Valoarea morții amintindu
Aceasta este o metodă de dezvoltare mentală - amintirea morții. Sf. Vasile cel Mare spune că înțelepciunea adevărată - o amintire a morții, care ajută să nu păcătuiască și să nu se agațe de această lume [1]. În „Filocalia“, spun ei, și tot în același Evagrie Ponticul, pe care le-am menționat de mai multe ori că o persoană trebuie să trăiască în această lume, ca și în cazul în care el ar trebui să trăiască o mie de ani, ar trebui să fie incluse în viața activă, ca și cum el ar trebui să trăiască o mie de ani și trebuie să fie detașat de această lume, ca și cum el a fost de gând să moară mâine [2]. Datoria publică urmează să fie efectuate; este de fapt această metodă.
Și Sf. Ioann Lestvichnik spune că amintirea morții este important - are chiar un întreg capitol privind memoria morții [3].
Poate că există și alte metode, prea importante, fără să se gândească la moarte, pentru că este greu - să se gândească la moarte. La noi acasă ar spune, „Am uitat despre ea ca de moarte.“ Acesta este modul în care uitați despre moarte, așa că uitați despre ceva din această lume.
Nu e destul de firesc - să se gândească la moarte, pentru că omul nu a fost creat pentru a muri, a fost creat pentru viață. Puteți foarte greu să se gândească la viața în cel mai înalt sens, și atunci nu va trebui să se gândească în mod necesar la moarte.
Sf. Ioann Lestvichnik spune că el însuși imaginat într-un sicriu, mort, ca și cum ai fi mort. Și eu pot să mă imaginez într-un sicriu, dar în viață. Mort Nu pot imagina! Îmi imaginez, deși situată într-un sicriu cu fața în sus și nu se mișcă, și auzi în picioare în jurul sau lauda mine sau blestem - așa cum știu că vor face atunci când voi muri ...
În „Patericul“, a spus un călugăr a spus: „Eu mor din lume„- și cineva îi spune:“. Ești lume moartă, dar nu uita că diavolul este în viață" [4]
După ce a venit la mănăstirea noastră este un Tată, iar călugării noștri de acolo, nu știu cum conversația despre moarte. Și preotul a spus: „Tată, știi că nu tânjesc să mor!“ Mi-a plăcut cu adevărat această expresie.
Pune lucrurile în ordine în mintea mea
Totul în om începe cu gândurile sale. nu se face nimic în viața umană, care nu ar fi fost gândite. Prin urmare, toată grija celui care vrea să curețe sufletul său, trebuie să fie un motiv de îngrijorare cu privire la modul de a goli mintea de gândurile rele și toate ideile proaste, existente în minte.
Aceasta este cheia întregii vieți spirituale și curăța cheia sufletului - și anume, pentru a restabili ordinea în mintea lui. Cine pune lucrurile în ordine în mintea mea, care pune lucrurile în ordine în viața lui.
Mintea noastră este ca o moară
Este important să se memoreze textele cultului sacru pentru a fertiliza gândirea noastră.
Ar trebui să îmbogățească mintea cât mai mult posibil, o mulțime de gândire, vă rugăm lui Dumnezeu, ideea conform voinței lui Dumnezeu. Și astfel de gânduri găsim mai întâi în Scripturi. apoi le găsim în cărți, edificați spiritual, și mai presus de toate, și mai presus de toate - în cultul sacru. Deci, este foarte important să se ia parte la cultul sacru și este important să memoreze textele cultului sacru pentru a fertiliza gândirea noastră, și ne-am format un tezaur de idei bune, care vor trece apoi din inima noastră.
În „Filocalia“, în volumul 4, scris este una, care se numește „On avva Filimon“ [5]. În această scriptură despre avva Filimon, printre altele, se spune că avva Filimon, care era un pustnic, a fost întrebat de discipolii săi:
- Părinte, de ce, dintre toate cărțile Scripturii sunt cel mai citit Psalmi?
Iar sfântul a răspuns:
- Frate, în mintea mea imprimat atât de puternic gânduri de Psalmi, ca și cum i-am creat ca din mine sa dus la aceste gânduri.
Acestea trebuie să ne devină - gânduri sacre bogate ale cultului divin al Scripturilor Divine și au întotdeauna le la îndemână ca mintea ta, care este similar cu moara ea scrâșnește pe care ai pus în ea; la fel și mintea noastră să ia numai gândurile bune și a avut numai gânduri de Dumnezeu.
Uprising și toamna apar în minte
Sf. Marcu Ascetul spune că „în mintea harnic nu au gânduri rele de putere, gânduri rele du-te acolo ca focul se stinge la apă“. [6] Părinții spirituali spun că „idee rea la început este ca furnica, și dacă-l lăsați, ea devine mai puternică și se transformă într-un leu,“ gânduri atât de ostil și numit mravolvom [leu furnică]. Ant, pentru că la început apar ca o furnică, care poate fi zdrobit cu degetele, iar în cazul în care creșterea și va primi putere prin intermediul pasiunii, atunci nu va fi capabil de a le elimina chiar și cu mare dificultate.
Totul provine din gândul, atât bune și rele, și are începutul în gândire. Uprising și care se încadrează au loc în minte.
Rugăciunea și disciplină a minții
Cheia vieții spirituale este o disciplină a minții și modul în care aceasta este rugăciunea disciplina în orice moment.
Dispersia în timpul rugăciunii pot fi prevenite, numai amplificarea să fie nescuturată și atunci când nu există nici o rugăciune.
Cum de a preveni împrăștierea gândurilor în timpul rugăciunii, când a devenit un obicei? Dispersia în timpul rugăciunii pot fi prevenite, numai amplificarea să fie nescuturată și atunci când nu există nici o rugăciune. În „Patericul“, se spune: „Un călugăr care se roagă numai atunci când se roagă, nu se roagă“ [7].
O persoană care nu are nevoie să aștepte pentru rugăciunile care nu au disipat, nu ar trebui să fie disipată, iar atunci când nu există nici o rugăciune.
Distragerea - o întrebare cu privire la viața unei persoane, la toate. Mintea umană este concepută în așa fel încât să nu se oprească la unul, nu bloca numai într-o singură. Puteți în același timp, să se gândească la altceva, încă mai au unele impresie, cu excepția principal, și în acest caz, este important să se concentreze asupra cuvintelor pe care le vorbesc și nu-ți fie frică dacă se întâmplă altceva. De exemplu, faptul că gândurile vin la tine, dispersare nu trebuie să luați, cu excepția, în sensul că încercați să fie mai sârguincioși în scopul de a minimaliza aceste gânduri.
Gânduri - temelia vieții spirituale
În „Patericul“ spune povestea care a venit la avva Pimen novice și a spus:
- Ce fac, Părinte? Eu vin în minte tot felul de gânduri rele.
Și Avva Pimen a spus:
- opri vântul! - și a început să bată vânt său de arme. - Întinde brațe, piept și să stea pentru a opri vântul!
- Nu mă pot opri vântul!
Și Abba a continuat:
- Cum se poate să nu te opri vântul, pur și simplu nu se poate opri și gândurile rele! Dar puteți face mai mult - și anume, pentru a elimina intenții rele bune [8]!
Statornicie în gânduri bune duc la eliminarea gândurilor rele.
Deci, persistența în gânduri bune duc la eliminarea gândurilor rele. Fundamentul vieții spirituale - gândul este atât de importantă pentru viața religioasă este auto-disciplina, disciplina minții.
Să ne gândim frumos!
Este important de știut că gândurile noastre cunoaște pe altcineva - Dumnezeul lor știe, Dumnezeu știe Hristos, care este Dumnezeu adevărat și om adevărat. Hristos Domnul ascultă gândurile noastre.
Având în vedere faptul că, în mintea noastră sunt tot felul de idei, atât bune și rele, și frumos și urât, este important să fim atenți la gândurile, este important să se gândească frumos. De ce? Pentru că, dacă ne gândim numai frumos și frumos, iar apoi trăim este frumos și numai frumos, dar, dacă ne gândim că trăim frumos și frumos, atunci suntem fericiți.
Criteriul de discernământ al gândurilor
Criteriul de recunoaștere a bune sau rele au crezut unii, este aceasta: dacă puteți deschide mintea, dacă puteți să-l pune pe ecran peste tot și întotdeauna, atunci ar trebui să știți că este bun, dar dacă se poate spune doar despre el unul, dar alții nu puteți, pentru că v-ar fi incomod, atunci ar trebui să știți că gândul nu este bine.
Suntem gânduri slabe
Noi suntem doar un oameni păcătoși, și de multe ori pentru a câștiga, de multe ori asaltat de gânduri. Suntem gânduri slabe care fac mintea noastră. Suntem atât de păcătoși și atât de slab încât să câștigăm niște gânduri ...
Cât de multe suflete în această lume smeri gânduri! Nu realitate, nu prin gânduri externe, și, în lipsa lor de înțelegere, nepamyatovaniem lui Dumnezeu.
Sunt oameni care exagereaza totul la punctul în care se spune că o persoană păcate fiecare moment. Acest lucru nu este adevărat. Chiar dacă am ajuns la mintea ta și gândurile sunt străine de rugăciune - pentru că mai ales în rugăciune și manifesta pasiunea pe care îl purtăm în noi, - aceasta nu înseamnă că ideile care sunt străine de rugăciune sunt întotdeauna gânduri pasionale.
În „Filocalia“ în volumul 1, în Evagrie Ponticul, se spune că există trei tipuri de gânduri:. Gânduri de îngeri, gânduri umane și gândurile demonilor [9] Gândurile Demonic sunt legate de pasiunile, adică, gândurile care apar din pasiunile și care ne-a pus pasionat. Gândurile umane - gândurile care nu sunt nici bune, nici rele, acestea sunt medii din cauza apei, vă puteți gândi și de sete, și nici o sete de aur poate gândi și de lăcomie și fără lăcomie. Cine crede că gândurile indiferente, la care a crezut secular și care se gândesc la lucrurile bune în relația lor cu Dumnezeu, gândurile acestui om de îngeri. Asta este, crede el despre aur, de exemplu, și mulțumesc lui Dumnezeu pentru acest metal prețios, gândiți-vă la frumusețea acestei vieți și slava lui Dumnezeu pentru lucrurile frumoase le-a creat. În acest caz, persoana are gânduri de îngeri. Și în lucruri obișnuite, el se întoarce la gândurile îngerilor și a gândirii angelică prin abordări Dumnezeu.
Vom fi atenți la mici
Și dacă suntem neatenți la mici, apoi am ajuns și până la marea. Deci, trebuie să fim atenți la început.
Să aibă grijă de gândurile noastre, intențiile noastre, aspirațiile noastre și cu ajutorul lui Dumnezeu, va fi capabil de a restabili ordinea în sufletul său. Și dacă suntem neatenți la mici, apoi am ajuns la mare și după cum spune Sf. Marcu Ascetul, pentru că diavolul nu disprețuiește și păcatele minore, căci altfel nu ar fi în măsură să ne conducă la o mare [10].
Reverendul Dorotei există o comparație: poți scoate un copac, atunci când este mic, atunci când este ca iarba, și când va primi mai puternic și să prindă rădăcini, nu va fi capabil să-l pentru a trage afară, și nu numai el nu poate, dar celălalt [11]. Deci, trebuie să fim atenți la început.
Vom păstra simțurile
Foarte, foarte important să se păstreze mintea, ci doar pentru a păstra mintea, avem nevoie pentru a stoca toată viața mea, în special pentru a menține sentimentele lor, prin care pătrunde în mintea spre exterior, în primul rând prin viziune și auzul. Și cine ține sentimentele sale la faptul că mai puține gânduri, nu sunt de acord cu voia lui Dumnezeu. și în cele din urmă ei se estompeze în conformitate cu cuvântul „Paterik“, care spune: „! Morții nu-ți fie frică, dar fugi de cei vii“
În cazul în care mintea este pasiunile estompate, el vede totul în legătură cu pasiunile pe care omul poartă în sine.
Din living termen, care nu se teme de gânduri pe care le purtați în mintea ta și care va fi în cele din urmă distruse, dar este necesar să se scape de faptul că afectează interior. Chiar dacă nu este un sentiment de vinovăție pe care le avem în vedere, dar ele sunt - moduri simple prin care o parte a minții externe. O minte - aceasta este ceea ce transformă gândurile, iar în cazul în care mintea este pasionat, pasiuni subjugate, el vede totul în legătură cu pasiunile pe care omul poartă în sine.
Să aibă o inimă harnic
Sf Marcu ascetică spune că „norul nu se formează fără lovitură de vânt, și nici un gând se nasc fără pasiune“ [12]. Deci, în primul rând - și acest principiu ascetică - toate în om începe cu gândurile omului. Deci, ai nevoie pentru a pune lucrurile în ordine în mintea mea, pentru a fi capabil de a pune lucrurile în ordine în viața mea. Cine este neatent la gândurile, el nu poate spera să mențină o viață fără cusur.
Aceeași Sf. Marcu Ascetul spune că „ca focul nu rămâne în apă, de asemenea, și răul în inima gândul greu de lucru“. [13] Deci, dacă ai o obsesie cu răul, gânduri rele în mintea ta că te oprimă, care au păstrat filare în mintea mea, înseamnă că există o inimă greu de lucru ai, nu ai ceva în minte, care ar elimina gandurile rele obsesia corespunzătoare [14].
Ca și altă zi, nu-mi amintesc la ce mă închin în templu, am observat că am avut trei gânduri în același timp. Și gândul la ceea ce se spune în serviciu, și rugăciunea lui Iisus, și bunătatea știe ce altceva a venit în minte atunci. Și am zis: Doamne, iată, tu vezi, ce este mintea? Mintea este conceput pentru a nu locui pe un singur gând. De ce? Deoarece singura modalitate prin care poate fi eficient în viața de zi cu zi.
Sunt de multe ori oamenii vin și spun că mintea lor nu se oprește ruga, mintea lor nu se oprește la serviciu. Și eu sunt conștient de faptul că acest lucru este așa, și că este, de asemenea, opriri mele. Și apoi eu spun, draga mea, nu e un păcat, este slăbiciune.
gândurile unei persoane nu sunt ca gândul Domnului. [15]