În săptămâna a 15-a după Rusalii Duminica a liturgia citit un pasaj din Evanghelia după Matei cu privire la modul în care Isus a fost întrebat care poruncă din prioritari lege?
„Și unul dintre ei, un avocat, ispitindu-l, și la întrebat, spunând 36Uchitel care este cea mai mare poruncă din lege, Isus ia zis: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă? 39vtoraya este ca ea: „să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți, pe aceste două porunci se cuprinde toată legea și proorocii Când fariseii s-au adunat, Isus le-a întrebat, ce crezi despre Hristos, al cărui fiu este El a zis el, David le-a spus.?. cum face David în Duhul îl numește Domn, zicând: IT: Domnul a zis Domnului meu: Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii Tăi așternut picioarelor Tale, dacă David Îl numește Domn, cum este El fiul său și nimeni nu a fost în stare să-i răspundă un cuvânt, nici din acea zi pe nimeni? am îndrăznit să-l întreb. " (Matei, capitolul 22, versetele 35-46)
Unul a venit la Mântuitorul un avocat. Legaliști numit oameni din mass-media israeliene, care au fost formate, bine citit în Legea lui Dumnezeu și ar putea interpreta. Acești oameni, se poate spune, au fost angajate în teologia Vechiului Testament. Și este clar că acest lucru este necesar.
Și astfel, acest avocat a găsit pentru sine un fel de provocare, și a decis să afle. Dar această dificultate nu a fost în text. El a decis Logosul divin, care a creat universul, testul, Dumnezeu Însuși. Pentru că despre El a vorbit diferit: unii spun că acesta este cel înviat Ioann Predtecha (vezi Matei 14, 2 ..), în timp ce alții au spus că a fost unul dintre profeți, iar alții au spus că a fost un șarlatan, a patra a spus că este, în general, fiul diavolului, acest Isus din Nazaret, al cincilea a spus că din Nazaret (același Galileo) poate ieși ceva bun din Nazaret, un profet nu vine (a se vedea. In. 1, 45). Orice argumente formale invocate.
Teologia, eu nu știu cum, apoi în cele mai vechi timpuri, dar în noua eră este de două direcții: școală rațională, atunci când se ocupă cu textul, luând drept bază, și se bazează pe ea ca pe o fundație a făcut o concluzii oficiale, iar teologia spiritual, despre care părinții ar spune: „Cine se roagă pur, teologul,“ care este teologia revelat.
Noi aprecia sfinți părinți, pentru că ei au interpretat Scripturile nu sunt din minte, nu din cunoaștere, nu prin educație, dar au făcut-o, și a Duhului Sfânt, în care au fost. Prin urmare, nu numai părinții și sfinților Părinți, adică, interpretarea lor - tvoronnoe Spirit. Acesta este Duhul Sfânt. Deoarece Părinții sunt pentru noi, oamenii de întuneric needucat nu notate cu litere și nu spiritual, bijuteria,, extraordinar că suntem într-o formă pură, în finit, ambalate în, putem obține o explicație a Scripturilor. Rămâne la noi doar pentru a afla ceea ce se spune, și trebuie să-l urmeze.
Și pentru a experimenta Hristos Mântuitorul, spune el, Maestre! Care este cea mai mare poruncă din lege? (Mat. 22, 36). Întrebarea este cum ar fi de umplere, pentru că, așa cum am spune astăzi, întrebarea este setată corect, pentru că nu există nici o poruncă mare.
Ce este important? Este important ca esti un criminal. Ce înseamnă? Ai depășit linia legii. Că ești cetățean, iar acum ești un suspect, atunci ești condamnat, iar apoi ești deja într-o instituție care execută pedeapsa în legătură cu tine, pentru că ești în asta și asta e doar încălcat legea. Nu contează ce, principalul lucru pe care încălcat legea. Deci, este aici, omul a păcătuit. Face lipsă de respect pentru tatăl și mama lui a arătat înjunghiat sau vecin - nu este atât de important. Este important ca? Este important ca încălcat legea lui Dumnezeu. Ce înseamnă? Așa că el însuși a lipsit de posibilitatea de comuniune cu Dumnezeu. Pentru ca o astfel de posibilitate nu, dacă nu te pocăiești.
Pocăința este format din două părți. Primul - o recunoaștere a vinovăției, ceea ce face posibilă, în cazul în care o lege umană, pentru a merge pe cuvânt de onoare. În cazul în care nu a pledat vinovat, va fi ședința de la început până la sfârșit, chiar dacă ești nevinovat. În cazul în care instanța a decis, nu poate scăpa. Dumnezeu nu este așa.
Recunoașterea vinovăției sale în fața lui Dumnezeu - acesta este un pas mare spre Dumnezeu.
Care este cea mai mare poruncă? (Mt 22, 36) Toate poruncile. - cel mai mare. Pentru persoanele care au grijă dacă încălcați legea, scrisă de oameni. În dreptul caz, poate chiar nu este înregistrat, și unele noi. Vă puteți imagina: un om pierdut în tabla de șah aruncat pe fereastră și a lovit capul cuiva. În Marea Britanie, aceasta poate fi o nouă lege care interzice tabla de șah aruncat pe fereastră. Și toate hotărârile instanțelor britanice și toate dominioane (de exemplu, în Australia), va dura. Și totuși - nu poți arunca. Există chiar și legi care nu mai sunt folosite, asociate cu cai, măgari - vechi, dar ei încă păstrat dreptul.
Dar Dumnezeu nu este așa: tot ceea ce este contrar spiritului legii lui Dumnezeu, și că privează o persoană de viață veșnică. Prin urmare, nu se poate vorbi despre ceea ce cea mai mare poruncă.
Faptul că orice încălcare a poruncii dezvăluie pentru persoana pe care el este în interior. Cei mai mulți oameni se consideră mândru în tot dreptul. Acest lucru se vede mai ales la copii: culcat pe tatăl și pe mama în ochi, și chiar să-l condamne, el încă persistă, este pe lui. În general, copiii sunt intotdeauna atat de incapatanat, nu întotdeauna sunt de acord, cred că întotdeauna să-i nedrept. Desigur, nu este adevărat. Pentru că oricare dintre ele ar trebui să fie biciuiți în dimineața până seara, și ar fi corect, dar, de asemenea, o mamă, și profesorii iubesc copiii, părinții atât de sensibile recurg la biciuire extrem de rare, deoarece nu va realiza nimic. Cât de mulți uman sau Pori, este de la această mai bine să nu fie. Au nevoie de foarte diferite metode de influență - și anume, impactul asupra conștiinței, în resturile de ei rudimentare sau bulgări sale. Sau, poate, conduce la un argument al opiniei publice. Uneori, oamenii spun: „Ei bine, oamenii spun despre tine“ - poate că îl va influența. Și toată lumea vrea să doar lor „eu“, „vreau“, „eu“ și așa mai departe.
Un Părinte al secolului al XI-a spus că poruncile ne sunt date, astfel încât să cunoaștem propria lor slăbiciune. Poruncile arată slăbiciunea noastră, adică, fiecare încălcare a poruncilor ne ne pune la diagnostic. Acesta este un simptom apare, putem identifica boala.
Există o boală mortală, le-a numit cele șapte păcate de moarte; opt dintre ele pentru o anumită clasificare. Dar, de fapt, în cazul în care o persoană este să stea o piatră mare în jurul gâtului, se va scufunda, și dacă l-ai atârna un sac de nisip, și va fi de 16 milioane de nisip fin, acest sac de nisip doar înece ca caldarâm.
Omul crede că, aici, un păcat mic. Da, nu contează. Este important să se doar un singur lucru: cum trăiești, nu este creștinismul.
Mulți oameni cred că dacă mă duc, mă ard lumânări, petrec 15 ruble pentru o notă, veni la sărbătoare, ia parte, trăiesc viața lor, ofensat, înjurând, argumentând, tachinarea, bârfă, invidie, este toată lumea creștină. Nimic nu se aseamănă, chiar și la distanță, creștinismul. Și acum, toate lucrurile noastre care ni se întâmplă, prin poruncile și, de a da posibilitatea de a vedea: om, te uiți la tine, cine ești cu adevărat. Asta este, aveți nevoie pentru a pune un diagnostic și apoi să caute asistență medicală. Medicul există doar un singur - Domnul Isus Hristos. Numai El poate vindeca o persoană, pentru că El - Creatorul nostru.
Aici este pe oala raft a fost un om atins dulap, a lovit raft, potul raft a căzut jos și sa prăbușit. Puteți sta lângă potul chiar înainte de pensionare, el însuși nu se lipească între ele. Pentru a oală lipici, astfel încât el a luat din nou forma, am nevoie de un bărbat. Doar dacă înțelegeți că potul - acesta este omul însuși, păcatele rupte, atunci se poate recrea numai Creatorul, Domnul Însuși, ceea ce ar trebui să ceară. Și mântuirea în acest lucru și ajunge la concluzia că acest vas - o viață, deși rupt - se întoarce la Dumnezeu, Creatorul, și că se lipește împreună. Și ce lipiciuri? Potul era vasul. O navă pentru ce? Pentru harul Duhului Sfânt. De aceea ai nevoie de această legătură. Pentru orice altceva. Și această îmbinare se realizează cu ajutorul unor cioburi în sine. Obligatiuni Domnul însuși, dar din moment ce suntem ființe vii, putem rezista lipire sau, dimpotrivă, permite lui Dumnezeu să ne corecteze, să-l ajute în acest sens. Aici este un efort comun al lui Dumnezeu, în primul rând, și în al doilea rând, un om - este mântuirea. În cazul în care nu intregul vas pe care se lipesc între ele pentru viață, dar cel puțin jumătate, este deja o parte poate fi turnat. Și dacă nu? Apoi opriți luminile. Nu este suficient ulei. Sub acest ulei, el a spus Sf. Serafim Sarovsky, numit harul lui Dumnezeu (a se vedea. Mat. 25, 1-13).
Toate poruncile sunt importante. Orice încălcare a poruncilor - este o încălcare a legii lui Dumnezeu, care privează o persoană de harul lui Dumnezeu.
Hai. Domnul Iisus Hristos ia răspuns: „„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta“- aceasta este prima și cea mai mare poruncă; Iar a doua este ca ea: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți„; În aceste două porunci se cuprinde toată Legea și proorocii (Mat. 22, 37-40).
Și de ce în așa fel încât Domnul a numit aceste cuvinte din cartea Deuteronom (vezi Deuteronom 6:.. 5)? Și de ce profetul Moise nu putea avea nevoie de timp, iar aceste cuvinte vor fi emise pe prima pagină, și ar fi scris: „Ascultă, Israele! Și memoreze și copii, nepoți, strănepoți pedepsi, să știe pe de rost! „? Faptul că aceste cuvinte nu sunt clare pentru majoritatea oamenilor. Pentru a iubi pe Dumnezeu cu toată inima ta, cu tot cugetul tău, trebuie să-L cunoaștem. O persoană nu poate iubi ceea ce el nu știe.
Deci, cei mai mulți oameni să explice ce dragostea lui Dumnezeu, este la fel de imposibil ca să explice ce iubirea omului.
Poruncile date omului care a pierdut mințile. El a scris: Nu opivaytes vin (Efeseni 5: 18.) Sau mai simplu: Să nu ucizi (Deuteronom 5, 17.), Nu fura (Dt 5, 19) .. Pentru cel care iubește pe Dumnezeu, nu spune: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama“ (Deuteronom 16 ... 5), El este întotdeauna cu respect, nu numai pentru mama, ci și pe străin, oricărei persoane în vârstă.
Toate poruncile, toate din Noul Testament, Vechiul Testament se referă la o singură poruncă - de a iubi pe Dumnezeu. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă o viață dedicată plăcut lui Dumnezeu. După un vecin, desigur, pentru că Dumnezeu nu a văzut pe nimeni nicăieri (Ioan 1, 18 ..) - se spune în Scriptură. Și să judece dragostea noastră pentru Dumnezeu poate fi modul în care interacționăm cu vecinii noștri, iar apropierea - este atât de prețios pentru creatura lui Dumnezeu, chiar ciudat să se gândească la toate. Aceste suschestvishki astfel de urât, posac, lacomi - puteți transfera următoarele vineri - și el pentru ei, pentru a le salva, și a dat moartea singurului Fiu. În loc de a aranja din nou o inundație sau un incendiu de pădure, astfel încât toate ars, de a crea noi. Dar Dumnezeu a văzut că era inutil. Este mai bine să le spui adevărul. Dar spune - ei nu înțeleg nimic, oricum. De ce? Ei bine, ei talmeș-balmeș. Prin urmare, este mai bine să se arate. Și acum, El le-a arătat Fiul lui Dumnezeu: Iată, Logosul divin a venit pe pământ, a devenit un om, oricine poate uita la ea și să spună: „Iată omul!“. Și doresc să devină astfel. Și din șapte miliarde care doresc să devină astfel, el devine creștin. Și astfel de oameni din fiecare generație Dumnezeu ia la El în Împărăția Lui. Și restul? Iar restul - dracu 'de foc. Prin urmare, această poruncă este de a iubi Dumnezeu - prioritari.
Și predica protopopului Dimitry Smirnov