În primul caz, societatea civilă coverages-Vaeth totalitatea relațiilor non-politice. Este foarte simplu. Scădeți din soiul pe relații, interacțiuni sem, stare, ro-Leu, numai acele instituții care sunt zona Politi-CAL. Partea rămasă, care este o mulțime, se numește în societatea civilă sociologie. Acesta include de familie, rudenie, relațiile inter-naționale, religioase, economice,-cul turale, relațiile de diferite clase și straturi, structura demografică a societății, forme de-scheniya, oamenii și așa mai departe. D. Cu alte cuvinte, tot ceea ce este non-verificabil stat. Este ușor de observat că societatea civilă fapt care descrie, este subiectul sociologie. Așa că, atunci când te întâlnești, prin expresia „subiectul sociologie - societății civile“, să fie conștienți de faptul că acesta este corect. Dar numai în primul sens al cuvântului.
Reformele lui Elțîn. Cu toate acestea, până în prezent, printre Uche-TION nu există un consens pentru a construi o societate civilă sau nu în țara noastră.
Potrivit lui R. Rose, România seamănă cu o societate clepsidră:
Fig. 9. Clepsidra Company.
Deci, pentru a concluziona că noțiunea de „civil-exista pe“ două în mod clar diferite - uneori contradictorii - valori, două sensuri: o sociologică și ideologică (și sunt legale).
În primul sens, societatea civilă a venit la lumină starea anterioară. A fost printre vânători și culegători primitive. În urmă cu doar 5 șase mii de ani, a existat o stare.
După ce se uită cu atenție la semnele de E. Shils, observăm că statul - doar unul singur-semne ale societății, și anume sistemul de control. Goșu darstva epuizeaza chiar sistemul politic. Ea - instituția principală a acestui sistem. Caracteristica distinctivă a Nye prevede - suveranitatea (suveranitatea plus independența). Suveranitatea Sovereign-TION rezultă din faptul că el are dreptul de a reprezenta oficial societate în ansamblu regulamentele TVA, publicate, inclusiv legile, Nye obligatorii pentru punerea în aplicare a tuturor membrilor societății, justiție implementat-stvlyat. Actele de stat ca o forță (aparat administrativ profesional, armata, poli-TION, investigare, instanțele de judecată, închisori și așa mai departe. D.), capabil sa efectueze executarea în legătură cu orice membru al societății.
După cum am văzut, istoric, societatea pene-primar, de stat - este secundar. Ea apare pe op-definiteness a primei etape de dezvoltare. Se pare că pentru a proteja interesele cetățenilor, și anume acționează servitor. De multe ori, cu toate acestea, ea devine un slujitor în Domnul, și să-l trebuie să apere cetățenii. Relația-TION între stat și societate de-a lungul istoriei nu a evoluat doar armonia și conflictul, străduindu-se să suprime și să stabilească relații de parteneriat egal.
Societatea civilă ca o realitate coincide cu societatea civilă - idealul într-un singur caz - atunci când a stabilit starea legală. Ea se bazează pe statul de drept în societate, libertatea poporului, drepturile lor egale ca proprietăți umane la-născuți. Membrii binele public, să își asume în mod voluntar anumite restricții și se angajează să respecte legile generale. Într-un stat de drept izvor de drept în favoarea industriei și a societății civile-ceva. Acesta determină starea și nu invers. În această situație, o persoană care are prioritate față de societate.
Situația este diferită într-un stat totalitar. Acesta este polul opus al continuumului Gosu darstva tipuri. Personalitate și societatea civilă, sunt suprimate, politice, drepturile omului nu sunt respectate, legea este stabilită în mod arbitrar de dragul de a conduce prima clasă politică sau conducător. Nu este egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii.
Societatea civilă reprezintă tot ceea ce se opune și suprimat de stvom Sovereign totalitar. Ei - antagoniști. Un stat totalitar nu - conceptul de bază al sociologiei. Lui caracter formează un astfel de caracteristici:
cenzură strictă și abolirea libertății de exprimare;
dictatura a unui partid politic;
monopol de stat;
genocid împotriva propriului popor;
suprimarea identității, înstrăinarea de la stat.
De-a lungul istoriei omenirii, de îndată ce starea, natura relațiilor
între el și societate este în mod constant a variat de la o secundă la celălalt pol. În Grecia antică, societatea civilă și stat au fost aproape la fel, sprijinindu-se pe o fundație solidă a democrației. În Egiptul antic, pe de altă parte, guvernul a suprimat societatea. Ele sunt antagoniști. despotismul oriental - un fel de stat totalitar.
Deci, putem rezuma: relația dintre on-Tage și starea sunt construite pe două linii - într-un singur caz, al doilea suprima prima dată când vorbim despre un stat totalitar, într-un alt nimeni nu este suprimată, atunci vorbim despre statul de drept și societatea civilă (dar societatea poate pentru a suprima de stat, nu crezi?).
Istoria ne arată că nici o societate nu este static: ea este fie progresiv sau regresiv-pensates. În cazul în care suma efectelor pozitive ale schimbărilor sociale pe scară largă este mai mare decât suma negativ, atunci vorbim de progres. În caz contrar, SLE-ceai există o regresie.
Nici o societate în care instrumente nu ar fi îmbunătățit, dar în loc sa înrăutățit. Perfect-ei arme, cu atât mai mare productivitatea muncii - industria de salcie, în agricultură, mai multe persoane pot fi alimentate în aceeași zonă. Creșterea numărului și, în același timp, pluta-ness a populației. fertilității solului și creșterea ef ciență a agriculturii permite considerabilă-ing remiză o parte a populației de a se angaja în comerț, cultură, știință, politică. Extindeți contactele culturale și meserii-tiile între oameni. Există un tip complet nou de organizare teritorială - oraș. OMS niknuv ca mall-uri, ele treptat conv-schayutsya în buzunarele vieții religioase, culturale și științifice.
mișcări religioase noi, inclusiv protestanți, tantizm, a contribuit la nașterea capitalismului, sunt adăugate în orașe. Știința încurajează progresul tehnic. Unelte de mână sunt mașini-oust care dau o modalitate de a automatiza complexe, Rowan. Noviciatul secular-TION (cultura Salon) iese în evidență din straturile nediferențiată a culturii populare, iar mai târziu - cultura populară. picturi Rock inlocuieste skulptupa din lemn. imagine și Altered nivelului de trai al populației, al doilea tip sunt îmbunătățite, convertite în metropolele. familii multigenerational tradiționale se rup în mai multe Nuclei - mama, tata, copil.
Deci, pentru a concluziona că progresul și locale, precum și Globe-in. El este predominanța pozitive măsurabile Neny-over negativ. Regresia este doar local. El este predominanța negativ asupra modificărilor pozitive
Deci, concluzia noastră: revoluția și reforma sunt diferențe de aplicare la scară, sub rezerva punerii în aplicare și a semnificației sale istorice. Per-tiile necesită o schimbare radicală de la vechiul la noul salt calitativ al doilea necesită îmbunătățiri-TION parțială și gradualism.
Revoluția neolitică este, de obicei, în comparație cu revoluția industrială secolele XVIII-XIX, ceea ce a condus la o schimbare a sistemului feudal kapitalistiches-Kim. Se crede că revoluția neolitică a fost un efect chiar mai maret decat industriale. La urma urmei, prima societate de clasă rasa, iar a doua a fost înlocuită cu o structură de clasă diferită.
Revoluția industrială a durat timp de 100 de ani, iar neo-litică - 3000 de ani. Cât timp va? Dacă revoluția Com-Niva neolitic la industrial, prima lungime a doua 30 de ori. Dar atunci când consideră că istoria societății primitive a început acum 2 milioane de ani, revoluția neolitică a luat parte 1/700. societatea feudală a existat în Europa 1200 de ani (de la V la sec XVII), apoi industriale-revoluție Păstrate 1/12 ia parte. Astfel, revoluția industrială a durat, în Com-nenii cu durata producției sale ba od superioară 58,3 ori mai mare decât neolitiches-kai revoluție. Cu alte cuvinte, dacă suntem de acord că prima a durat o „oră“ a „zilele“ feudale, al doilea a fost doar un „moment“ din „ziua“ istoria pe-vobytnoy.
Comparând evoluția societății, diversele etape prin care trece civilizația umană în dezvoltarea sa, oamenii de știință au găsit o serie de legi. Una dintre ele poate fi numită o tendință, sau istoria zakonomuskore-TION. El spune că în fiecare etapă ulterioară durează mai puțin timp decât cea anterioară.
Deci, pe scurt, feudalismul capitalismul, și că, la rândul său, scurt de sclavie. Pre-industriale generale-TION mai extinsă industriale. Fiecare formațiune socială urmărire schaya mai scurt în anterioare 3- 4 ori. Cel mai lung era o societate primitivă, care a existat câteva sute de mii de ani. Ar-heologi studierea istoriei societății asupra săpăturilor de monumente ale culturii materiale, a adus același model legat-sa. Fiecare fază în evoluția chelove-operare-ei numesc epocă istorică. Sa constatat că vârsta de piatră, constând din paleolitic, mozolitic și neolith, din metal secol constând din secole de bronz și fier-Vaga. Mai aproape de timpul nostru, cu atât mai mult comprimat spirala istorică de timp nu, societatea se dezvoltă mai rapid și mai dinamic.
Astfel, istoria porcilor zakonuskoreniya-FIES pe sigiliul timpului istoric.
În fiecare epocă ulterioară invențiile mai tehnice și descoperiri științifice, snack-ray sunt instrumente și tehnologii îmbunătățite.
Într-un singur tip de instrumente ale societății primitive, de exemplu tocător - instrument de masiv de pietricele tratate pe de o parte, a suferit o ușoară schimbare de viață-TION a zeci și sute de generații-TION. Dimpotrivă, în lumea de astăzi, atunci când viața unei generații se înlocuiește cu mai multe tipuri de arme, ma-ki și tehnologie.