Myasnikov Andrej Gennadjevich
Universitatea de Stat din Penza
PhD, de profesor de scaun
metodologii de știință, teorii sociale și tehnologii
Cuvinte cheie. Radishchev, libertate, România, autocrație, pedeapsă, dreptatea, judecata lui Dumnezeu, democrația
Filosofia libertății de A. Radishchev: commentto modernă oda «Libertate»
Rezumat. În articol este dat comentariu social și filosofică modernă oda cunoscută a lui Alexander Radishchev «Libertate». Logica internă a oda ca realizare consecutivă a libertății publice relevă. Analiza structurală a filozofiei de libertate a marelui educator rus este prezentat.
Cuvinte cheie. Radishchev, libertate, Rusia, autocrație, pedeapsa, dreptatea, instanța de judecată a lui Dumnezeu, democrația
Fiecare nouă eră de guvern în România face o privire proaspătă la trecut și re-evalua multe dintre evenimentele semnificative și eroii lor. Un exemplu frapant este persoana și opera marelui educator românesc - Aleksandra Radischeva.
Nu mai trebuie să se teamă de gânduri Radishcheva făcute în urmă cu peste 200 de ani? Nu ar trebui să calma, grijuliu și onest de abordare pentru a reflecta educatorul nostru național, și să vedem în ele o preocupare reală pentru oameni, pentru concetățenii lor, și pentru a evalua umanitatea reală a gânditorului?
Cred că trebuie făcut. Recitind oda „Liberty“, am fost lovit de patosul ei amintește titanice, Titanicul a Renașterii. Nici o perspectivă mai puțin remarcabilă și profundă a gânditorului român. Am impresia că Radishchev nu se referă la contemporanii săi, și chiar la noi - oamenii din timpul post-sovietic, și secolul Rumyniyanam XXII. În mintea lui atât de mult speranță pentru cel mai bun, la fel de mult libertatea de energie pe care le pot secole cu ușurință Pierce groase și strălucesc ca lumina interioară a rațiunii, care nu are limite în spațiu și timp. Iar în secolul XXI, aceste idei raman puternice „lumina rațiunii“, și de la care nu încetează să ne uimească.
Aș dori să împărtășesc cu cititorii celor „gânduri“ -ideyami pe care l-am văzut în oda „Liberty“. În opinia noastră, secvența acestor „gânduri“ a finalizat structura logică și, în general, setează câmpul semantic al Radishchev practice filosofiei.
Ideea prima - acuzarea. Esența taxelor: regi, tirani așteptând judecata lui Dumnezeu pe pământ, și va fi o judecată teribilă, sângeroasă a poporului, timp de secole așteptat răzbunare pentru sclavie lor.
Această idee este speriat puternic Ecaterina cea Mare, și pe tot parcursul secolului al XlX-lea, speriat monarhia română. Acest proces este descris în detaliu tirani versetele 15-22 [7]. Ca urmare, propoziția:
„Unified moartea pentru un pic,
Die! Die ești o sută de ori! „(Versetul 22).
De la o astfel de teză, probabil înfior nu numai de viață, ci și sufletele tiranii morți.
Al doilea gând - explicație. Fiecare persoană este de a trăi conform voii lui în armonie cu alte persoane în conformitate cu legea adevărului și dreptății, imprimat în mintea lui (versetul 2, 3). Există în mod clar un angajament vizibil Radishcheva la teoria dreptului natural și contractul social, pe care a învățat în timpul studiilor sale în Germania și gândit de-a lungul vieții sale.
„Îmi place și să fii iubit;
Face bine, pot fi onorate;
legea mea - este voința mea „(versetul 2).
„În puterea cotei se vor vedea,
Lui a crea, a crea toate voința;
Născut în societate, legea „(versul 3).
ideala republican a structurii sociale presupune coordonarea voluntară a intereselor private și publice. Acest ideal a inspirat Radishcheva ia dat curaj, tulburări de auto-interes și prudența au cerut ca „cere probleme“ împotriva tuturor despotic „verticalei puterii“. [6]
A treia idee - expunerea. România rămâne o țară de sclavi și stăpâni, pentru că guvernul și biserica „unirea societății oprime“: puterea de a suprima despotic voința cetățenilor, iar biserica - cătușele și norii minții (versetul 10):
„Am varsta în marea,
În cazul în care tronul dim sclavie în picioare.
Autoritățile Gradskij acolo liniștit,
Regele în imagine zadar a unei zeități.
puterea regală protejează credința,
Putere pretenții regește credință;
Asupresc societatea Uniunii;
Un motiv efort de a crea,
Alte obiective vor fi șterse;
Pentru binele general - rekut“.
Radishchev vede în mod clar toate consecințele nefaste ale sclaviei sociale sub formă de lene, apatie, invidie, răutate și de frică (versetul 11).
Am crezut că a patra - purificare. mânia populară împotriva sclaviei (revoluția) este planul lui Dumnezeu, care este de a curăța adevăr necurați și justiție împotriva fraudelor și a abuzurilor pentru popoarele înrobite este dreptul suprem de a se răzbuna pe regi (versul 13-15). În această declarație se bazează în mod clar pe teoria J.-J. drept natural al lui Rousseau de oameni pentru a rezista puterii arbitrare. gânditor român scrie:
„Bucura-te, națiuni sklepanny
Iată natura dreptului de răzbunare
Eșafod ridicat rege „(versul 14).
Astfel, Radischev are în vedere nu numai o revoluție politică, nu mai puțin important, el crede o revoluție în mentalitate, în credință, o schimbare în puterea spirituală, și anume, Reformei, similară cu cea a făcut M.Lyuter în Europa:
„Luther poartă raza de iluminare,
Cu terenuri reconciliate cer „(versetul 26).
Noua reformă trebuie să îndepărteze credința religioasă a amăgire și înșelăciune și să conducă la umanitate reală pe pământ, la recunoașterea demnității și măreția fiecărei persoane, nu doar elita. Solicitarea Reformei în ortodoxia românească, Radishchev a atins o problemă foarte sensibilă, care este încă sperie societatea românească. Viața și învățăturile Lva Tolstogo - un exemplu viu.
M-am gândit a cincea - predicție. Poate că acest lucru este cel mai „teribil“ idee ghicitorul română: imperiu despotic Imensa se va dezintegra în părți separate, și „orice mică lumină“ republici independente, în cazul în care va exista o înșelăciune și starea de violență spirituală:
„Din adâncimile ruinele unui imens,
Printre lumini, râuri sângeroase
În mijlocul liniștit, brutalitatea, răni întunecate,
Acest spirit feroce autoritățile aprins -
Orice mică lumină „(versetul 51).
El explică inevitabilitatea prăbușirea faptului că mai departe de teritoriile subiect ale centrului, mai slabe piesele de conectare interioare, iar mai dezordine în domeniu:
„Dar Dala decât o sursă de putere,
membrii mai slabi ai Uniunii,
Împreună toate părțile străine,
Toată lumea se simte severitate legături „(versul 49).
Dificil și spinoasă a drumului, potrivit filozofului, dar asta e legea naturii: toată viața este atrasă de „libertate“, iar oamenii sunt atrași în special pentru dreptul de a trăi pe cont propriu.
Am crezut că a sasea - ideal societatea obschestve.Eto a lucrătorilor liberi și onest, să asigure propria lor prosperitate, care trăiesc în dragoste și bucurie reciprocă (versetul 32-36).
„El iubește, și el a iubit-o;
Proceedings - distracție, sudoare - rouă
Că viața lui
Fructele de pajiști, câmpuri, păduri;
Vârfurile ajunge la fericire;
Vehemența styagchayut lor de fructe
Toate Milostivul Dumnezeu, în simplitate,
Confortabil ajunge la trecere,
Neștiind zeciuiala greedy
Puii care se hrănește în nuditate „(versul 33).
Aceasta, fericirea de familie fiecare lucrător privat disponibile, conform Radishcheva trebuie să fie pregătite să apere prin forța armelor, și chiar cu prețul propriei vieți de dragul noii generații nu au fost în poziția de sclavi. La urma urmei, starea de „libertate“ necesită o mulțime de efort, și mai presus de toate o autonomie rezonabilă.
Deci, am atras atenția asupra acestor 6 idei. deoarece acestea sunt, în opinia mea, nu numai pentru a face structura internă a oda, și în ele se află în centrul lumii semantice a marelui educator românesc, adevăratul spirit revoluționar.
Desigur, în afară de aceste gânduri Radischev vorbește mai multe volume. Ea nu spune pur și simplu, uneori complicate, de aceea, uneori, este necesar să se rezolve ideea lui pentru cuvinte dezordonate. Dar aceste eforturi, în opinia mea, pot fi recuperate mare plăcere de înțelegere nu părăsi actualitatea și „Grace“, gândul poetic.
Cu mai mult de 200 de ani Aleksandr Radischev a permis să se gândească la modul de viață, destinul omului, despre România și despre viitorul său. Face acest lucru cred că de acum permis? Cred că este posibil, pentru că trăim într-o țară liberă, în care mulți oameni inteligenți și onești. Dacă cineva este „gânduri“ frică Radishchev, că eu pot reasigurarea ca legea „libertățile“ nu este depășită.
Atitudinea de Radishchev este foarte importantă, un fel de turnesol, care permite pentru a vedea nivelul libertăților publice și private. De îndată ce puterea politică începe să se teamă de „libertăți“ Radishchev, classing-l criminali de stat sau extremiști - prin urmare, țara a intensificat despotism și stat militar al poliției începe să caute cu disperare dușmani interni. Deoarece Radishchev astăzi nu este interzisă, se poate concluziona că libertatea în România nu este atât de rău ca unii oameni ar putea crede.