Sfinții Părinți de coborârea lui Isus Hristos în iad
Sfântul Kirill Ierusalimsky a vorbit despre ce derivă din iad numai sfinții Vechiului Testament:
„El a coborât în iad, și de acolo pentru a elibera cei drepți.“
„A venit de funcționare SfinŃii proroci și Moise legislator și Avraam, Isaac și Iacov, David și Samuel și Isaia și Krestitel Ioann ... valorificați toate drepți, care a înghițit moartea. Pentru befitted predicat regelui pentru a deveni Rascumparatorul predicatori buni. Apoi, fiecare dintre cei drepți a spus: „O, moarte, unde este victoria ta? Iadul, unde este boldul tău? Pentru câștigător ne-a răscumpărat. ' "
Sf. Efrem Sirin a scris că Domnul Iisus Hristos „din iad învățat sufletele sfinților.“
Sfântul Ieronim spune că Mântuitorul a coborât în iad, „să ia cu el triumfător la cer suflete sfinte care au fost reținuți acolo.“
Sf. Ioann Kassian:
„Infiltrarea în iad, Hristos ... au rupt barele de fier, și sfinții prizonierilor deținuți în întunericul de nepătruns al iadului, a ridicat din captivitate cu el la cer.“
Sfântul Epifanie din Cipru:
„Ce? Face toate de salvare, care apare în iad, Dumnezeu? Nu, dar există -. Numai credincioșii "
Sf. Ioann Zlatoust. vorbind despre coborârea lui Hristos în iad, el a explicat:
„Aceasta arată numai că El a distrus puterea morții, ci păcatele celor morți nu este tăiat înainte de venirea Lui. În caz contrar, dacă el este eliberat din iad înainte de toate morți, atunci de ce el spune: „Acesta este ținutul Sodomei și Gomorei?“ Acest lucru este dat de înțeles că acestea sunt, deși este mai ușor, dar va fi pedepsit. Și în timp ce ei sunt aici a suferit deja pedeapsa extremă, dar că acestea nu oferă. "
Sf. Ioann Damaskin a scris că Dumnezeu în iad, a predicat tuturor, dar pentru unii, această predicare a fost mântuirea, ci pentru alții - în convingerea:
„Îndumnezeirea sufletului coboară în iad, la fel ca și pentru a fi în pământ a strălucit soarele neprihănirii, în același mod și pentru subteran, în întuneric și umbra morții lumină a răsărit; astfel încât, la fel cum Domnul este pe pământ au vorbit lumii, celor închiși și celor orbi vederea și pentru credincioșii au devenit cauza mântuirii veșnice, și au fost gelos - denunțarea necredință, în același mod și au vorbit este în iad ".
. Sf. Papa Grigorii Dvoeslov a scris doi clerici de la Constantinopol:
Toledo Cathedral 625, a decis să:
„El a coborât în iad, să smulgă de acolo ținut acolo sfinților.“
La mijlocul secolului al VIII, papa Bonifaciu acuzat de erezie călugăr irlandez Clement, care a susținut că Hristos a coborât în Iad și eliberat tot acolo - și credincioșii, și neamurile. Catedrala Roman 745 de ani, numit de Papa Bonifaciu, Clement a condamnat și a declarat că Domnul a coborât în iad, nu pentru a face din el un blestem sau condamnarea iadului pentru a distruge, ci pentru a elibera cine l-au precedat.
Fericitul Teofilact bulgar a explicat:
„Cei care au avut un moment bun al vieții lor, iar apoi au fost salvați prin coborârea Domnului în iad, așa cum el crede Sfântul Grigorie [Teologul]. El spune: „Hristos, care apare la cei care sunt în iad, nu salvează toate, fără excepție, dar unii credincioși.“ Pentru fiecare a depins de voința să nu rămână insensibil la darul bogat al Creatorului, ci să prezinte el însuși demn de bunătatea dătător. "
Saint Dimitriy Rostovsky:
„Când Domnul nostru, îmbrăcat în natura umană, Sa înălțat la cer, imediat ea a dezvăluit întregii omeniri calea spre cer, așa cum a mers în spatele sufletul afectat Hristos din patriarhi și profeți sfinți iad.“
Saint Filaret Moskovsky:
„Domnul Iisus Hristos a coborât în iad să predice acolo victoria asupra morții și eliberarea sufletului, care așteptau venirea lui fidel“ (un catehism ortodox extensivă a Bisericii Ortodoxe de Est).
Sf. Nikolay Serbsky:
„Pentru a aparține Bisericii invizibil ... toți creștinii care au murit în credința adevărată în Hristos în ultimele 20 de secole, precum și sfinții Vechiului Testament, pe care Domnul a salvat în timpul coborârii lui în iad“ (Catehismul Bisericii Ortodoxe de Est).
Sf. Innokentiy Hersonsky. „Mântuitorul nostru a intrat în iad în sine, voința și puterea Sa dus pentru a ajunge în curând din iad, a venit singur la varul din toate, cu credința așteptat venirea Lui.“
Este scris în cărțile liturgice ale Bisericii Ortodoxe. Deci, Vigilia Pascală în Sinaxarul pe al 6-lea cântec spune: „Domnul este acum de comori iad iskhitiv natura umană, spre cer, și crescute la patrimoniul vechi sunt date nepieritor. Obache soshed în iad, nu toate crescut, dar Jelica verovati El izvolisha. Sufletul secolului, sfinții, nevoile derzhimyya de libertate iad. "
Rev. Varsonofiy Veliky spune că este imposibil să se pocăință în iad:
„În ceea ce privește comportamentul viitor - nu fac nici o greșeală: ce semeni, așa vei culege acolo. Conform rezultatului aici nimeni nu ar trebui să reușească ... Frate, aici - există o recompensă, aici feat -. Acest lucru încununează "
Sf. Ioann Zlatoust spune același lucru: „Dar viața reală este timpul pentru fapte, și după moarte - judecata și pedeapsa. "În același iad, - se spune - cine Te va mărturisi?" (Cf. Ps 6, 6 ..) ".
Și în textele liturgice ale Bisericii Ortodoxe și-a exprimat același gând: „Nu există nici un scop în iad, pocăință, nenumărați alte Tamo slăbi: Tamo vierme fără încetare, Tamo teren este întunecat și întunecat întreg“ (Chin preoți îngropare).