Omul ca un produs al culturii
În comunicarea de zi cu zi, mass-media folosește adesea expresia „cultura înaltă“, sau, dimpotrivă, „persoana inculți“. Când vorbim de „lipsa de cultură“, „culturală“ sau a individului, ne referim la calitatea acestuia este, în general, cum ar fi educația, moralitatea, spiritualitatea, etc. Oamenii diferă în funcție de gradul de dezvoltare a unor astfel de calități.
Cu toate acestea, sensul științific al termenului „cultură“, după cum știm deja, este mult mai largă. Dacă ținem cont de faptul că o valoare, atunci vorbim despre oameni culturale și neinstruiți nu are nici un sens, ca oameni „necivilizate“, de fapt, nu există. Oricine, indiferent de nivelul lor de educație și calitățile morale, posibilitatea de a vorbi, are o mulțime de abilități complexe învățate anumite norme de comportament, de a interacționa cu alte persoane pe baza experienței asimilate - și este, prin urmare, o ființă culturală.
Complet lipsit de oameni de cultură nu ar putea supraviețui, fie în natură, fie în societate. Complet lipsit de cultură un copil nou-născut, care tocmai a fost născut. Dar, de la primele ore de existență, este expusă la influențe culturale, devenind sub influența oamenilor din jurul creatura culturale, purtător al unei anumite tradiții culturale - Rusă, SUA, China, etc.
În diferite societăți educe copiii în mod diferit. Uneori, acestea sunt înțărcați brusc și mai devreme. Uneori, ele rămân „san“ la fel de mult timp în care acestea doresc, și, treptat, în trei ani sau mai târziu, trebuie să se piardă în laptele uman. In unele culturi, un copil de la naștere este sub controlul strict al mamei sau a tatălui sau ambii părinți. În alte relații de familie într-o asemenea măsură, îmbibate cu dragoste și căldură care părinții refuză să-și asume responsabilitatea de a disciplina copiii lor pe cont propriu. In unele grupuri copilul crește într-o familie biologică izolată; atâta timp cât el nu merge la școală, el trebuie să se ocupe doar cu mama lui, tatăl, frații și surorile, etc. și, în unele cazuri - cu unul sau doi servitori. Celelalte grupuri de îngrijire medicală la un copil, și chiar câteva femei alapteze, fiecare dintre acestea el în curând devine folosit pentru a apela „mama“. Acesta crește în familia extinsă, în cazul în care mulți adulți față de el efectua la aproximativ același rol, și în cazul în care verișorii săi el cu greu diferă de rude.
Unele dintre nevoile copilului sunt nevoile comune ale speciilor de animale Homo sapiens. Cu toate acestea, fiecare cultură are propria schemă dintre modalitățile cele mai dorite și acceptabile pentru a satisface aceste nevoi. Fiecare companie individuală este încă la început trece pentru reprezentanții noii generații de valori standard de imagine și sancționate mijloacele lor de a gasi, modele de comportament, concepute pentru bărbați și femei, tineri și bătrâni, pentru preoți și fermieri.
Astfel, personalitatea umană se formează în procesul de socializare, esența, care este de a asimila experiența culturală a societății. Rezultatul dezvoltării culturii și formarea în sine devine calități umane - gândirea, abilitatea de a se concentra și interacțiunea cu alte persoane. Cultura fiecărei societăți - este unic, și conține un anumit „set“ de idei a ceea ce un suflet. Aceste calități sunt împărtășite individului din copilarie.
După cum știți, cultura societății este în mare măsură determinată de care dintre potențial posibile tipuri de comportament de „alege“ individ socializat. Cultura în acest sens acționează ca un „filtru“, care alege comportamentul și gândirea multitudinea de opțiuni. De exemplu, cultura dictează că poate fi mâncat, și ceea ce - nu. În acest „interzis“ într-un sens cultural nu este întotdeauna „rău“ din punct de vedere fiziologic. Este suficient să amintim interdicția de a mânca carne de porc, tipic Islamului și numeroase interdicții alimentare ale iudaismului. Religiile oferă o multitudine de materiale legate de tabuurile culturale, și nu doar alimente. Deci, ortodox Islamul interzice facerea de imagini ale lui Dumnezeu și ființele vii. Această interdicție este foarte limitată de dezvoltare a unor forme de artă. Nu este greu de observat că astfel de interdicții sunt asociate cu o anumită viziune asupra lumii. Interzicerea de a crea imagini de creaturi vii este legată, în special, cu convingerea că numai Dumnezeu poate fi creatorul celor vii. Omul, cu toate acestea, o cerere de la activități creative (crearea de imagini de creaturi vii), cum ar fi „concurează“ cu Dumnezeu și, astfel, comite un sacrilegiu.
Dar constrângerile culturale nu sunt întotdeauna asociate cu o dorinta constienta de a restricționa și interdicție. Orice model cultural de acțiune, pentru a forma și de a deveni cunoscut, deoarece în mod automat „blochează“ alte tipuri de activități legate de satisfacerea acelorași nevoi. Dacă o persoană este obișnuit cu (sau mai degrabă obișnuiți) să folosească bețișoarele atunci când mănâncă, este puțin probabil să vină la cap (fără influență externă) pentru a schimba acest model de comportament. Deși potențialul în această situație, puteți utiliza alte instrumente. Același lucru se aplică de obicei aparent forme, „naturale“ de gândire, de credințe, ritualuri de zi cu zi, tipuri de muncă, etc.
C. Kluckhohn scrie despre ea:
Cultura determină parțial, care dintr-o multitudine de tipuri de comportament, care sunt disponibile în abilitățile fizice și mentale individuale, fiecare persoană alege. material uman tinde să fie pe cont propriu, dar este determinată de socializare culturală, astfel încât comportamentul de zi cu zi a individului în anumite situații poate fi prezis. Individul devine socializat atunci când el abandonează autonomia sa fizică în favoarea controlului culturii, și cele mai multe ori se comportă la fel ca și comportamentul altor, în urma modelelor culturale. Cei care își păstrează gradul prea mare de independență în cele din urmă se dovedesc a fi un doem nebun sau în închisoare. (Kluckhohn K. op. Cit. S.229).
Astfel, cultura este nu numai „da“, dar, într-un sens, și „semințe“. Cu toate acestea, această restricție are, în general, constructiv, care să permită o persoană să „stabilizeze“ propria sine ( „I“ - un set de obiceiuri învățate, aproximativ vorbind). La urma urmei, „natura umană“ este extrem de plastic și deschis. Potențial om are o mare selecție de comportamente. Dar bogăția de alegere - nu întotdeauna bine. Alegerea plină de dificultăți și posibilitatea de a face o greșeală.
Asimilarea (și exploatare) a culturii, după cum știți, include nu numai acumularea de cunoștințe și abilități. Acest proces presupune un anumit „câine de formare“, a individului, suprimarea naturale, impulsurile naturale. Poate că este acest aspect al culturii și forțat Freud pentru a vedea masina in cultura de suprimare a dorințelor și instinctelor, în special sexuale și agresive. Fără restricții culturale conduce societatea nu ar putea exista. Limitarea instinctelor are o altă semnificație. Conform teoriei lui Freud, „energia“ de instinctele reprimate, dorinta sexuala mai ales, corpul uman este redirecționat către crearea de forme culturale, cum ar fi opere de artă. Dar astfel de comutare instincte de energie reprimate „creative“ nu sunt toate disponibile. Iar puterea interdicțiilor culturale atârnă peste toată lumea.
Freud a scris despre natura „copleșitoare“ a culturii, generând opoziția față de cultura:
Astfel, contrastul dintre aspectele biologice și culturale ale naturii umane corect. Un om de cultură tocmai din cauza caracteristicilor lor biologice.
nevoile umane nu poate fi redusă doar la fundația biologică a personalității. Cultura mai diversă și mai complexă a unei societăți este, mai diverse și nevoile individuale, cu atât mai multe căi pe care el le poate satisface. Cultura „gestionează“ nevoile umane, dar pentru a vedea în cultura doar un mecanism represiv pentru a afișa originile din instinctele reprimate, așa cum a făcut Freud, - nu este adevărat.
Sub influența culturii nu se învață pur și simplu, unele modele de comportament, care ar trebui să fie mai târziu. Cultura are o influență decisivă asupra lumii interioare a omului și identitatea sa.