În filozofia antropocentrismului antropocentrism înțeleasă de concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului. Strămoșii științei moderne și a umanismului orientat rațional văzut în natura mașinii, se uită la ea doar ca un mecanism deosebit de complex. Ei s-au dovedit dominante în zilele noastre convingerea că oamenii de știință prin abilități practice și pot și ar trebui „să devină stăpânii și stăpânii naturii.“
vedere antropocentric - conceptul de moralitate creștină (în conformitate cu B. Kalliottu - specialist în domeniu) Prevederile lui Dumnezeu - tărâmul sacru și misterios - reprezintă prirodu.Chelovek creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, astfel, separat de restul prirody.Bog a dat un control om naturale mirom.Bog a poruncit omului să se înmulțească și să cucerească natura. asemănarea umană un motiv pentru a se cea mai mare valoare pentru ea ia în considerare. Deoarece obiectele naturale, lipsite de asemănare cu Dumnezeu, ei sunt moral deficitare. În cel mai bun caz pentru ei este un instrument recunoscut tsennost.Ratsionalnaya viață - garant al existenței naturii; lucrurile nebune există doar ca un mijloc de a menține o persoană înzestrată cu rațiune.
Rezultatele de la prevederile Kalliotta: Aceste dispoziții sunt bine ilustrate de poziția care pretinde a fi rolul special al omului în lume și pentru primatul naturii. În principiu, au format baza pentru societatea modernă tehnocratic vede oameni asupra naturii, mediului și necesitatea de a pune în aplicare natura lucrărilor de conservare. Este recunoscut faptul că resursele nu sunt inepuizabile, că omul nu trebuie să se gândească numai cu privire la nevoile pe termen scurt, dar și asupra generațiilor următoare. Desigur, el este obligat să aplice cel mai rău posibil natura, ci să înceapă cu doar conceptul de propriul lor beneficiu.
Direcția NATUROTSENTRIZM Naturotsentricheskoe iese în evidență este destul de arbitrar, cu toate acestea, primele proiecte ale acestei abordări pot fi găsite în sistemele religioase, de exemplu, într-o viziune asupra lumii complex daostsko budist. Baza acestei abordări este credința în virtutea smereniei, nu numai individul, ci a umanității ca întreg.
Idei Conceptul naturotsentrizma Francisc de Assisi, care a formulat o viziune alternativă a naturii credinței în virtutea smereniei, nu numai individul, ci a umanității ca întreg. Sf. Francisc deoarece reduce omul la tronul dominația lui monarhic peste orice făptură și stabilește democrația între toate formele de viață. Un exemplu de o astfel de abordare este, de asemenea, „spațiul universal“ concepte etice, statutul moral prescriptiv pentru toate lucrurile vii, cult sentimentală a naturii, romantiza sale. Natura însăși, în forma sa cea mai pură este declarată obiectul de cult pios.
Concluzie Chiar și astăzi, o serie de reglementări se reflectă punerea în aplicare a ideii de armonie între om și natură: o abordare a naturii din punctul de vedere al intereselor întregii omeniri, în timp ce având în vedere nu numai interesele actualei generații, ci și generațiile viitoare de oameni să-și exercite diligență, cumpătare și rezonabilitate în relație toate resursele naturale, pentru a minimiza daunele cauzate de creaturi vii și întreaga natură drugimSchitaetsya formă adecvată pentru mediu a relației populației în funcție de natura subiectului tip Ethic. Acest tip de relație se caracterizează prin setarea personală pe parteneriatul cu ființele naturale, includerea acestora în domeniul de aplicare al eticii.
Vă mulțumesc pentru atenție!