că nimeni, sub durerea morții nu se apropie de munte. Numai după Moise urcă Sinai pentru a patra oară, Dumnezeu vorbește despre poruncile care stau la baza așa-numitei legislației mozaic. Moise le spune oamenilor și înregistrările lor. Dar Sinai Boboteaza nu se termina aici. Dumnezeu cheamă Moise din nou și din nou întâlnirea are loc pe munte:
„Și Domnul a zis lui Moise: Urcă la mine, pe munte, și să fie acolo; și îți voi da niște table de piatră, și legea și poruncile pe care le-am scris. Și Moise sa ridicat cu Isus, ministrul său, și Moise sa suit pe muntele lui Dumnezeu, și bătrânii spus, stai aici până ne întoarcem la tine; iată, Aaron și Hur sunt cu voi; care va trebui să se ocupe, lasă-l să vină la ei. Moise sa suit pe munte, și norul a acoperit muntele, și slava Domnului s'a așezat pe muntele Sinai; și norul la acoperit timp de șase zile și în ziua a șaptea [Dumnezeu] chemat pe Moise din nor. Vederea slavei Domnului de pe vârful muntelui era înaintea lui Israel ca un foc mistuitor. Moise a intrat în mijlocul norului, și s'a suit pe munte; și Moise a fost pe munte patruzeci de zile și patruzeci de nopți „(Ex 24 :. 12-18) 3.
Când Moise coboară de pe munte, el descoperă că în timpul absenței sale patruzeci zile de oameni a plecat de la Dumnezeu și a început să se închine vițelului de aur. El rupe furios tabelele cu poruncile stocate ale lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu din nou îl cheamă: Taie două table de piatră ca primul, [și să vină la mine pe munte], și voi scrie pe table cuvintele care erau pe primele tablete, pe care le-ai sfărâmat; Și să fie gata de dimineață, și să vină în dimineața la muntele Sinai, și să stai acolo înaintea Mea, pe vârful muntelui (Exodul 34: 1-2).. Moise întâlni din nou cu Dumnezeu are loc pe munte, și Moise primește din nou instrucțiuni de la Dumnezeu că ar trebui să se pogora de pe munte, a spus oamenilor.
Muntele Sinai, de asemenea, cunoscut sub numele de Horeb, este fenomenul de profetul lui Dumnezeu Ilie. Acest munte Ilie a mers patruzeci de zile și patruzeci de nopți. După ce a apropiat de ea, Dumnezeu ia spus:
„Du-te și stai pe munte înaintea Domnului, și, iată, Domnul a trecut prin, și un vânt mare și puternic despica munții și sfărâma stâncile înaintea Domnului, dar Domnul nu era în vânt; Și după vânt, un cutremur, dar Domnul nu era în cutremur; după cutremur un foc, dar Domnul nu era în foc; după foc, încă de voce mici, [există Domnul] „(3 Regi 19:. 11-12).
În plus, un alt munte de Sinai pentru poporul lui Israel a avut o semnificație deosebită - Zion. Pe acest munte, David a construit orașul său (2 Samuel 5:. 7-10). Ei, el a lăudat în mod repetat, în Psalmi:
„Cei care se încred în Domnul sunt ca muntele Sionului, nu rămâne pentru totdeauna. Muntele cartier din Ierusalim, și vecinătatea Domnul poporul Său acum înainte și pentru totdeauna „(Psalmul 124: 1-2).. „Domnul să te binecuvinteze din Sion, și a vedea binele Ierusalimului, în toate zilele vieții tale“ (Ps 127: 5). „Să fie încurcați și se întoarse înapoi, care urăsc Sionul!“ (Psalmul 128: 5).
"Sionul Domnul ales, dorește să locuința [lui]" (Ps 131 :. 13).
„Domnul să te binecuvinteze din Sion, care a făcut cerul și pământul“ (Psalmul 133: 3).
„Binecuvântat să fie Domnul din Sion, care locuiește la Ierusalim!“ (Ps 134 :. 21).
Conform tradiției evreiești, Sion - același munte în țara Moria, care datează din Avraam să-și sacrifice pe Isaac. Pe acest munte, conform tradiției creștine, a fost îngropat, primul om - Adam; ei ca a fost răstignit Iisus Hristos.
În timpul vieții Sale pământești, Isus a urcat în mod repetat pe munte. Într-o numai Evanghelia după Matei găsim opt dintre aceste episoade 4. La începutul acestei Evanghelii, citim despre cum ia diavolul Isus la un munte foarte înalt și ia arătat toate împărățiile lumii și slava lor (Matei 4: 8). Atunci Isus urcă pe pronunțând pentru prima din Deal sa predică (Mt 5: 1.). Odată ajuns în pustie, Isus a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini și doi pești, el se duce la munte să se roage singur (Matei 14:23 ;. Marcu 06:46.). În continuare vom vedea, a urcat pe munte, El vindecă șchiopi, orbi, muți, ciungi, și mulți alții (Mat. 15:30). Unul dintre cele mai importante minuni ale lui Isus - Transformarea - are loc, de asemenea, pe munte (Mt 17: 1-3; Marcu 9: 2-4; Luca 9: 28-30 ...). Pe Muntele Măslinilor, Isus a răspuns la întrebarea ucenicilor despre semnele a doua Lui venire (Matei 24 :. 3; Marcu 13: 3). La sfârșitul Ultima Cină, Isus și ucenicii săi au cântat un imn, au mers la Muntele Măslinilor (Matei 26:30 ;. Mc 14,26 ;. Luca 22:39.). Acolo, în grădina Ghetsimani, Isus se roagă Tatălui cu privire la faptul că, dacă este posibil, a trecut ceașca (Matei 26 :. 36-46; Marcu 14 :. 32-42; Luca 22:. 41-46). În cele din urmă, după învierea lui Isus, cei unsprezece ucenici au plecat în Galileea, într-un munte unde Isus le-a numit, și când l-au văzut, l-au închinat, dar unii îndoit (Matei 28: 16-17.) 5.
Aceste episoade pot fi adăugate povestea lui Marcu și Luca că Isus a urcat pe munte și a chemat la el pe care el ar fi: și au venit la el. Și a numit doisprezece (Marcu 3: 13-14; Luca 6: 12-13 ..). De asemenea, trebuie remarcat faptul că, potrivit John saturației cinci mii cinci pâini au avut loc pe munte (Ioan 6: 3). Ioan menționează că Isus a mers la templu după ce a vizitat Muntele Măslinilor și în dimineața a venit din nou în templu (Ioan 8:. 1-2). Din cuvintele lui Luca, aflăm că ascensiunea muntelui Isus a avut obiceiul: în fiecare zi a învăța în Templu, iar noaptea a ieșit pe muntele Măslinilor (Luca 21:37.). Luca - singurul dintre evangheliști care au spus că, după Cina cea de Taină, Iisus a mers la Muntele Măslinilor, ca de obicei, (Luca 22:39.).
Pentru un predicator de călătorie, cum Isus a fost urca un munte, se pare, nu era obligatoriu. Toate drumurile principale fugit peste câmpii, și, dacă doriți, puteți evita cu ușurință munții, vorbind cu oamenii din orașe și sate. Între timp, vom vedea pe Isus din nou și din nou, se duce înapoi la unul, apoi la un alt munte. Uneori, el urcă unul - să fie singur cu Tatăl. Uneori este nevoie cu studenții. Și mulțimi de oameni, uneori, se ridica în spatele lui - în speranța de a auzi cuvântul și a vindecat Lui.
Imaginea lui Isus ridicandu-se pe munte pentru a preda instruirea studenților, și prin ei la oameni, este o reminiscență a lui Moise ascendent pe munte pentru a primi instrucțiuni de la Dumnezeu și dați-l la oameni. Cu toate acestea, între cele două imagini este o diferență semnificativă. Moise ridică singur și poporul strict interzis să se apropie de munte; Isus ia cu el un munte de cei care intenționează să învețe o nouă doctrină, legislație complementară și Moise a chemat să servească în continuare ca un criteriu moral pentru urmașii Săi. Moise urcă pe munte să se întâlnească cu Dumnezeu; Isus Însuși este Dumnezeu care invită oamenii la munte să se întâlnească cu El. Moise urcă pe munte de câteva ori și de fiecare dată în jos, spune oamenilor ceea ce am auzit de la Dumnezeu; Isus cu oamenii se ridică în sus pe munte o dată și spune oamenilor ce au nevoie să audă.
Conform legendei, a apărut în secolul IV, muntele pe care a fost emis Predica de pe Munte, este situat în apropiere de Marea Galileii: este numit Muntele Fericirilor, și oferă priveliști pitorești ale lacului și împrejurimile 6. În contrast cu stâncos Sinai, a cărui înălțime ajunge la 2285 metri, Muntele Fericirilor, are o înălțime de numai 110 de metri, și alpinism nu este dificil. Însăși apariția muntelui, înconjurat de teren fertil, care amintește de profesorul blând, care a venit în tunete și fulgere proclame oamenii de legi severe Israel, ci pentru a se asigura că într-o voce încă mică vestesc omenirii noile adevărurile revelate.
Cuvintele lui Isus din Predica de pe Munte - nu este rodul cărții înțelepciunii. Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu Însuși, adresat persoanei. De la cuvinte umane obișnuite, acestea diferă în formă și conținut. Și este realizarea că cuvintele predică aparțin lui Dumnezeu, nu doar un om, chiar și un profet și învățător, este cheia pentru a înțelege sensul și semnificația. Dumnezeu este Cel care în timpul său chemat Moise pe muntele Sinai, să-i dea tablele de piatră cu poruncile pentru poporul lui Israel. Și Dumnezeu este cel care inițiază Noul Testament cu Noul Israel prin Fiul Său, în Predica de pe Munte anunță solemn că Dumnezeu Însuși prin El să spună oamenilor.
1. Evr. # 1497; # 1492; # 1493; # 1492; # 1497; # 1512; # 1488; # 1492; Yahw # 275; Yir „# 281; (În versiunea King James, "Iehova Jireh").
2. Sublinierea. - MI
3. Sublinierea. - MI
4. simbolism fierbinte Matei cm. Lee D. Transfi gurație. P. 43-46.
5. Unii cercetători sugerează că Isus după învierea sa întâlnit cu ucenicii Săi pe același munte din Galileea, unde El a spus, Predica de pe munte, este nucleul a ceea ce au fost ucenicii să învețe toate neamurile. A se vedea. Schnelle U. Th eology din Noul Testament. P. 438.
6. frână D. L. Bolen T. Isus. O istorie vizuală. P. 89.