1. Povestea Ani apuse și alte surse. 4
2. Metodele de studiere a istoriei Rusiei Kievene. 13
Referințe. 21
Valoarea cronicilor istoriei antice Rus si literatura rusa veche este cu greu merită să explice în detaliu. Este suficient să amintim că cronicile sunt cele mai extinse monumente ale literaturii seculare vechi rusesc; în același timp, pentru întreaga perioadă de la IX la mijlocul secolului al XVI-lea. acestea sunt sursa principală (și de multe ori numai) a istoriei politice din România.
Principalele genuri ale literaturii, acest timp istoric: tradiție, legenda, poveste - și religioase-didactice: cuvinte solemne, de predare, de viață, mersul pe jos. genuri istorice, cu sediul în dezvoltarea sa pe genurile respective de folclor, dezvolta forme specifice de carte narative „epopei ale acestui timp.“
Istoric Vechi Gen literatura rusă, de obicei, nu portretizat în mod izolat, ci ca o parte din cronicile, în cazul în care principiul de prezentare meteo stoarse posibilitatea de a include în ea o varietate de materiale: înregistrare vreme, legenda, poveste. Aceste genuri istorice au fost dedicate celor mai importante evenimente legate de campaniile militare, lupta împotriva dușmanilor externi ai Rusiei, activități de construcții Prince, conflicte, fenomene naturale neobișnuite, semne cerești. În același timp, analele a inclus legenda bisericii, viața elementelor și viața chiar întregi, și documente legale.
Rusia a devenit lider de genul romanului istoric, bazat pe imagine fiabilă a evenimentelor. În funcție de natura reflectată în poveștile de evenimente, ele pot fi „militare“, povestea crimelor prințului, și așa mai departe. D. Fiecare tip de romane istorice dobândește caracteristicile sale specifice stilistice.
Personajul central al povestiri istorice și legende este prinț-războinic, frontiere apărător spoen țară, constructorul de temple, gelos Educație, Judecătorul cel drept poporul său. antipodul său - Prince-sedițioasă, încalcă statul de drept feudal comerciale subordonarea lor vânt Overlord, cel mai vechi în natură, conducând o sângeroase războinici pentru domeniile care doresc să se extragă putere prin forță.
Narațiunea faptelor bune și rele ale prinților se bazează pe relatările martorilor oculari ale participanților la evenimente, tradiție orală care existau în mediul alai.
povești istorice și poartă nu recunosc ficțiune n sensul modern al cuvântului. Faptele declarat și le documentate, sunt atașate la datele exacte, corelate cu alte evenimente.
Auto sau originale, literatura Rus au format aproximativ în XI. Se presupune, de obicei, că scrisul a apărut la noi din momentul Botezului Rusiei sub Vladimir. Între timp, acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece rudimente de scriere are originea în Rusia mult mai devreme. Numai în acest fel putem să explice existența unor monumente, cum ar fi tratate Rusia cu grecii, care sunt scrise în limba slavonă, și a avut un scop practic. De asemenea, știm că Olga și-a păstrat pentru sine „presbiter“ (preot), între serviciul bisericii este imposibilă fără existența cărților bisericești. Trebuie să presupunem că scrisul a apărut în Rusia, cel puțin în prima jumătate a secolului al X. împreună cu pătrunderea creștinismului. Primele roade ale sale au fost aduse din Bulgaria, care este deja în secolul al X. Ea a avut o literatură considerabilă.
În primul rând ar trebui să fie alocate înregistrării, care în știință se numește Nachalnoy.Nachalnoy cronică, sau „Povestea de ani apuse“ este numit, prin definiție Shakhmatova, „Letopisetul, intitulat corespunzător, făcută la Kiev, îmbrățișând timpul până la al doilea deceniu secolul XII. și este conținut în cele mai multe dintre cronicile secolelor XIV-XVIII. " Într-adevăr, baza mai Annals noastre spune despre evenimentele din istoria veche a Rusiei Kievene a IX - începutul secolului XII. sunt aceleași știri care a venit mai complet și într-o formă mai autentică pentru noi în Povestea Ani apuse.
Numele Povestea Ani apuse a primit din antetul pe care am citit la început (de exemplu, în Laurentiana Cronica): „Iată anii poveste vremyannyh Unde au plecat pământul rus, care începe primul knyazhiti Kyeve și în cazul în care nu a fost pământul rusesc“
Prin studierea diferitelor liste Chronicle, constatăm că un text similar în ele continuă până la 1110, după care relatează textul începe unul cu celălalt pentru a dispersa. Acest lucru conduce la ideea că Povestea Ani apuse sa încheiat la 1110g. și a fost un monument care a fost folosit de compilatorilor cronici mai târziu spun despre istoria antica a Rusiei Kievene.
Trebuie amintit faptul că, în afară de Chronicle, nu există - sau de încredere cronicile care au vorbit despre primele secole Rusia Kieveană. În timp ce citiți cronicile XV- XVII. și puteți găsi unele știri, cum ar fi complementare știri Cronica Primară, dar acestea sunt știri în natură și mai târziu - se pare că nu a avut loc anterior secolele XV-XVI. Astfel, de exemplu, așa-numitele informații Ioakimovskaya cronica, care pretinde a fi mai veche origine decât Povestea Ani apuse. În secolul al XVIII-lea. găsit într-o singură listă V. N. Tatischev și a publicat în lucrarea sa „Istoria“. cronicile List Ioakimovskaya a dispărut, dar ediția Tatishcheva vă permite să facă o concluzie certă că era o cronică a caracterului târziu, a făcut pe baza unui număr de surse care nu înainte de secolul XVII. [2]
Povestea de ani apuse existent în două ediții (sau) - laurențiană revizuiri și Hypatian. În centrul acestor revizuiri minte, desigur, un alt monument - protograph Chronicle, adică originalul original, care își au originea în ediția cunoscută spiski.Lavrentevskaya este format din trei liste antice: Laurentiana, Konigsberg și Trinity (Moscova lista Academic .. ) .Drevneyshy dintre ele, Laurentiana, scrisă de un călugăr Laurentius pentru Prințul Dmitry Konstantinovich de Suzdal, în 1377 lista laurențiană începe cronica și a continuat Suzdal Annals la 1305 Sam Laura nty se referă la faptul că el a scris o cronică a listei vechi, astfel încât să nu poată face din cuvinte individuale. Într-adevăr, lista laurențiană are un text defecte.
Königsberg, sau Radziwill, o listă scrisă în secolul al XV-lea. ci, - se pare că din când lista anterioară, probabil, la începutul secolului al XIII-lea. În secolul al XVII-lea. el a aparținut prințului lituanian Radziwill Bohuslav. Mai târziu, lista Radziwill a intrat în biblioteca Koenigsberg, unde a fost dus la Sankt Petersburg, în timpul războiului de șapte ani. Lista Radziwill a crescut la 1206 și este decorat cu un număr mare de miniaturi (604 desene), care sunt una dintre cele mai importante surse de istorie de uz casnic din Rusia antice. Conform cercetărilor Shakhmatova, in miniatura Radziwill Cronica redesenate cu XIII specimene secolului.
A doua ediție a Povestea Ani apuse este prezentată o listă de alte vechi - Ipatiev, în scris, conform primelor sale editorilor din secolul al XIV-lea. și în conformitate A. A. Shahmatova - la începutul secolului al XV-lea. Lista Ipatiev devine numele său de la mănăstirea Ipatiev din Kostroma, unde a rămas.
Toate cronologie vechi Chronicle este extrem de relativă. În cele mai multe cazuri, data referitoare la secolele IX-X. preparate prin diferite tipuri de calcule. Pentru istoria IX- X secole. Cronicarul a avut la îndemână un material puțin. Prin urmare, completează povestea uneori tradițiile orale și legende. Mai multe informații exacte și mai detaliate cu privire la evenimentele de la sfârșitul secolului al X. Din acel moment se află sub un istoric, înregistrare aparent mai solidă, dar contemporane simțit în Cronica doar știri a doua jumătate a XI în [3].
Povestea Ani apuse și sa bucurat de alte surse de natură transferabile. Acestea aparțineau viața lui Vasile cel Nou, foarte frecvente în Bizanț și tradus în slavă. Povestea împrumutat Povestea campaniei lui Igor împotriva Constantinopolului în 941
Transferabil de la o altă sursă de împrumutat a fost exploatație „filosof“, a fost trimis de la Bizanț pentru a avea acces la Prince Vladimir. Această inserție se face după cuvintele: „și începutul filozofiei glagolati la tine.“ Într-un discurs un „filosof“ este o prezentare a evenimentelor biblice, de la crearea lumii. Acum se dovedește că nu a fost compusă de cronicarul, dar, de asemenea, luate dintr-o sursă, probabil, prin textul bulgar. Cu toate acestea, există opinii cu privire la originea românească a acestui monument.
Pentru a evalua Cronica surse caracterizate prin un detaliu. În povestea ne întâlnim așa-zisa mărturisire de credință plasată în povestea botezului lui Rus. Aceeași mărturisire a pus manuscrisul în 1073 în așa-numitul Sviatoslav Izbornik scris pentru Marele Prinț de la Kiev Svyatoslav Yaroslavich.
Chiar mai numeroase au fost caracterul original al monumentelor care au fost sursele de poveste Ani apuse. Printre ei, în primul rând, trebuie remarcat contracte Oleg și Igor cu Bizanțul. Contractele sunt o sursă esențială pentru povești în Rus X. Prin - se pare că au fost scrise inițial „, și limba greacă, și apoi tradus în slavă, prin expresiile individuale ale acestor documente devin clare pentru noi numai în posibilitatea de recuperare a textului grecesc.
Contractele pot fi găsite în arhiva marelui cronicar al prinților și a intrat în analele ca fiind una dintre cele mai vechi surse de pe istoria Rusiei. O astfel de presupunere A. A. Shahmatova. Cu toate acestea, contractele pot fi luate din oricare din colecție, și nu copiate din textul original. A doua presupunere este susținută de faptul că textele tratatelor din Rusia cu grecii abundă într-o varietate de alunecări. Anumite îndoială autenticitatea contractului este Oleg 907 g.; „Acordul comercial Autentic (911), cu grecii, încheiat cu puțin timp înainte de moartea sa, Leo.“
Alte surse de cronică românească este un alt fel de vieți și povești românești.
Caracterul legendar al unele știri Chronicle este deosebit de raspandit acolo, care vorbește despre evenimentele IX-X secole. Cronicarul a avut la îndemână o sursă de monumente transferabile, care a menționat campaniile din Rusia în King-grad. Între timp, sursele românești scrise pe vremea lui Rurik, Oleg, Igor, Olga și Sviatoslav chiar el nu avea. Deci, el a folosit tradițiile. Din păcate, aceste cronici legendare adesea folosite de istoricii noștri pentru a acoperi evenimentele din Rus IX-X secole. fără a critica suficientă. Între timp, ei au același grad de certitudine ce putem spune despre diferitele noastre cântece istorice ale secolelor XVII-XVIII.
Mai ales natura legendara, epica dreapta sunt poveștile despre „profetic“ Oleg. Deci, Oleg, în analele noastre, amenințând Constantinopol, el le-a spus să pună bărcile lor pe roți și a ridicat ancora. „Și pentru prima - Atingeți [tailwind] vele vospyasha vânt din câmp, și idyashe grindină.“ Apoi grecii au fost speriat și a făcut vin Oleg și produse alimentare. Oleg a refuzat adus daroz, știind că grecii otrăvit vin și mâncare. Și apoi grecii au spus, „poartă CE Oleg, dar Sf. Dimitrie, trimis la noi de Dumnezeu.“ Și poveste legendara despre moartea lui Oleg, care se presupune că a fost mușcat de un șarpe strecurat afară din craniul de calul său favorit. Paralele acestei legende este în epopeele nordice, unde se întâlnește același motiv și care a fost distribuit la ciclul de epopei și povești, care seamănă cu poveștile noastre cronici despre Oleg. [5]
După cum putem vedea, Povestea Ani apuse este un monumente de compilare, inclusiv în componența sa un număr de ani literare timp istochnikov.Povest au stat la baza multor bolti ulterioare, în care este de obicei plasat într-o formă oarecum modificată. Acestea sunt Cronica secolelor XI-XVI. Sofia cronicile (I și II), Novgorod IV, V Novgorod, Voskresenskaya et al. Primary Cronica a fost continuată în XII. atunci când înregistrările nu mai într-un singur Kiev au fost, dar și în alte orașe. În special, avem indicii că aceste înregistrări au fost păstrate în Galiția-Volyn, Suzdal, Novgorod, Cernigov, terenuri Pereyaslavl și a pus bazele arcadelor, care a apărut în XII-XIII. Apariția cronici locale, care apar ca în cazul în care în loc de o singură boltă obscherumynskogo - un fenomen care este foarte caracteristic perioadei de fragmentare feudale din secolele XII-XIII.
Povestea a continuat știri despre evenimentele Ani apuse secolele XII-XIII. în Suzdal. Annals Vladimir-Suzdal reprezentat lista laurențiană este format din mai multe părți. La început a plasat Povestea Ani apuse, a adus la 1110 este urmat de Vladimir-Suzdal Cronica (1111-1205) și continuarea sa, a adus la 1305
In XI. sunt primele lucrări istorice - Cronica. Cronica a raportat că, în templul lui Sophia mare colecție de cărți existau la Kiev, care a trecut la Yaroslav Mudry. În Novgorod Sfânta Sofia Catedrala păstrează, de asemenea, o mulțime de cărți și diverse documente. Ei au păstrat cărțile și documentele, împreună cu ustensilele bisericești în sacristie, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de The Book Depository.
Ideologia feudală (opinii religioase, juridice, politice și filosofice ale clasei conducătoare) sa reflectat într-o serie de texte literare (cronici, povestiri militare, predici bisericești, și așa mai departe. D.). Aceste monumente au fost celebrate prinți drevnerumynskie ca creatori ai statalității în Rusia, descriind munca lor de a uni triburile slave și exploatează militare, a dat o justificare religioasă pentru necesitatea inegalității sociale, condamnat de mișcări populare. justificare ideologică a inviolabilității puterii domnești, a proteja interesele nobilimii feudale, și va servi drept un maiestuos structuri arhitecturale Kiev: ST. .. Sophia, Golden Gate, și așa a fost deja pe contrastul dintre cele două culturi - clasa conducătoare și producătorii direcți de bogăție.
Cu toate acestea, lucrări de arhitectură, arte plastice, literatura, folosit de clasa conducătoare în scopul de a influența ideologică asupra lucrătorilor pentru a consolida puterea lor, sunt monumente de cultură a poporului român.
Feudal Literatura Rus Antică a avut un caracter progresiv. Într-un remarcabil monument istoric de gândire și literatura rusă a secolului al XII-lea. Povestea Ani apuse, ideea este unitatea țării ruse și poporul român, - o indicație că de data aceasta a existat o cetățenie veche rusă. Acest monument, care se reflectă în patriotismul profund.