Vom începe cu familiaritatea inconștientul colectiv cu cel mai faimos și popular dezvoltator de această temă Karla Gustava Jung, și ca un preludiu să-i dea un citat, care este acum foarte popular pe Internet:
„Oameni am văzut de multe ori devin nevrotic, deoarece conținutul cu răspunsuri inadecvate sau greșite la întrebările le-a cerut viață. Ei au fost în căutarea succesului, statutul în societate, o căsătorie de succes, gloria, dar au fost nefericit și care suferă de nevroze, atingând chiar de toate, ceea ce atât de căutat. Acești oameni suferă de un fel de îngustime spirituală, viața lor sunt, de obicei săraci și lipsite de sens. De îndată ce își găsesc o modalitate de dezvoltare spirituală și de auto-exprimare, nevroze dispare de obicei. Prin urmare, am acordat întotdeauna o mare importanță însăși ideea de personalitate. " C. G. jung «Amintiri, vise, reflecții». p.220. - 1962
Scopul final al dezvoltării umane pentru a realiza auto Jung a crezut. Auto (Selbst) de Jung - este unitatea conștiinței și inconștientului, care întruchipează armonia și echilibrul diferitelor elemente opuse ale psihicului. Auto neconstruite în majoritatea oamenilor, iar ei nu știu despre asta.
Deci, dacă încercați să parafraza Jung, putem spune că pentru dezvoltarea completă, trebuie să se integreze cu conștiința inconștient.
Jung a analizat visele și fanteziile pacienților săi și a găsit în ele imaginile și ideile care nu se încadrează în experiența personală a omului, așa cum au fost mult mai mare decât capacitatea sa. Apoi, sa constatat că acest strat este conectat direct la motivele mitologice și religioase inconștiente care se găsesc în culturi Jung civilizații antice, separate în timp și spațiu.
Ulterior, aceste „protoform“ au fost numite „inconștientul colectiv“. Starea de transă Jung caracterizat ca o unitate specifică a rațional și irațional, având capacitatea de a înțelegere intuitivă și iluminare, care îl aduce la gândirea mitologice. Jung a constatat că există un număr considerabil de caractere (imagini), comun pentru toate culturile antice și sunt în nostru subconstient colectiv cu tine.
Cel mai adesea, arhetipurile se pot manifesta în vise și viziuni, atunci când partea conștientă a minții nu-i expune la tratament. Este imagini neclare, obscure, care sunt resimțite ca fiind ceva infinit superior persoanei umane. Pentru a pune în arhetip uman activează anumite tipare de comportament, face mintea sensibile la anumite tipuri de informații. Această descoperire a explicat Jung arhetipurile criza culturii europene în 20-30s, „declinul Europei“, reflectată în principal în creșterea naziștilor la putere și al doilea război mondial. Jung a crezut că a fost o consecință firească a dezvoltării culturii europene, progresul tehnic în stăpânirea lumii, prin îmbunătățirea tehnologiei și declinul cunoașterii simbolice.
Jung a intrat în istoria științei ca studiul coincidențe aleatorii de evenimente simultane nu sunt asociate unele cu altele. (De exemplu, moartea unei rude și, în același timp, tulburarea de vis, coincidență de evenimente la gemenii pentru o lungă perioadă de timp a avut nici un contact una cu cealaltă manifestare ;. Sverhintuitsii, așa cum a fost cu filosoful suedez Swedenborg, se simt la o distanță mare de foc în casa lui) Jung a explicat acest sincron și este conectat cu arhetipuri, manifestă atât mental cât și fizic.
Pentru o lungă perioadă de timp, Jung a studiat dificil de a explica fenomenele care au loc cu o persoană într-o transă. Într-o stare de transă o persoană arată și demonstrează capacitatea de cunoaștere, lipsa în starea sa normală. Jung a descris evenimentele care au avut loc cu ruda sa îndepărtat. Într-o transă, ea a vorbit într-o limbă care nu este cunoscută, și mod detaliat prezentat conceptul de gnosticilor, valentinienii de al II-lea. Aceste fapte, ale realității care aparțin culturi foarte diferite, pot fi explicate numai prin apelarea la conceptul de arhetipuri Jung ca un contact cu inconștientul colectiv.
lucrări unice ale CG Jung pentru a ajuta uite la multe dintre fenomenele misterioase ale vieții noastre într-o nouă lumină: de exemplu, sursa supradotați și talentele artiștilor restante și scriitori pot fi văzute în această colosală general, „omenirea Piggy“, care Jung numește inconștientul colectiv. În acest caz, talentul lor poate fi atribuită o anumită sensibilitate la formarea, un grad special de starea de spirit, sensibilitate, deci este o comuna manifesta inconștientul colectiv în sine prin intermediul lor. Sau fenomenul premonitii sau un sentiment al evenimentului curent, de asemenea, vorbește fără cunoaștere explicită a acesteia, noi că există o legătură între eveniment și simt de la distanță, omule.
Jung, de asemenea, a spus că mai mult ne cunoaștem noi înșine prin auto-cunoaștere, și să acționeze în conformitate cu ea, cu atât mai multe straturi de personal inconștient, suprapus pe inconștientului colectiv sunt reduse. Astfel, „în procesul de individualizare a conștiinței, care ia naștere nu este înrobit de lumi mărunte, excesiv de sensibil de real interes. conștiință extinsă - aceasta nu este irascibil forfetare, egoiste dorințe personale, temeri, speranțe și ambiții, care este întotdeauna nevoie de compensare sau de corecție folosind opusul tendințelor inconștiente, o caracteristică a relației cu lumea obiectivă, ceea ce elimină individul în absolut, cu caracter obligatoriu, ca și comuniune indisolubilă cu la nivel mondial ". „Individuație înseamnă împlinire mai bună și mai completă a calităților și obiective ale existenței umane colective“ (CG Jung, 1928).
Toate aceste fapte sunt dovezi incontestabile de un lucru important pentru noi, și anume, prezența unor fel de conexiune profundă combină totul, existența unei singure rădăcină, comună sau un suflet comun, dacă se poate numi educație. Mai mult decât atât, după cum rezultă din observațiile lui Young, ea trăiește și se dezvoltă prin propriile sale legi, indiferent de faptul că oamenii vin și pleacă. Și fiecare generație și fiecare individ contribuie la această evoluție generală. Și ce se va face la această dezvoltare, noi, dragă cititor? orgie de fotbal?
Poate, cititorul, putem obține vreodată din această „dorințe personale forfetare egoiste“ la „lumea largă de obiectivitate“ și să pună în aplicare „o împlinire mai completă a calităților și obiective ale existenței umane colective?“