antropocentrism
În filozofia antropocentrismului înțeleasă de concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului. Strămoșii științei moderne și a umanismului orientat rațional văzut în natura mașinii, se uită la ea doar ca un mecanism deosebit de complex. Ei s-au dovedit dominante în zilele noastre convingerea că oamenii de știință prin abilități practice și pot și ar trebui „să devină stăpânii și stăpânii naturii.“
vedere antropocentric - conceptul moralei creștine (conform B. Kalliottu - specialist în domeniu)
Prevederile lui Dumnezeu - tărâmul sacru și misterios - reprezintă natura. Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, astfel, separat de restul naturii. Dumnezeu a dat un control om al lumii naturale. Dumnezeu a poruncit omului să se multiplice și să cucerească natura. asemănarea umană un motiv pentru a se cea mai mare valoare pentru ea ia în considerare. Deoarece obiectele naturale, lipsite de asemănare cu Dumnezeu, ei sunt moral deficitare. În cel mai bun caz pentru ei au recunoscut valoarea instrumentală. viață rațională - garantul existenței naturii; lucrurile nebune există doar ca un mijloc pentru subramificație-Jania înzestrat cu mintea omului.
Concluziile prevederilor Kalliotta:
Aceste prevederi sunt bine ilustrate de poziția care pretinde a fi rolul special al omului în lume și pentru primatul naturii. În principiu, au format baza pentru societatea modernă tehnocratic vede oameni asupra naturii, mediului și necesitatea de a pune în aplicare natura lucrărilor de conservare. Este recunoscut faptul că resursele nu sunt inepuizabile, că omul nu trebuie să se gândească numai cu privire la nevoile pe termen scurt, dar și asupra generațiilor următoare. Desigur, el este obligat să aplice cel mai rău posibil natura, ci să înceapă cu doar conceptul de propriul lor beneficiu.
NATUROTSENTRIZM
Naturotsentricheskoe direcție iese în evidență este destul de arbitrar, cu toate acestea, primele proiecte ale acestei abordări pot fi găsite în sistemele religioase, de exemplu, într-o viziune asupra lumii complex daostsko budist. Baza acestei abordări este credința în virtutea smereniei, nu numai individul, ci a umanității ca întreg.
conceptul naturotsentrizma
Ideile lui Francisc din Assisi, care au formulat o viziune alternativă a naturii credinței în virtutea smereniei, nu numai individul, ci de umanitate în ansamblul ei. Sf. Francisc deoarece reduce omul la tronul dominația lui monarhic peste orice făptură și stabilește democrația între toate formele de viață. Un exemplu de o astfel de abordare este, de asemenea, „spațiul universal“ concepte etice, statutul moral prescriptiv pentru toate lucrurile vii, cult sentimentală a naturii, romantiza sale. Natura însăși, în forma sa cea mai pură este declarată obiectul de cult pios.
concluzie
Deja, o serie de reglementări se reflectă punerea în aplicare a ideii de armonie între om și natură: o abordare a naturii din punctul de vedere al intereselor întregii omeniri, în timp ce având în vedere nu numai interesele actualei generații, ci și generațiile viitoare de oameni să-și exercite diligență, cumpătare și rezonabil în ceea ce privește toate resursele naturale, pentru a minimiza daunele cauzate de creaturi vii ale naturii și toate celelalte sunt considerate formă adecvată pentru mediu a relației populației în funcție de natura obiectului eticheskog tip. Acest tip de relație se caracterizează prin setarea personală pe parteneriatul cu ființele naturale, includerea acestora în domeniul de aplicare al eticii.