Conform obiceiului slav al mirelui răpit mireasa în merrymaking tentativ a fost de acord cu ea despre răpire: „Shozhahusya pe merrymaking și soția umykahu Soba, care, cu sveschashesya ei bine :. HOST-ului aceleași două sau trei soții.“
Apoi, tatăl miresei a dat zestrea miresei - prețul de mireasa. Cu o zi înainte de nuntă, viitorul toscha Coace Kurnik, trimițându-l la casa mirelui. Mirele este trimis la casa cocoșului viu mireasa. nici de distracții se întâmplă în ziua de pre-nunta. Toate atent pregătite pentru distracție.
În dimineața zilei de nunta mirele mireasa informează că acesta se pregătea coroana. părinții miresei întins o haină pe bancă, a pus-o pe fiica lui și începe punerea rochia de mireasa. Odată îmbrăcat, apoi a trimis un mesager la mire.
Curând trenul de nunta trage până la poarta. Iubit mire bate la poarta, este proprietarul și a spus că, ei bine, păsări de vânătoare, dar un iepure făcut cu mâna te din poarta, trebuie să Dé uite. Mirele caută cu sârguință ascunse „iepure“ (mireasa), și, găsind, și după ce a cerut binecuvântarea părinților săi, el pune pe tren plimbari pe nunta nunta. Pentru o lungă perioadă de timp, „nunta“, în Biserica Greco-Catolica cu predica obligatorie despre „fericirea conjugală“, un fel de familii israeliene, nu a fost considerată o nuntă adevărată, pentru o lungă perioadă de timp oamenii încă se tem de obiceiurile strămoșilor lor. Stepan Razin, de exemplu, a abolit biserica „nunta“ și ia ordonat să se căsătorească în jurul valorii de stejar. Nunta a avut loc în după-amiaza, seara.
În acest moment, mama mirelui se pregătea să stea patul conjugal: mănunchiuri pune mai întâi (numărul 21), și un pat de pană pe partea de sus a păturii, a aruncat haina Kunyu sus sau pielea unui jder (nevăstuică). Lângă pat erau plasate căzi de miere, orz, grâu, secară. Toate pregăti viitoarea mamă în drept a mers în jurul patului cu munte ramură cenușă în mână. 21 fascicol înseamnă „pasiune de foc“ (șapte de trei ori mai mare decât numărul de Foc), Cunha strat a fost magic aprinde pasiunea miresei, în același mod ca și jderi pielii sau nevăstuici. Notă numele animalelor ale căror piei au fost folosite în scopuri magice, aparent, mai mult pentru a obscheindoeropeyskih ori, dacă nu chiar mai devreme. Kuna (Marten) - aceeași rădăcină ca și cunnus Latină, nurca - același lucru, doar inoskaztelno, și în cele din urmă, nevastuica înseamnă, de fapt bunătate. Filiala din Rowan este, în primul rând, un fel de agent de curățare, și în al doilea rând un semn al fertilității. Nunta cuvânt înseamnă acoperirea capului, o coroană de flori (coroana).
Înainte de a avut loc nunta fratelui mirelui mai mic sau adolescent, rudele miresei, mirele care a trebuit să valorificați un scaun de lângă mireasa. Ritualul se numește „de vânzare impletituri sora lui.“ Despre mireasa stau ca „ochi“ - două rude de sex feminin ale miresei, de obicei surorile sau Sis (de exemplu, veri). Ei pe toată petrecerea de nunta pentru a ajuta mireasa. Fiecare din „ochi“ ține pe vas, înnodate batiste se termină la partea de jos. Într-un fel de mâncare este o batistă, ochipok, un pieptene și o oglindă, iar în alte două linguri și o bucată de pâine. După ce mireasa răscumpărare și mirele deținerea de lumânări aprinse, a mers la templu sau sveschennomu stejar. În fața lor erau dansatoare, urmate de efectuarea korovay, pe care pune bucăți de argint. În spatele tinerilor improscat transportat un castron de hamei, cereale și argint. Matchmaker showered mirele si mireasa din cupa. Oaspeții mireasa doresc cât mai mulți copii firele de păr din blana. După aceste dorințe pețitor gratie improscat și mai mulți oaspeți.
preot Anterior încoronat a luat mâna miresei, instruit logodnicul ei și le-a ordonat să-i sărute. Soțul a acoperit gol lui soție rochiei și pelerină ca un semn de patronaj și protecție, după care preotul le-a dat o ceașcă de miere. În picioare în fața altarului, soțul și soția de trei ori alternativ băut din cupa. Resturi de miere mire stropit în altar și a aruncat un castron la picioarele lui, spunând: - „Să fie călcată în picioarele celor care vor semăna discordie între noi“ - Cine a pus piciorul pe vas, unul din legenda, a devenit capul familiei. Un loc de onoare la masa de nunta este întotdeauna cocoțat om medicina sat sau vrăjitor. Cu toate acestea, el a deținut un loc de onoare nu din cauza a ceea ce el ar putea deveni furios din respect insuficient el, „sa transformat într-un tren de lup nuntă“ (de ce tren vrăjitoare cu lupi?), Ci pentru că pur și simplu este de multe ori un descendent al foarte magilor , timp de sute de ani, cu încoronarea stră-bunica noastră prapradedushek.
Pe drum spre casă tineri au fost strâns presate unul de altul, iar oaspeții sunt alternativ le smuci de braț, încercând să se separe. După un astfel de test destul de simplu toate așezat la masă și a început să sărbătoare. Toate, dar cei tineri, căruia, deși nu a fost prăjit pui, dar au mâncat doar la sfârșitul sărbătorii. Nici bea și nici să mănânce tineri în timpul sărbătorii de nuntă nu a fost permis. Atunci când masa a fost servit Kurnik, însemna că era timpul - „Tetera pe masă a sosit - tânăr de dormit dorit.“ În mijlocul unui tânăr vesel a intrat în cușcă, care a fost preparat în prealabil patul conjugal. Sub rămas bun, cuplul, Capturarea înfășurat într-un prosop ritual pâine și carne de pui, au fost închise în cușcă. La ușa cu sabia trasă a fost iubit mire, protejând pacea tineri casatoriti.
Oaspeții au fost scoase la casa, dar după un timp trimis pentru a afla despre „starea de sănătate“. În cazul în care mirele a răspuns că el a fost în „stare bună de sănătate“, ceea ce înseamnă „bun“ făcut. „Vesolenko în picioare“, tinerii încep masa. Luând carnea de pui, mirele a trebuit să rupă un picior și aripa, și apoi le aruncă înapoi peste umăr. După ce a gustat carnea de pui și o pâine, a intrat oaspeții tineri, iar distracția a continuat.