Numărul 2 (cu care am însuși oherevayu).
[8 semestru - Istoria Filosofiei 1]
[9 semestru - Istoria Filosofiei 2]
Se înregistrează rezumatul timpului ascultând prelegeri ispytavala criză creatoare profundă, și, prin urmare, a trebuit să renunțe la consumul neînfrânat de interjecții spumante „zbiară“, care este o trăsătură caracteristică a semestrului precedent, prelegeri și care rezonează în inimile cititorilor. Schiță motivat că o respingere completă a „zbiară“ mai bun decât management defectuos și forțat să-l folosească. Cu toate acestea, la fel ca și consolare îndoielnic lasă-mă să spun că ceea ce se întâmplă este în conformitate cu principiile materialismului dialectic.
Avem de a face cu probleme ale teoriei cunoașterii.
În cazul în care nu cunoștințele pe care este sursa a ceea ce cunoaștere este și cum ne-am înțeles?
Cu deosebit de acută această problemă se manifestă în filosofia modernă. Să ne amintim secolul al 17-lea - secolul al ascensiunii științei moderne.
Atunci când există oameni care sunt implicați doar cunoștințe - există sistematic, teorie. Deși există doar faptele (nu teorie) - nu este cunoașterea științifică. Sistematică este o caracteristică esențială a cunoștințelor științifice, dar coerența inerentă în alte domenii ale vieții. În special, teologi creează, de asemenea, un sistem de concepte. Un alt lucru este faptul că aceste sisteme nu sunt teorii (teorii ale teologiei? Tu Chi, zbiară Glumești?).
Există două tipuri de cunoștințe: lumești și conceptual. Înainte de cunoașterea conceptuală a științei medievale a fost încheiat în teologie și filozofie religioasă. Prin concepțional poate include, de asemenea, protonauchnoe cunoștințe.
[] întrebare. Care este sursa de cunoștințe conceptuale? Sursa de kontseptsionnogopustoznaniya teologia?
[2] A doua sursă - mintea.
Secțiunea 1. Empirismul și senzaționalism.
Când primim cunoștințe din lumea exterioară - acestea sunt în mod necesar vine la noi prin intermediul canalelor de percepție senzorială. Senzaționalism - doctrina că simțurile sunt singurul canal care leagă mintea cu lumea exterioară; senzație - singura sursă de cunoaștere.
În continuare a existat o senzaționalism empirică.
Experiența a devenit redusă nu numai practică, ci și la impactul asupra simțurilor umane - o experienta senzuala.
1. percepția senzorială.
2. Gândire (material de gândire vine în experiența Rez ;. Gândirea nu are acces direct la lumea exterioară).
Filosofia nu ia în considerare mecanismele CHUV. cunoașterea (materia de fiziologie, psihologie).
[Formulare Recall includ 3 etape / CHUV. cunoștințe:
1) senzație (încă mondială direct în afara de Air-sentimente) - o reflectare a proprietăților individuale ale obiectelor. Dar aceste proprietăți în lume există - există doar obiectele pe care le posedă.
2) percepția (în timp ce imaginile directe ale lumii exterioare de aer-dizolvate în sentimente) - o imagine completă a subiectului. În esență, senzație și percepție în poredelonnoy cam același lucru.
3) reprezentare. Creier de amprente - engramă. Când engram este ridicată (în interiorul creierului) - vedem acel lucru care a lucrat o dată pe simțurile noastre].
[] Să considerăm mai întâi o întrebare filosofică specifică. Sunt sentimente (senzație și percepție), singura sursă de cunoaștere?
[1] A sensationalists: cunoaștere perceptive - singura sursă de cunoaștere.
[2] Doctrina opusă (raționalismului): sentimentele sunt sursa de cunoaștere, dar se credea (fara experienta) este capabil să furnizeze cunoștințe.