Statul asceză arhitectural și provocările societății post-industriale
Capitolul 1: Transformarea ordinii mondiale politică și economică
g) Stat și națiune
În lumea de astăzi există două tendințe aparent contradictorii. Pe de o parte, există următoarea etapă de înstrăinare a puterilor politice și economice ale statelor și socializarea lor, la un nivel mai înalt, pe de altă parte - puteți viziona întotdeauna exploziile de naționalism, separatismului, și adevărul, cel puțin - izolaționism.
O mulțime de exemple luminoase și vii care dă Europa de Vest. In prima tendinta de aici este o neclaritate a conceptului de cetățenie (dezbatere privind introducerea de cetățenie dublă în Germania 42, admiterea străinilor la alegerile pentru autoritățile locale, în general, unificarea tuturor și toate în cadrul „Europa Unită“, de exemplu, fracțiunea în Parlamentul European nu sunt formate pe naționale și la principiul politic, intenționează să introducă listele electorale pan-europene, etc.), în al doilea -. în semi) dezintegrarea (sunt toate statele multinaționale - Belgia, Iugoslavia, Cehoslovacia, Veliko britanie. Pentru restul statului asemănătoare cu o suspensie a maselor de țări din Europa de Vest confruntare valonii și flamanzii în Belgia, protestanți și catolici din Irlanda de Nord, bască și terorismul corsicană, locuitori naționalismul nordul Italiei sunt fenomene care nu pot fi ignorate sau doar declară excepții atipice la regula.
Cu toate acestea, totul se încadrează în loc, atunci când consideră că țările din Europa de Vest sunt state-națiune. Destul, în ciuda cantității mici de muncă, în Europa, procesul de dezvoltare istorică a conceptului de națiune-stat a fost luată în considerare în articolul NN Deeva „Din istoria de origine și relații de concepte și termeni # X2'gosudarstvo # x203A; și # X2'natsiya # x203A; »43.
La rândul său, una dintre caracteristicile comunităților etnice și popoarelor este izolarea lor politică:
„Formarea politice comunități de state independente a creat premisele pentru înțelegerea Nationes ca popoare sau grupuri, reprezentând un anumit colectivitatea vsesoslovnye politico-teritoriale cu conștiința etnică și culturală comună a elitelor (cu caractere aldine și cursive sunt ale mele - AR).“ 45
Dezvoltarea istorică a statului-națiune este reflectată în teoria statului. Deci, V.A.Chetvernin stabilește după cum urmează schimbările în tradiționalul „teoria celor trei elemente“ 47 care prevăd că o teorie generală modernă a statului a însemnat că este versiunea care a dezvoltat în Europa de Vest, după al doilea război mondial.
A existat o schimbare în conceptul de „teritoriu de stat“ acum „Nu este doar în zona recunoscut frontierele statului (frontiere ale unui al doilea recunoscute pe plan internațional), și țara, aria geografică, care este legat istoric națiunea ca subiect al dreptului la definiția politică. Această zonă este locul de naștere al națiunii, și dreptul la patria lor, în primul rând în legătură cu orice factori care determină limitele specifice teritoriului în care politica autodeterminarea națiunii. „50
Problema apare în mod natural, ceea ce este „națiune politic auto-determinate.“ Observațiile delimitarea național-teritorială 51 privind spațiile din Europa de Vest după primul război mondial și până în prezent oferă singurul răspuns posibil este acest grup de populație, pentru care, de către unele forțe politice (interne și / sau externe) a reușit să creeze propria organizare politică a puterii , o formă de public sau semi sau aparținând uneia sau a unui alt stat existent.
Strict criterii naționale și etnice sunt supuse unor manipulări politice. Astfel, putem presupune alternativ Alsatians germană sau franceză; Sârbo-croată, a mărturisit islamul, să aloce o anumită națiune, precum și dialectul scoțian britanic vorbește limba engleză. La lumina există oameni noi de brand, de exemplu, non-vorbitori de limbă franceză franceză - adică, valonii 52. Alte națiuni, cum ar fi belgienilor, la rândul său dispar, dovedind artificialitatea înființarea sa, sau slăbiciunea forțelor politice care erau interesați de existența lor, care acest caz este aceeași. Una și aceeași națiune, o alerga de mai multe state, este împărțit: germanii apar împreună cu austriecii. Probabil nu departe atunci când nu va fi doar padaniytsy în schimb italieni 53. Romani și napolitani ( „italieni“ vor rămâne doar în «Mica Italie» - «Mica Italie“ din New York).
În general, se dezvoltă o imagine destul de clară: statul european parlamentar tipic - statul-națiune construit pe principiul unei țări - un singur popor. Colapsul puținele state europene multinaționale este încă o dată confirmată, iar procesul acestei descompunere, împreună cu modificările descrise mai sus, în teoria statului poate fi considerată ca fiind apoteoza, cel mai înalt punct al modelului occidental european al democrației 54.
Nu este de mirare de ce statul, bazată pe principii diferite, nu ar putea deveni o democrație cu drepturi depline în sensul european (în primul rând - este în Africa, Asia și America Latină în parte) - nu există nici un sistem este aceeași bază, mononational. Poate că singura excepție este Statele Unite, dintre care mai va fi spus mai jos.
Cu toate acestea, mai multe întrebări apar: Este democrația un fenomen tipic europeană, fenomenul culturii europene? dacă este posibilă numai în cadrul statului mono-etnic? În cazul în care statul mono-națională va dispărea, ce schimbări vor fi supuse unor forme existente în prezent ale democrației europene? 56
Este acesta din urmă are loc în prezent în Europa de Vest. Scaderea ratei natalitatii mult sub nivelul care asigură reproducerea populației, a făcut imposibilă organizarea la granițele țărilor europene masa imigranților din țările lumii a treia. Ca urmare, populația democrațiilor europene își pierde caracterul monolitic, și cu ea dispare și de fundal / motiv care a condus la stabilirea unor regimuri democratice de guvernare. Rămâne doar să se clarifice întrebarea pusă mai sus: în cazul în care cauza dispare dacă efectele sale persistă? Răspunsul este, probabil, negativ 57.
În acest sens, înainte de elitele conducătoare din 58 de țări europene, există o problemă de conservare relativă a status quo-ului. Oportunitatea prezintă două opțiuni:
1) utilizarea imigranților ca „sânge proaspăt“, pentru a menține populația și structura sa de vârstă la nivelul dorit; condiție prealabilă pentru acest lucru este integrarea culturală a componentei nou-veniți; Cu toate acestea, afluxul de străini este atât de rapid și într-o astfel de scară largă, care nu au timp să asimileze, în plus, nu pierde legătura cu patria lor istorică, formând o diaspora națională-religioasă (mai multe despre acest lucru în paragraful „d“ din acest capitol).
2) să abandoneze statul-națiune, pentru a trece dintr-o națiune politică de auto-guvernare (ceea ce va dispărea) pentru a controla populația pestriț compoziția etnică, „pâine și circ“ mulțumit și liniștit. În unele privințe, aceasta va urma calea Romei antice dintr-o republică la un imperiu de 59.
Construcția rapidă a unei mașini birocratic puternic al Comunității Europene demonstrează alegerea celei de a doua cale. procesul de luare a deciziilor este evroorganah opacă, merge dincolo de procedurile parlamentare tradiționale (Parlamentul European are funcții în principal, de consiliere), dar au fost acolo, astfel de documente sunt indispensabile pentru naționale, „ales popular“ (de ce în ghilimele, detaliu în capitolul al doilea) parlamentelor. În plus, după cum arată exemplul Austriei, încercarea unui stat-națiune să se abată de la linia generală fiind instalat Anational de elită pan-europeană, poate duce la aplicarea unor măsuri considerate de standardele europene occidentale, foarte stricte 60.
Putem presupune că un model pentru politicienii europeni pentru a servi Statele Unite ale Americii, țară multi-etnic, cu o tradiție democratică (capătă o nuanță oarecum diferită în lumina termenului „Statele Unite ale Europei“). Cu toate acestea, toate destul de dificil în Statele Unite ale Americii. În timp ce pe de o parte, țara relativ coexista pașnic reprezentanți ai diferitelor popoare 61. culturi și religii, pe de altă parte, din când în când, și, ca în cazul în care dintr-o dată, ceea ce a dus revolte pe o bază etnică, indică faptul că toate nu este la fel de perfect ca uneori Se pare.