Reflectând asupra transformării istorică a Rusiei-TION a realității, Tolstoi a condamnat metodele-revoluție țional de transformare a societății pe care o sută de Wylie care vizează eradicarea psihologiei „servilă“ a poporului român. Democrații revoluționari, urmau să depună eforturi pentru a trezi un angajament civic de credit-styanstva, îndemnându-l să lupte împotriva opresiunii și a exploatării. Aceeași înțelegere a Tolstoi, omul patriarhal român întruchipează cel mai înalt ideal moral, este mod cu totul foarte complet, care trăiesc în deplină conformitate cu legile naturii. Bazat pe acest lucru, Tolstoi credea că intelectualitatea nu poate afecta dezvoltarea omului comun, și trebuie să se ia înarmat cu elementele de bază ale sale „viață morală“, a simplificat. Pe baza acestor idei, scriitorul a creat în rom-nu sa imaginea Platon Karataeva în care idealizat Val înapoiere, opresiune, fără rezultat visător-Ness, blândețe și iertare. Potrivit lui Gorki, în Karataev întruchipat reprezentările țărănești lui Tolstoi „ca un om liniștit, NYM condamnat pe făină și răbdare pentru numele lui Dumnezeu.“
viața Karataeva în sine nu a avut o TION definită de sens, deoarece este o mică parte-zu spontană „roire“ vieții în care un om-diavol este capabil de a schimba ceva. Omul - o creatură a lui Dumnezeu, așa că totul în viață ar trebui să fie luate de la sine: durere, sărăcie, închisoare. Demisia servilă și legile sale oarbe, consimțirea va bozh-l - este factorul principal și decisiv în viața lui Platon. El nu acceptă o abordare rezonabilă pentru rezolvarea problemelor vitale „nu mintea noastră, și judecata lui Dumnezeu“ decide tot pe acest pământ, a spus Karataev. El este indiferentă față de manifestările binelui și răului, renunțarea la toate problemele de interes-ing o persoană vie. Imaginea eroului Tolstoi a realizat viziunea sa de mult timp uman, care este „nu viața, și Dumnezeu conduce.“
Karataev este deja destul de matur vozras-one, dar în conversații și comportamentul asezonat regiment Solda-ta Apsheron nu poate vedea nici pe amintirea campaniilor din trecut, comise sub comanda lui Suvorov. lungă ședere în Armata nu a găsit nici o reflexie externă sau internă. Odata capturat, el a revenit repede la, țăranul, temperamentul național vechi ". Kara Taev și cititorul este prezentat pentru prima dată fiind în ennoplennym. Da, și este greu de imaginat soldați curajoși cu arme în mâinile lor.
El întotdeauna exact calm și animați doar de co-GDS spune povestea lui favorit despre comerciant co-Tory „inocent zadar a suferit“, iar la sfârșitul vieții sale a fost capabil să ierte vinovat de ședere pe termen mai multe în închisoare decât la rândul ei, proba-DIL în remușcare penale. iertarea creștină de agresorii lor - adică ceea ce Platon numește Karataev.
Imaginea lui Platon Karataeva destul de simbolic, deoarece mingea este considerată în mod tradițional un simbol al formelor perfecte-TION, le completează. Și Karataev „va rămâne pentru totdeauna de neînțeles pentru Pierre și etern personificare NYM rundă a spiritului de simplitate și de adevăr.“
Singura viață satisfăcătoare Platon Ka Rață este sentimentul plin de bucurie de asociere cu lumea. El a avut „afecțiune, prietenie și iubire ca Pierre le-a înțeles“, dar „a iubit și a trăit cu tot, ceea ce a condus viața lui.“ Acesta este un sentiment profund al lui Hristos anskoe Platon a fost esența sufletului, esența sufletului poporului.
S-au găsit un bug? Evidențiați și apăsați Ctrl + Enter