În Biserica Ortodoxă, mântuirea este înțeleasă destul de diferit decât în tradițiile catolice sau protestante. Spre deosebire de protestanti, nu avem doctrina mântuirii „personală“ - în înțelegerea lor a problemei. Da, Scriptura spune despre responsabilitatea personală a omului în fața lui Dumnezeu: ce este de folos unui om, dacă va câștiga lumea întreagă, și-ar pierde sufletul? Sau ce va da omul în schimb pentru sufletul său? (. Matei 16, 26), și Apocalipsa, care prezintă o imagine a judecății lui Dumnezeu va avea următorul cuprins: ... și au fost judecați fiecare după faptele lor (Apocalipsa 20, 13). Dar protestanții învață că o persoană la mântuire nu are nevoie de o biserică sau în ierarhia - orice și oricine. Conform învățăturii ortodoxe, omul este salvat în Biserică, și numai în ea; în Ortodoxie mântuirea individului nu este conceput în afara Bisericii, indiferent de catolicitatea ei. În general, ideea de universalitate în Ortodoxie pătrunde totul. Uite, de exemplu, că apostolii au spus despre viața privată, aparent de familie: dacă vreun om al lui și mai ales de origine nu ii pasa, el a negat credința și este mai rău decât un necredincios (1 Timotei 5: 8). Se pare că ceea ce am putea numi lor „mântuirea personală“ depinde de relația noastră cu ceilalți, din relațiile noastre de familie. Cu toate acestea, toate poruncile lui Dumnezeu guvernează relația dintre om și om, sau între om și Dumnezeu. Pentru Domnul, așa cum am spus mai devreme, ne învață să ne rugăm cuvintele Rugăciunea Domnului, nu „Tatăl meu“ - aici unitatea sinodala se ridică deasupra egoismului diabolic al individului, închis în sine.
Pe de altă parte, doctrina catolică a rolului special al ierarhiei în lucrarea de mântuire - este de asemenea inacceptabilă pentru ortodocși. Clericii nu salva Biserica: l-au salvat cu restul poporului lui Dumnezeu. Și singurul Mântuitor al tuturor - Domnul Iisus Hristos.
În înțelegerea ortodoxă a mântuirii omului este, așa cum ar fi fost de trei etape. Acestea sunt: răscumpărarea, sfințirea, despre Dix !. Aceste etape de creștere spirituală corespunde cu trei virtuți diferite - credință, speranță, iubire. Precum și trei condiții diferite umane în relație cu Dumnezeu: sclav, mercenar, fiule.
Luați în considerare acești trei pași în detaliu.
A doua etapă - consacrarea. Biblia spune, este voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră (1 Tesaloniceni 4, 3). Această etapă corespunde o virtute biblică diferită - speranța. O persoană nu doar crede, el speră, se bazează pe roadele credinței lor, credința care este substanța lucrurilor sperate și invizibil (Evrei 11:. 1). Acest lucru, mai presus de toate, munca este - un mod de viață. Omul este aici - angajat. Ajuns în credința lui activă a unor perfecțiune, el poate să se bazeze pe ceea ce a ajuns la rugăciunile sale, post și fapte bune. În această etapă, m-am oprit lumea catolică - și atunci numai în argumentele lor. În realitate, catolicii nu au crescut nici în prima sau a doua etapă.
Al treilea pas în salvarea - a Dix, un concept cunoscut numai de precisă teologia creștină ortodoxă Boc !. Domnul Iisus Hristos spune în Predica de pe munte: ... să fie perfectă, cum și Tatăl vostru din ceruri (Mt 5: 48.). Putem vorbi cu tine, ceea ce este, de exemplu, Moise perfecțiune: el nu a furat, nu comite adulter, a fost neprihănit, sfânt ... Dar când suntem chemați la desăvârșirea lui Dumnezeu. Ce este? Nu știm ce să spun ca răspuns, și Domnul ne cheamă să fie.
Deci, mântuirea - se urca pe treptele harului: un sclav, un mercenar, un fiu; prin virtuțile de credință, speranță, iubire. Nici o persoană ortodoxă nu se poate spune despre sine: „Eu sunt mântuit.“ Mântuirea - aceasta este toată viața lui.
Dar uita-te la ceea ce se întâmplă astăzi. Imaginați-vă un imens palat, frumos, în care trăiesc mulți oameni. Au apărut probleme, palatul a fost distrus. Și aici vine o echipa de restauratori hacks oferind rapid și precis al restaura. Restauratorii acestor - protestanți sau catolici care vin la noi cu o „misiune de salvare“, dar nu au nici măcar ideea de cum și ce să facă. Oameni simpli-minded încredere în ei, și ei sunt în locul palatului construit o baracă primitiv și spune, „Gata, restaurat!“
Noi nu a înțeles niciodată mântuirea așa cum este învățat în protestante (raționalist) sau nivelurile (scolastice) catolice. Mântuirea - nu este doar o respingere a alcoolism, droguri, participarea externă în viața parohiei, rugăciune, post. Mântuirea - este ceva mult mai mult decât atât. Am auzit că a fost primul om să cadă, ceea ce înălțimi l-au numit Domn, și a vedea cât de departe a căzut. Dar noi știm, de asemenea, că există un al doilea Adam (1 Corinteni 15, 45 ;. 47-49) - Domnul Iisus Hristos; Știm de ce Fiul lui Dumnezeu a venit în această lume. El a venit să restaureze omenirea să dezvăluie începutul unei noi vieți, să ne dea o nouă natură. El a venit la noi pentru a ridica la cer. Noi toți, în grade diferite, știm că avem nevoie de har-mântuire. Fiecare dintre noi se simte și înțelege nevoia de schimbare. Fiecare celulă a corpului dumneavoastră o persoană simte că are nevoie să se schimbe. Starea noastră prezentă nu satisface pe nimeni! Și dacă cineva a spus că eu sunt bogat, bogat, și în nici un fel au nevoie, în cazul Bisericii - pentru a arăta că o astfel de nenorocit și mizerabil și sărac și orb și gol (Apocalipsa 3, 17). Cuvântul lui Dumnezeu ne învață: De aceea, ca de un singur om a intrat păcatul în lume, și prin păcat moartea, și astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, pentru că toți au păcătuit (Romani 5: 12.). Da, suntem cu toții morți în Adam, dar noi, prin harul lui Dumnezeu, trebuie să fie înviați în Hristos!
Și diavolul, în încercarea lor de a uzurpa autoritatea lui Dumnezeu meandre diferite părți ale sale căzute fiind, și din adâncurile iadului, ca mâlul din albia râului, păstăi, trudesc vechi și noi ispite: umanism, feminism, cunoașterea lzheimennoe francmasoneriei, demo-cracy, comunismul, fascismul secularizare, erezie si schisma. Dar ceea ce ne poate face rău dacă cu psalmistul David, strigăm, deși umblu prin valea umbrei morții, nu mă tem de nici un rău, căci Tu ești cu mine; Toiagul și nuiaua ta - mă mângâie (Psalmul 22, 4). Cuvântul lui Dumnezeu este toiagul care ne conduce la viața veșnică. Numai cuvântul Creatorului este lumina adevărată strălucește într-un loc întunecos, până când zorile zi și luceafărul de dimineață în inimile noastre-Zach (2 Pet. 1, 19).
Sfântul Patriarch Hermogenes confiscate de latini, care intenționau să ucidă foamea pe fermă în picioare în credința ortodoxă, ia îndemnat turma lui: „Eu binecuvântez pe toți mor pentru creștinism!“ Și astăzi, în fața unui rău din ce în ce în creștere, poporul ortodox trebuie să ne amintim de multe ori cea mai mare poruncă a Patriarhului . În afară de gândire despre căderea primilor noștri părinți, trebuie să dea cât mai mult posibil pentru a tine minte cuvintele cuvintele Sfântului Rege și Profetul David la Dumnezeu: Încearcă-mă, Dumnezeule, și cunoaște inima mea; Încearcă-mă, și cunoaște-mi gândurile; Și să vedem dacă există o cale rea, și du-mă în mod veșnică (Psalmul 138: 23-24.).