Cum să înțelegem expresia „casa mea - castelul meu?“ Pot să-i dau o interpretare morală?
Răspunsuri ieromonahul Iov (Gumerov):
Din cele mai vechi timpuri, o casa pentru un om care a fost nu numai structura în care el a căutat odihnă de ostenelile lor, să se refugieze de căldura dăunătoare la rece, intolerabil sau de violență. Casa a făcut posibil ca o persoană într-un spațiu mic, lumea largă a Creatorului de a realiza această libertate și de a crea o lume care corespunde cu valorile sale, nevoile și obiceiurile spirituale și morale. Binecunoscutul fraza „se simt acasă“ se referă la libertate și nu constrânsă de către o persoană în casa lui.
Scripturile în povestea vieții credinței lui Avraam noastre străbunul patriarhul dezvăluie adevărul mai mare că adevărata noastră patrie este în cer, și că nu se face cu mâinile, etern în casa noastră. Ca niște străini și călători în această lume, avem aici o casă temporară, care este prototipul căminul nostru ceresc. Această idee face posibilă pentru a înțelege de ce cuvântul „casă“ în Biblie este unul dintre cheie. În limba ebraică pentru a desemna casa (acasă) și biserica a folosit același cuvânt: Beit (casa) si Beit Ha-Elohim (vezi 2 Cronici 5: .. 14). Uneori scriitorii sacri folosesc cuvântul „hehal“, ceea ce înseamnă un cort de lux sau clădire magnifică, aplicarea acestui concept la templul din Ierusalim (vezi Isaia 6: .. 1; Maleahi 3: 1.). Sf Apostoli expresia „casa lui Dumnezeu“ este folosit ca sinonim pentru Biserica lui Hristos (vezi 1 Timotei 3: .. 15; 1 Petru 4 :. 17; Evrei 3: 3-6.).
Deja în perioada biblică timpurie, a existat un obicei al evreilor sfinți (de reîmprospătare), la domiciliu, după finalizarea construcției. „Și ofițerii se vorbească poporului, spunând, care a construit o casă nouă și nu a dedicat să plece și să se întoarcă acasă, ca să nu moară în luptă și altul să o dedice?“ (Deuteronom 20: 5). Biblia nu descrie acest ritual. În cartea lui Neemia spune despre dedicarea Refăcut după captivitatea zidurilor orașului Ierusalim. Acesta a constat într-un ritual de curățire a tuturor celor prezenți (vezi Neemia 12: .. 30), în sacrificiile, precum și imnuri și laudă sunetele „chimvale, harpa și arfa“ (Neemia 12 :. 27). Aparent, aceleași acte rituale au fost comise la dedicarea casei. Acesta a avut loc o mai modestă, dar, de asemenea, distractiv și plin de bucurie. În timpul acestei sărbătoare de familie, la care au participat rudele apropiate și, mai presus de toate a oferit o rugăciune către Domnul să binecuvânteze noile petiții de acasă și conferă protecție asupra celor care trebuie să trăiască în ea. binecuvântează întotdeauna Dumnezeu condescendență poporul Său favoarea și prezența. Pentru a face acest lucru, oamenii au nevoie să se ridice deasupra vieții de zi cu zi și să depună eforturi pentru puritatea sexuală: „Fiți sfinți, căci Eu Domnul Dumnezeul tău“ (Lev 19: 2). Fiecare casă este sfințită de o viață dreaptă care trăiesc în ea. Acest lucru a fost în mod constant vorbesc cu copiii lui Israel, sfinții profeți, „Scoateți răutății faptelor voastre din fața ochilor mei; încetează să mai facă rău; Învață să facă binele, căutați dreptatea, ocrotiți pe cel asuprit, apăra orfan, pledați pentru văduvă „:; (Isaia 16-17 ianuarie.) „Mai bine o bucată de pâine uscată și liniște cu ea, decât o casă plină de sacrificii cu ceartă“ (Proverbe 17: 1.). Aceste sfaturi biblice păstrează o semnificație pentru timpul nostru. Consacrarea Casa - este un act al lui Dumnezeu și darul oamenilor care trăiesc în ea după poruncile Lui.
Rugăciunea a fost o parte integrantă a vieții de familie. A fost realizat, se pare că, în anumite momente, ceea ce corespundea la momentul sacrificării la Templu: „seara și dimineața și la amiază, mă rog, și striga cu glas tare: și el va auzi glasul meu“ (Psalmul 54: 18) ..
Pentru rugăciunile retrase din circuitul agricol locuri speciale. In cele mai multe cazuri a fost o cameră superioară separată (vezi Dan 6: .. 10) sau o cameră mică pe un acoperiș plat (Fapte 10: .. 9).
Pe usa de la intrare atașate casetele cu rame de bucăți de pergament, pe care au fost scrise cele mai importante comenzi (Deuteronom 6: 4-9; 11: 13-21 ..). Intrarea în casă, stau în ea și din ea, oamenii amintit cele mai importante îndatoriri - „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu toată puterea ta“ (Deuteronom 6: 5). Ce o mare prăpastie separă viața omului modern, de la un timp îndepărtat! În timpul nostru de la domiciliu, în cazul în care rugăciunea este în mod regulat reprezintă o mică insulă în ocean fără margini a vieții fără suflet.
Conform revelației divine a timpului biblic oamenii au realizat că cea mai mare comoara din casa - din lume. Oamenii întâlnit și despărțit, dorind reciproc pace. conservarea sa este un obiectiv principal. Prin toate cărțile sacre ale Bibliei este ideea lumii la fel de mare și râvnit bun pe care Dumnezeu le dă celor ce trăiesc după poruncile Lui, „Multă pace au cei ce iubesc Legea Ta și nimic nu îi va poticni“ (Psalmul 118 :. 165). defalcare de familie, neglijarea părinților și lipsă de respect sfidătoare pentru bătrâni au fost văzute ca semne de iminentă oameni de dezastru. Separarea este fatal pentru orice comunitate, dar mai ales pentru familii, deoarece trebuie să se bazeze pe iubire reciprocă.
Oamenii au putut să aprecieze restul biblic acasă timp. viața umană este în alternanța de muncă și de odihnă. „Izydet oameni la munca lor și de a face lor până seara“ (Psalmul 103: 23.). Omul obosit sa întors la casa să-și petreacă restul zilei, fără nici un tam-tam și necazurile lumești. Acest lucru corespundea nevoilor amplasarea și amenajarea de case. Primul etaj este cel mai des servit în scopuri economice. Prezența la etajul superior oferă membrilor intimitatea suficient de familie.
In timpul domniei lui Solomon a observat activitatea de construcții înfloritoare. Mulți par acasă chetyrehfligelnye, care a format curtea interioară, în cazul în care a existat o fântână sau un iaz mic privat.
Ușa din față era în mijlocul aripii principale. Ea are, de obicei, o îngustă și joasă. Ușă înaltă a fost considerată o manifestare a proprietarului de mândrie: „Cine își înalță poarta caută distrugere“ (Proverbe 17 :. 19). Pe partea interioară a ușilor au fost blocate. De obicei, castelul a fost realizat din lemn. încuietori mai puternice realizate din metal, "fier si cupru - zăvoarele" (Deut 33: 25.). Locks deschise cu o cheie în formă de seceră. Ei au ridicat dispozitivul de blocare și centura tras înapoi. Cheia este numit un pachet. Mântuitorul utilizează aceste realități de zi cu zi atunci când vorbește despre puterea de a lega și dezlega (Matei 16: .. 19), pe care a dat preoților.
În acele timpuri străvechi nu era în obiceiul de a urmări ceea ce se întâmplă pe stradă. Prin urmare, ferestrele sunt rareori pus în scenă în afara. De obicei, au intrat în curte. Omul modern, care nu este interesat de ceea ce el a avut în minte, este adesea consumata cu boala sa stie tot ce se întâmplă în lume - chiar și în continent îndepărtat oraș mic.
Dar nu numai aceste evenimente teribile și tragice face atmosfera spirituală a greu și de nesuportat. Viața ei innorat în păcat, certuri, scandaluri, lipsa de pace și iubire. Anterior, zidurile au fost lăsate să construiască în interiorul casei atmosfera de căldură, bucurie, pace. TV prin toate anulate. Pereții sunt rupte. Lumea pasiunile de fierbere, au pătruns în casă. Tot ceea ce se întâmplă în diferite țări (conflicte, violență, povestiri imorale și scandaloase, etc), umple casele noastre. ziare, reviste și Secular de radio se face, de asemenea, casa noastră o mulțime de murdărie și otravă spirituală.
Avem în fața noastră un excelent exemplu de gelozie după voia lui Dumnezeu Arhiepiscopul Mitrofan de Voronej și Moscova Filaretului. În primul rând sub amenințarea pedepsei cu moartea nu a mers în palatul Voronej regelui Petru I, până când el a scos sculpturi păgâne. Un Mitropolitul Filaret a refuzat să consacre Arcul de Triumf, pentru că au existat poze cu idoli vechi. Noaptea a fost Sf. Sergiy Radonezhsky, și l-au întărit în această decizie.
Cuvântul lui Dumnezeu ne învață adevărul imuabil că prosperitatea casei este rodul evlaviei, toți membrii familiei și binecuvântările lui Dumnezeu. Psalmistul vorbește despre fericire umană, bucurându-se de harul și favoarea lui Dumnezeu: „Ferice de toți cei ce se tem de Domnul, care umblă în căile Lui! Vei mânca rodul muncii mâinilor tale: ferice de voi, iar beneficiul pentru tine! Nevastă-ta ca o viță roditoare în interiorul casei tale; copiii tăi ca plante de măslin în jurul tabelul „(Ps 127: 1-3.). Iehova Dumnezeu binecuvântează toată casa și toată descendența celor care umblă în căile Lui.