Căsătoria este un sacrament în care, la liber (în fața preotului și Biserica), promisiunea de mire și mireasă loialitate reciprocă unul de altul, a binecuvântat unirea lor maritale, în imaginea unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica, și a căutat și a servit harul lui Dumnezeu pentru asistență reciprocă și de consens, și nașterea binecuvântată și educația creștină a copiilor.
Căsătoria este stabilit de Dumnezeu chiar și în paradis. Cu privire la crearea lui Adam și Eva, „Dumnezeu ia binecuvântat, și Dumnezeu le-a zis: Creșteți, înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l“ (Geneza 1, 28).
Iisus Hristos a sfințit căsătoria prin prezența Sa la nunta din Cana Galileii, și a confirmat instituția sa divină, spunând:. „Să facem (Dumnezeu) la începutul bărbați și femei, el le (Geneza 1, 27) a creat El a răspuns: De aceea va lăsa omul pe tatăl și pe mama sa, și se va lipi. la soția sa, și cei doi vor fi un singur trup (Geneza. 2, 24), astfel încât acestea să nu mai sunt doi, ci un singur trup. și așa mai departe, ceea ce Dumnezeu a unit, să nu omul despartă „(Mat. 19, 4-6)
Sf. Pavel spune: „Taina aceasta este mare, dar eu vorbesc despre Hristos și Biserică“ (Efeseni 5, 31-32.). Unirea cu Biserica lui Isus Hristos se bazează pe dragostea lui Hristos pentru Biserică, și devotamentul complet voinței Bisericii lui Hristos. Prin urmare, soțul este obligat să iubească abnegație soția, iar soția este obligat să se ofere voluntar, t. E. Cu dragoste, să se supună soțului ei.
„Bărbaților“, spune Pavel, „iubiți-vă soțiile, după cum și Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea. Cel care iubește soția se iubește pe sine (Efes. 5, 25, 28). Nevestelor, fiți supuse bărbaților voștri ca Domnului, pentru că soțul este capul nevestei, după cum Hristos este capul bisericii, și el este salvatorul trupului „(Efeseni 5: 22-23.). Prin urmare, cuplul (soț și soție) sunt necesare pentru a stoca o viață de iubire reciprocă și respect, fidelitate și loialitate reciprocă.
O viață bună de familie creștină este o sursă de bună personale și sociale. Familia este temelia Bisericii lui Hristos.
Sacramentul căsătoriei nu este neapărat pentru toată lumea, dar persoana care rămân în mod voluntar necăsătoriți, sunt obligate să efectueze o viață curată, castă și virginală, care, în conformitate cu învățătura Cuvântului lui Dumnezeu mai presus de viață nupțială, și este una dintre cele mai mari realizări (Matei 19: 11-12 ;. 1 Cor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, etc.).
De ce oamenii sunt împărțite în bărbați și femei? Astfel a făcut plăcere creatorul. Dar veți fi de acord. că oamenii sunt create pentru a se completează reciproc. Dragostea unește cele două sexe, aceasta este baza pentru continuarea rasei umane. Dragoste - sentimentul cel mai sublimă și nobilă a oamenilor zemle.Odnako sunt muritori, și chiar mai puternic în această lume, iubirea este sortit la moarte.
Numai Dumnezeu poate da doi oameni care se iubesc darul suprem, harul iubirii. Acest lucru se întâmplă în sacramentul Căsătoriei sau de căsătorie. În acest sacrament mirii, cu promisiunea liberă de fidelitate reciprocă, a trimis în jos binecuvântarea cerească pentru crearea de familie, la procrearea și educarea copiilor. Harul lui Dumnezeu este capabil de a stoca în eternitate dragoste sinceră reciprocă de soț și soție în imaginea dragostei lui Hristos pentru Biserică. puterea cerească hrănite-yuschimsya încununare să fie un suflet și un singur trup, pentru ca iubirea lor a fost indisolubilă.
Întrebări frecvente:
1. De ce este taina căsătoriei? De ce este Biserica dedică atât de multă importanță acestui eveniment, pentru a încheia, a căsătoriei între un bărbat și o femeie?
Predarea la căsătorie, care include Biserica profund. Cu toate acestea, nu a fost Biserica lui Hristos, nu numai de la căderea nu sa întâmplat încă, dar căsătoria a fost deja; chiar și în paradis Dumnezeu a zis primilor doi oameni, Adam și Eva, va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa, și se va lipi de soția sa; și ei vor deveni un singur trup (Geneza 2:24). Căsătoria - este un fel de Taină „de la sine“, la sacramental sacramentelor; sensul său - că cei doi devin un singur trup; care este, așa cum ar fi o singură ființă. Aici am venit în contact cu elementele de bază ale Creatiei: omul, ca individ, separat, independent, valoros în sine - este dotat cu capacitatea de a fi căsătorit cu o anumită unitate transpersonală. Căsătoria este o persoană fizică pe faptul creării omului și a femeii. Dar ceea ce este Biserica vede aici nu este doar o binecuvântare a lui Dumnezeu, de la început să se odihnească pe această alianță, - dar este Taina lui Hristos?
Pe scurt, putem spune așa. După căderea vieții unei persoane este spulberat în toate manifestările sale; În special, a existat un contrast între viața pământească - viața veșnică. Una dintre fructele mântuitoare ale perfecte Domnului Isus Hristos răscumpărarea noastră a fost de a distruge bariera dintre Dumnezeu și om. În Biserică, în sacramente și viața ei, în general, a Duhului Sfânt, care învață fiecărei persoane rodul mântuirii lui Hristos în oameni existența pământească a intra eternitatea, Împărăția lui Dumnezeu a venit cu putere, și ne unește cu Dumnezeu. Și o căsătorie care după cădere a fost o uniune naturală și binecuvântat de oameni, ci numai pentru viața terestră - în Biserica devine dimensiune eternă și se referă la Hristos Domnul; nu doar o uniune de două persoane -, ci în Hristos; nu doar pentru acest lucru, un timp de viață - dar pentru totdeauna în eternitate. căsătoria creștină exclude nici procreare, nici de proprietate și alte relații publice oficiale, dar devine o majoră. Principalul lucru - că căsătoria a forma pământului, și viața numai pe pământ este transformată într-o existență religioasă-creativ, și în același timp - în sarcina. Orice sacrament biserica este dat omului ca o sămânță pentru cultivare, să dezvăluie roadele harului; și căsătorie, și poate fi - în special în căsătorie, deoarece primește sămânța harului nu este o persoană care, la fel ca în celelalte taine, și unirea a două persoane. Fructele, care trebuie să vină ca urmare a artei religioase a soților - Împărăția lui Dumnezeu, prednachatie lui pe pământ; cu alte cuvinte, a spune - iubire. Dragostea începe căsătorie - o iubire naturală, afecțiune reciprocă, atragerea de suflet și trup; dar trebuie să fie cultivată Lyubov Hristova, mai sus-yuschaya orice înțelegere.
Acest lucru este cu adevărat - locul de muncă, și pentru viață, atunci când sentimentele naturale printr-un efort moral religios reciproc în timp tradus în dragoste adevărată, atunci când viața pământească este pătrunsă treptat rudimentele împărăția cerurilor și devine ei sunt deja aici. Astfel, căsătorit, cu o singură mână, dezvăluie harul lui Dumnezeu, este mai mult și mai pătrunde întreaga viață a soților; pe de altă parte - este pus în aplicare în întregime și omenirea după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Așa cum Dumnezeu Își arată dragostea față de Biserică și în Biserică, precum și soți primesc în sacramentul Căsătoriei harul lui Dumnezeu, după asemănarea lui Dumnezeu în iubirea creatoare; Familia devine internă biserica - unitatea diferitelor personalități din dragoste. Iar la crearea bisericii acasă, la unitatea familiei în Hristos, și a servit harul Duhului Sfânt în taina căsătoriei. căsătoria creștină compară Biserica, Biserica - căsătoria, și Împărăția lui Dumnezeu - sărbătoarea căsătoriei. Și în Biserică și în căsătorie creștină, vom construi împărăția lui Dumnezeu este deja aici pe pământ. Reflectând asupra acestui sacrament, vom vedea secretele profunde, care pot atinge doar parțial; și vom vedea marea înțelepciunea Dumnezeului nostru, care toate, să spunem, viața religioasă a școlii, toate condițiile de creștere a unei persoane crede în Hristos nu este undeva în lateral, pentru care trebuie să renunțe la tot, să ia unele eforturi scandaloase și așa mai departe, etc..; și intră direct în viața umană naturală - în familie.
2. Cum să procedeze un cuplu care a decis obven-chatsya?
În primul rând, aveți nevoie de o pereche de foarte bine conștienți de motivele pentru care a decis să se căsătorească. În cazul în care „tradiția“, sau pentru că „frumos“ sau „familia a fost strâns“ și „ca și în cazul în care se întâmplă ceva“, că soțul nu este Spree, soția nu din dragoste, sau din motive similare, - atunci se căsătorească nu trebuie să .
Căsătoria nunta este compensată prin harul lui Dumnezeu la crearea familiei ca biserica internă. Pentru a face o Taină a Cununiei este necesar să se respecte condiții foarte stricte, și anume: soțul și soția trebuie să fie creștini ai bisericii conștiente, pentru care principalul lucru în viață - nu este investită în această viață și fericire pământească (dar totul e bine, de dorit și din punct de vedere), sau chiar naștere (deși nu poate fi o familie completă fără ea), ci Hristos trăiește prin el și cu el. Aceasta implică o dorință conștientă a soților de a construi viața lor împreună, ca o mică biserică. Aici sunt doar că - faptul că iubirea unui om să fie pus în dragostea lui Hristos pentru viața pe pământ au fost făcute pentru Împărăția Cerurilor - deserviți și puterea și binecuvântarea lui Dumnezeu în Taina Căsătoriei plin de har. Pur și simplu pune, cel mai important stimulent pentru „obvenchaniyu“ ar trebui să fie un soț și soție să trăiască ca și creștini, evanghelic; este ajutorul lui Dumnezeu este dat în Sacrament. Dacă o astfel de dorință nu este (și se întâmplă ca oamenii nu doar complet nu cunosc regulile vieții creștine, dar atunci când le găsesc, și ferm le resping, de fapt :. creștin ar trebui să fie un fel, om blând, avari, onest, decent, castă să nu ia parte la vanitate lumești, care trăiesc „nongregarious“ și să gândească pentru ei înșiși, pentru a evalua toate exclusiv din punctul evanghelic de vedere:, apoi să participe la Taina Căsătoriei la astfel de oameni nu vor funcționa (bine, care trăiește acum asa?).
În vremuri de nunta slaba împărtășanie nu este co-completează în Biserică. Nunta începe după Săptămâna Luminată, adică, o săptămână după vacanță de Paști.
4. Ce responsabilitate ia pe un om, vstu-parts în căsătorie religioasă cu o femeie?
Exact la fel, care este impusă o femeie. Soțul și soția ar trebui să iubească unii pe alții, să respecte cu strictețe loialitatea sous-pruzheskuyu, împreună să crească în Hristos, să se roage, să participe la sacramentele Bisericii, să învețe în Scripturi, să respecte preceptele evanghelice, unii de alții în orice mod posibil de a ajuta si unul pentru altul de îngrijire sacrificându, pentru a păstra în familie lumea, pentru a crește copiii în dragoste și evlavie - toate acestea este la fel de valabil atât soț și soție.
5. De ce este Biserica împotriva sexului premarital otno-soluții între un bărbat și o femeie? Dar, după cum vă pot spune, știu că vei trăi cu această persoană toată viața ta? Și dacă soțul tău (sau soția) ceva nu te va satisface? Dintr-o dată, din cauza soți abstinenta se va confrunta cu o astfel de problemă, care nu este potrivit fizic unul de altul. Acest lucru dă naștere la înaltă trădare, care distruge căsnicia.
apt fizic împreună pești și păsări de curte. Și oamenii fizic unul de altul doar complet se potrivesc, pentru că Dumnezeu ia creat. Toate discuțiile că „aici există trădare“, indică doar faptul că oamenii care vorbesc în acest fel, căsătorie - este în primul rând un fel de mijloace legale pentru a satisface pofta lui. Pentru soții creștini același sexual carnală este doar completarea și exprimarea la nivel corporal este mult mai important și mai profund pentru unitatea lor spirituală și emoțională. Dacă există iubire adevărată și respect unul pentru celălalt soț ar putea ocupa de acest domeniu al vieții tale, chiar dacă are unele margini aspre și sunt prezente. relații sexuale premaritale sunt, de asemenea, un păcat grav - adulter, care este Biserica, în nici un caz, nu se poate susține.