Oamenii de știință au descoperit că cronicile efectuate în Rusia de la XI la secolul XVII. Chiar și în secolul al XIX-lea. a devenit cunoscut faptul că textele Cronică practic toate existente sunt compilații, arcade anterioare cronicile. Potrivit DS Lihaciov, „în ceea ce privește setul de cronici mai mult sau mai puțin de monument ipotetic, t. E. monument care stau la baza liste probabile sau alte aceleași pivnițele sale presupuse“ DS Lihachev Textual ... C. 367. Nestor „Povestea Ani apuse“ datorează perspectivele sale largi istorice, introducerea în analele faptelor istoria lumii, față de care istoria desfășurare a slavilor, și apoi - istoria Rusiei. Din cauza publicului, lățimea de perspectivă și talentul literar Nestor „Povestea Ani apuse“ a fost „nu doar o colecție de fapte rusești, istoricul și scrisul nu doar istoric și jurnalistice, asociate cu sarcinile urgente, dar tranzitorii ale realității ruse, și întregul cont literar al istoriei Rusiei“ , a declarat Lihaciov Lihaciov DS cronici din România și semnificația lor culturală și istorică. M.-L. 1947, p. 169 ..
După ce a constatat că „limba (oameni) slovenesk“ din seminția lui Iafet, cronica ne spune menționa în continuare slavii, în care locuiesc țara, istoria și obiceiurile triburilor slave. Treptat, îngustarea subiectul povestirii, cronică se concentrează pe istoria poieni, vorbește despre evenimentul de la Kiev. Vorbind de pe vremuri, când Kiev Glade erau afluenți khazarilor, „Povestea Ani apuse“ este mândru să se constate că acum, așa cum a fost destinat să o lungă perioadă de timp, khazarii înșiși afluenți ai prinților Kievene.
indicarea exactă a anului începe în „Povestea Ani apuse“, cu 852 ca din acel moment, potrivit cronicarului, Rusia este menționat în „cronica greacă“: acest an, la Constantinopol a fost atacat de Kievan prinți Askold și Dir. Imediat oferă un aspect cronologic - de numărare ani care au trecut de la unul la un alt eveniment important. Completează deschis de stabilire a calculului de ani de „moarte la moarte Yaroslavl Svyatopolchi“ (t. E. 1054 din 1113), din care rezultă că „Povestea Ani apuse“, nu a putut fi făcută înainte de începerea celui de al doilea deceniu al secolului al XII-lea.
Mai mult, în cronica spune celor mai importante evenimente ale IX. - „vocație Varegul“, o campanie împotriva Bizanț Askold și Dir, Oleg cucerirea de la Kiev. Inclus în analele legenda despre originea literacy slavă se încheie importanță „Povestea Ani apuse“, conceptul general de afirmare a identității limbilor „slovenă“ și română - o altă amintire de la locul de pajiști între popoarele slave și slavii între popoarele lumii.
Igor cronicarul a considerat fiul lui Rurik. Raportat două campanii Igor Bizanțului și textul acordului încheiat de principele român cu co-bizantine imparatilor: Roman, Constantin și Ștefan. Igor moartea subită a fost și dezonorantă: pe sfatul polițiștilor, el a mers la sol Drevlyane pentru a colecta tribut (un tribut colectat de obicei, guvernatorul lui Sveneld). Pe drumul de intoarcere, prințul dintr-o dată se întoarse către oamenii lui: „Du-te cu un tribut adus la casele și vozvraschyusya, similare și mai mult.“ Drevlyans auzit că Igor intenționează să colecteze tribut pentru a doua oară, au fost indignați: „Dacă lup camping vvadit (în cazul în care a intrat în lupul obicei) la ovine, apoi face toată turma, dacă voi nu-l omori, tacos și iată: Dacă voi nu-l omori, întreg ne-a ruina" . Dar Igor nu au ascultat Drevlyane de avertizare și a fost ucis de ei.
Cronicarul Entuziast descrie fiul Igor - Svyatoslav, beligeranță lui, onestitatea cavaleresc (deși el a avertizat în prealabil dușmanilor săi: „Aș vrea să ITI“), simplitatea vieții.
După moartea lui Sviatoslav fiilor săi - Oleg, Yaropolk și Vladimir - rupt lupte interne. Câștigătorul a ieșit Vladimir, care în 980 a fost conducătorul autocratic al Rusiei.
În „Povestea Ani apuse“, dedicat domniei lui Vladimir, un loc minunat este tema botezului lui Rus. În analele citesc așa-numita „problemă de filozofie“, care părea să fie adresată lui Vladimir misionar grec, spune prințul să adopte creștinismul. „Acest filosof“ a trebuit să drevnerumynskogo cititor de mare importanță cognitivă - rezumă toate „istoria sacră“ și spune principiile de bază ale religiei creștine.
După moartea lui Vladimir în 1015, fiii lui rupt din nou lupte interne. Svyatopolk - fiul Jaropolk și captivă-Nun, care Vladimir, uciderea fratelui său, a făcut soția sa, a ucis pe frații săi și jumătate, Boris și Gleb. În analele citi o scurtă poveste despre soarta Dregătorii-martiri ai luptei cu Svyatopolk Iaroslav Vladimirovici, înfrângerea militară completă a retribuției divine din urmă și teribilă.
XI în ultimul deceniu. Era plin de evenimente turbulente. După războaiele civile, instigatorul și indispensabilă pentru partea care a fost Oleg Svyatoslavich ( „Lay“ se referă la el Oleg Gorislavlichem), prinți colectate în 1097 în Liubeci la Congres, care a decis de acum înainte să trăiască în pace și prietenie, să păstreze posesia tatălui său și nu atenteze la destinele altora. Cu toate acestea, imediat după ce Congresul a ajuns să treacă nouă crimă: Volyn Prince Davyd I. convins prințul de la Kiev Svyatopolk Izyaslavich că împotriva lor plotteth Terebovl albastrele prinț. Svyatopolk și Davyd albăstrea ademenit la Kiev, l-au prins și i-au scos ochii. Acest eveniment a șocat pe toți prinții lui Vladimir Monomakh, potrivit cronicarului, sa plâns că un astfel de rău nu a fost în Rusia „sub Dedeh nostru, sub ottsih a noastră.“ Articolul din 1097 găsim o poveste detaliată despre soarta dramatică albăstrea Terebovl.
O prezentare generală a compoziției „Povestea Ani apuse“, arată complexitatea compoziției și a diversității componentelor atât în originea și apartenența genului. În „Povestea“, în plus față de scurte înregistrările meteorologice, și include textele documentelor și repovestirile de legende populare, povestiri și narative, și extrase din opere literare Surse de „Povestea Ani apuse“ tradus vezi. Shahmatov A. A. „Povestea Ani apuse“ și sursele sale. - "TODRL". M.-L. 1940 m. IV. S-au găsit în ea, și tratat teologic - „suntem filozoful,“ și povestea naturii hagiografic a lui Boris și Gleb, și legendele paterikovye ale călugărilor Kiev-Pechersk și panegiricului biserică la Teodosie, și istoria casual Novgorod, trimite pentru a spune averi vrăjitorul.
Dacă vorbim despre istoricism „Story“, trebuie subliniat faptul că generalizarea artistică din Rusia antica sa bazat în mare parte pe baza unui singur fapt istoric particular. Aproape toate evenimentele sunt atașate la un anumit eveniment istoric sau o anumită persoană istorică. Este cunoscut faptul că Rus vechi în secolele IX-X. de alianță tribale fragil sa transformat într-un singur stat feudal timpuriu. Navigarea pe prinții Kievan Oleg, Igor și Sveatoslav a intrat Rusia în domeniul politicii europene. Închide diplomatic, relațiile comerciale și culturale ale Rusiei Antice cu vecinii săi din sud - cu bulgar „regatul și mai ales cel mai mare stat din sud-estul Europei - Imperiul Bizantin a deschis calea pentru adoptarea creștinismului. Ceea ce se reflectă în „Tale“. Evident, creștinarea Rusiei a cerut ideologiei radicale perestroikăi; idei păgâne vechi cu privire la originea și structura universului, despre istoria rasei umane, strămoșii slavii erau acum respinse, iar scribii din România avea nevoie cu disperare în lucrările pe care le-ar fi declarat concepția creștină a istoriei lumii ar da o nouă interpretare a ordinii mondiale creștine și a fenomenelor naturale. Descriind literatura Rusiei Kievene, Lihaciov a spus că a fost în principal dedicat problemelor ideologice. Sistemul ei de gen reflectat viziunea tipică a multor state creștine din Evul Mediu timpuriu. „Literatura rusă veche poate fi văzută ca o temă literatura și o temă. Această poveste - istoria lumii, iar acest Tema - sensul vieții umane ". Lihacheva V. D. Lihachev D. S. Patrimoniul artistic al Rus antice și prezent. L. 1971, p. 56.
Astfel, „Povestea Ani apuse“ nu este doar o sursă unică istorică și monument literar, dar, de asemenea, un eșantion de adevărat patriotism al poporului român, dragostea pentru patria sa.