Nu merge mai departe de mine - nu pot să-l fac. Nu merge in spatele meu - Nu pot începe acolo.
Vino cu mine și fii prietenul meu.
În timpul vieții sale o persoană se confruntă cu multe situații, și fiecare dintre ele lasă amprenta pe sufletul său. Dar orice om învățat, el a fost întotdeauna o să fie ceva - ceva ce nu trebuie ratat. Fiind în căutarea constantă, el va languish de incertitudine și să se pună întrebări la care nici un răspuns. „Cine sunt eu și ce este lumea. În cazul în care începe și unde se termină ființă. Ce caut, iar când l-am găsit, și dacă acesta este, în general, găsit. "
Ca urmare, odată ce hârtia stabilește lume încep să dispară, iar oamenii să înțeleagă că este timpul să moară. Și apoi din adâncul sufletului său apare o altă întrebare, mai târziu. „Și de ce ar trebui să am trăit. „Și după această problemă a ajuns să realizeze că viața este cheltuit pe căutarea reper efemere este terminat și gata pentru a merge în uitare. Se simte o tensiune neobișnuită între el însuși, gândurile și dorințele și lumea din jurul lui.
„O lume care poate fi supusă explicație, deși foarte bolnav, - lumea știm. Dar dacă universul dintr-o dată lipsit de ambele iluzii și cunoștințe, el devine un străin pentru ea. "
Această frază se concentrează ideea de bază „absurd“ filosofia Albera Kamyu. În fiecare zi omul său de viață învață vreodată, adică, ia senzațiile ca punct de plecare, sau trăiesc cu iluzii, adică se leagă senzațiile la ceea ce el știe deja. Dar, în cazul în care persoana își dă seama brusc că toată viața sa înșelat pentru că el credea că știa totul, și totul părea familiar cu el și clar dezamăgirea lui nu există nici un sfârșit. Nimic familiar în viața lui, el nu mai este. Toate acestea - le-a dispărut, ca și în cazul în care dintr-o dată pe durata teatrului sa prăbușit peisaj, iar actorul, neștiind ce să facă, la o pierdere de rătăcire în jurul scenei.
Ce este de făcut. Actorul și scena nu pot fi combinate între ele, ele sunt din lumi diferite. Omul simte viața lui decât - ceva absurd decât - ceva imposibil. Și apoi actorul sare de la schele!
Man muguri, este închis, el sare din fereastră. Puteți face punctul. Omul a dat seama că el nu este în valoare de viață! Dar Alber Kamyu pune aici punct și virgulă; oferă o modalitate de a urmări persoana care încă de la început. și nu pierde ceea ce - vreodată.
„Puțin câte puțin afirmă că privire la viața ca un nonsens este afirmația că nu merită să-i să trăiască“ - „Și așa este cu adevărat“, spune el și apoi întreabă.
De ce trebuie să vorbim despre absurd. Este ceva mai important. Camus susține că există. Într-adevăr, dacă este posibil să se decidă cum să trăiască fără a decide dacă sunt sau nu de a trăi cu orice preț. Pentru a răspunde la această întrebare - înseamnă a rezolva problema fundamentală a filozofiei.
Ceea ce este necesar pentru a rezolva problema. În lucrările altor filozofi (printre ei Camus numește Lva Shestova Karl Jaspers, Sorena Kerkegora Edmund Husserl, etc ....) Recunoașterea absurditate - este producția tuturor Givens și Camus - este punctul de plecare. El deține legătura dintre absurd și moarte, și încercând să dau seama dacă este intactă, dacă toate link-urile din loc?
După cum se discută despre sinucidere. Ceea ce o face condus în suportul baril, trageți pe trăgaci. Acesta este motivul pentru care ucide in sine. Poate că toate problemele sale sunt mai mari decât dorința de a trăi, sau plictiseala nemăsurat îl obligă să părăsească această lume. Și o mică problemă poate conduce într-un astfel de cadru de spirit care vrea să se răfuiască cu viata. Cu toate acestea, indiferent de motivele pentru care nu au fost chemați, nu este altceva. Dorința de a trăi o sută de ori mai puternică decât dorința de a muri.
Există logica, logica unei sinucideri speciale, care ne obligă să abandoneze viața. Această logică îl conduce la moartea sa. Principiul de bază al acestei logici este absurdă, cuprinzătoare și etern. Logica absurd sugerează că existența este absurdă, în timp ce orice altă logică - că a fi rațional și se supune anumitor legi. Pentru a gândi în conformitate cu logica absurdă nu poate toată lumea.
Deci, vom începe călătoria noastră de absurd până la moarte, fără a pierde din vedere nimic în calea sa, și ghidată de logica absurdului. Stai. Dar ceea ce este absurd.
Absurd ca atare.
Într-adevăr, și ceea ce exprimă. Ce fel de sentiment care face o persoană pierde viața, pe care-l solicită să rupă firul existenței sale și se încadrează în abisul nimicniciei?
Absurd, și conceptul însuși de absurd să se implice ceva imposibil, ceva contradictoriu. Alber Kamyu a scris:
„Dacă aș acuza un om nevinovat într-o crimă îngrozitoare, dacă am stat o persoană bună, el poftește pentru sora lui, atunci vă voi spune că acest lucru este absurd. „Dar sentimentul absurdului și noțiunea absurdă - nu e același lucru. Să ne uităm mai întâi la esența sens al absurdului, care este. " Acesta se află în partea de jos. "
Absurd are în centrul său pierderea tuturor iluzii. Dar partea a vieții cu o cusătură, adevărata identitate atât de irațional, atât de nerezonabil și nu găsesc eu o explicație normală care pare greșită și imposibil. Deci, prima condiție este absurd - o mizerie. Groaznic și totală, pentru a acoperi întregul univers și se lasă nici o piatră neîntoarsă în vechile iluzii dulci. Omul se clatina dintr-o parte în alta, nu găsi nimic familiar.
Fara a fi surprinzator, aceasta acoperă o dorință de nesuportat să se cufunda în pacea și ordinea, să-și recapete familiare și să se încadreze în cadrul lumii comune sens. Aceasta este a doua condiție a absurdului - Nostalgia. pasionat și neobosit.
Nostalgia vine după realizarea că lumea este atât de dragă logica inima lui mult în urmă, și că soarta prinde și blochează implacabil drumul de intoarcere. Omul își dă seama că el nu putea face nimic. Viața sa devine agonizante și tenace, el este spiritual putrezirii și moare. Aici a treia condiție este absurd - Rock. Un sentiment de soarta cruzimii cântărește persoana și îl face să sufere. Și apoi, după ce a învățat dezordine și nostalgie, a realizat adâncimea completă a rocii și inevitabilitatea sorții, omul refuză să absurditate. Toată viața lui a fost o luptă pasionat și fierbinte, și dintr-o dată își dă seama că a pierdut-o.
Dar o persoană care nu este de acord cu acest lucru. Protestează împotriva tuturor bun simț, se revoltă și refuză să trăiască după regulile absurditate. A patra condiție este absurd - Riot. încetează să fie lipsit de sens Absurd dacă să fie de acord cu el. Numai dacă (în deplină cunoștință de tulburare predominante și nostalgia dureroasă, înțelegerea inevitabilitatea soartei) oamenii încă nu sunt de acord cu toate acestea le-a recunoscut în mod obiectiv de aceleași condiții, el poate simți absurd, să se simtă focul lui rece, care incinerează totul în calea sa.
„Absurditatea devine pasiune dureroasă din momentul în care se realizează. "
În sine, sentimentul absurdului este departe de a fi pozitiv. Omul care se simte absurd, și în același timp, se simte un disconfort interior profund, ceea ce duce la sinucidere. Dar argumentul nu este terminat încă, și prea devreme pentru a trage concluzii.
În ceea ce privește noțiunea de absurd, totul este mult mai simplu. Ce se întâmplă când oamenii recunosc existența unei lumi necunoscute pentru el, imediat a dat-o în sus. Confruntați două ireconciliabilă inamic - Minte și necunoscut, absurd. Aceste două concepte nu pot trăi sub același acoperiș, și între fisurile, care crește în curând într-un întreg abis. Deci, absurd - este divizat, discrepanța dintre lume și om.
Nu există nici o îndoială că, prin conceptul de absurd Alber Kamyu încearcă să-și exprime imperfecțiunea lumii noastre. Absurditatea sub toate formele sale - este ceva care nu este supus clasificării. Și lumea, de multe ori greșit și crud, stă în fața noastră în toată goliciunea ei urât. Ce oamenii văd un haos global. Ele sunt fie „închide ochii și urechile lor,“ și chiuveta înapoi în iluziile lor (ceea ce înseamnă că nu au ajuns la punctul de stat absurditate) sau își pierd capul și protestul lor, pentru a se deda la consumul exagerat de alcool, certuri cu vecinii, ucideri comiterea și acte teroriste, obisnuirea cu droguri o dată sau se sinucid.
După o astfel de generalizări dezamăgitoare s-ar putea crede că Alber Kamyu extrem de pesimist. Din fericire, nu este. Dacă te gândești la asta, este ușor de înțeles că toți acești oameni care protestau în mod oficial retras din logica absurdă, pe care am luat ca o premisă a gândirii noastre. Unul ei nu au înțeles. absurdul nu poate fi de acord, un rebel trebuie. Derogare de la prezentul alineat smertepodobno. Convenind absurd, un om începe să fie ghidată de logica umană obișnuită, respingând astfel orice recunoaștere a tulburării sau propria sa natura.
Cu alte cuvinte. în cazul în care oamenii nu se revolte, el nici nu înțelege că există o mizerie, sau refuză să recunoască faptul că se simte nostalgie pentru ca este contrar naturii umane. Rezultat unul. omul ajunge la punctul de absurditate, iar statul se încadrează într-o stare de durere și frustrare într-o stare intolerabilă de melancolie. Dar protestul oamenilor - nu o revoltă a omului absurd, un răsfăț mizerabil.
întrebare legitimă. dar, ca și în cazul în care oamenii au comportat, în cazul în care nu s-au retras din logica absurdă și ei ar urma până la capăt?
După cum a scris Camus, lumea, paranormal, chiar dacă cel mai rău - lumea pe care o știm. Dar, de îndată ce vom pierde ca o iluzie, și posibilitatea cunoașterii - ne cufunda în ceea ce poate fi numit absurd.
Absurditatea, ca atare, nu există în lume, nu în om. Aceasta are loc atunci când o coliziune - deoarece aceste două fenomene cu unul pe altul, cel puțin nu în acord. Omul, simțire și voință, și lumea, rece, apatic, în curs de dezvoltare în conformitate cu legile sale. Ce ar putea fi comun între ele?
Omul forțat să înoate într-o mare de mizerie, sufocare în incoerențe și schizofrenie. El nu se poate distinge între ceea ce este adevărat și ce este fals, deoarece criteriile de evaluare a pierdut în mod iremediabil. cunoaștere personală nu rămâne în această țară - nu cea mai mică bucată de țara sa natală, nici aerul familiar molecula mai mici, nimeni nu stele familiare deasupra capului.
Ce să fac, atunci când dintr-o dată toată lumea greșit purtat în jos peste tine tysyachetonnym sarcină? Pentru a te rogi? Ai încredere în Domnul? Există o altă cale. Nu poți veni la termeni. Aveți posibilitatea să continue lupta, în mod fiabil știind că bătălia va fi pierdută. Deci, nu Sisif. Se revoltă împotriva zeilor. El râde de ei. El știe că ei doresc ca el să sufere, și astfel să-i ciudă, zei, în ciuda vieții, în ciuda lumii, își propune să se rostogolească piatra de pe munte. Și, de îndată ce se rostogolește, Sisif este fericit că el are încă posibilitatea de a enerva călăii săi. răzvrătirea lui Sisif justifică nedreptatea acestei lumi. El nu este de acord cu ea, este deasupra ei.
Batjocorind zei, Sisif a observat că ei nu au putut să-l să facă nimic: la urma urmei, ce se poate face cu un om care, chiar și ca răspuns la pedeapsa cea mai teribilă râde și se bucură, în ciuda toată lumea? Sisif știa că a scăpat din închisoare pregătit pentru el lumea - acum el și-a găsit libertatea în partea de sus a manifestărilor sale: la frontiere, începând cu nașterea și se termină cu moartea, el poate face tot ce vrea!
Ce poate fi mai frumos.