Timp de multe secole, gândirea filosofică a avut ca scop înțelegerea problemelor vieții, „lumea - un om“ sistem. Nu este o coincidență, prin urmare, Hegel a numit poemul lui Parmenide On Nature „, în care se pune problema de a fi este centrală, la începutul filozofiei. Cuvintele lui Berdiaev că filosofia este „descoperire creativă la sensul vieții,“ sunt încă relevante astăzi. Conceptul de a fi de la începutul de a deveni unul dintre fundamentele ideologice ale gândirii filosofice.
Demokrit credea că principiul fundamental fiind ca anumiți atomi sunt particule indivizibile. Dar există, de asemenea, non-existenta, care este un vid, fără de care atomii nu ar putea exista, deoarece este mișcarea atomilor în vidul creează diversitatea lumii. Prin urmare, unitatea ființei și non-ființă este adevărată existență. În filosofia Democrit a încercat să identifice o natură unică, universală a materiei și a minții. Totul - de la atomi: lumea și sufletul uman.
Sofiștii (de exemplu, Protagor) Socrate a încercat să schimbe accentul de a fi filozofeze om ca fiind un loc de detecție. Pentru că din punctul lor de vedere omul este măsura tuturor lucrurilor, ea determină statutul pe care orice existență. El este măsura de a fi. Socrate, apărarea autonomiei minții umane, a anunțat cea mai mare realitate nu este existența cosmosului și a individului, dar, în general, conștientizarea semnificativă. Această idee va face sursa de schimbare radicală în interpretarea vieții în timpurile moderne.
Platon distinge între două tipuri de viață: adevărata ființă (lumea esențelor spirituale, idei) și materiale, fiind senzual (lumea lucrurilor). Lumea ideilor - acest lucru fiind adevărat, adevărat, etern, imuabil. Și lumea lucrurilor sensibile - fiind lipsite de autenticitate, pentru că această lume este temporară și moarte. În ea nu este nimic etern, totul în ea curge, se prăbușește, moare. Această lume este o umbră palidă a lumii ideilor. Pentru a asigura posibilitatea de întrepătrundere, unitatea celor două genuri de ființă, Platon introduce conceptul de One.
doctrina ființei adevărate ca o auto-identică, neschimbat și etern lui Platon continua neoplatoniști. Plotin, în urma lui Platon distinge între ființă și One. Unică înțeleasă ca fiind cauza „producător“ său. Single - absolută că nici depinde de nimic, restul fiind emise de acestea, după caz. Ulterior, acesta va fi baza pentru doctrina panteismul mistic.
Aristotel, menținând ideea de a fi la fel de etern și identitatea de sine, distinge între a fi, în general, ca fiind în scurt timp și, fiind în realitate, care este întotdeauna ceva (de exemplu, existența unui anumit). Această abordare considerare există sub formă de forme specifice, fiind, de asemenea, dezvoltate în timpurile moderne. Încercarea de a găsi o constantă în lumea în schimbare a simțurilor, Aristotel introduce conceptele de formă și materie, ca activă și pasivă a început existența. Unitatea acestor principii este realitatea lumii, care, la rândul său, sugerează existența unei realități mai mari - Dumnezeu este gândit de gândire, ca o formă pură, ca un principiu fundamental.
Astfel, Descartes, care contează filosofia timpurilor moderne, a susținut că actul de gândire - „Eu cred“ - este fundamentul cel mai simplu și de la sine înțeles al existenței umane și a lumii. Aceasta poate fi pusă la îndoială dacă lumea obiectivă (Dumnezeu, natura, alte persoane), Descartes a scris acolo, dar nu se poate îndoi că eu cred, și deci exist. Esența acestei poziții ideologice este că o persoană este în măsură să spună „Eu cred, eu exist,“ este o oportunitate și condiție pentru existența lumii, dar lumea, în general, și lumea că el poate înțelege, de a acționa în ea, sunt orice pariu obiectivul, proporționale și lumea în sine, să știe ceva despre asta. Astfel, Descartes de a fi făcut, și creatorul minții umane a anunțat. Geneza era subiectivă, transformată în om-dimensiune fiind determinată de capacitatea umană de a percepe și de a acționa.
Această abordare pentru înțelegerea problemelor fiind devine un lider de secole din Europa de Vest filosofia XIX-XX. Iată câteva exemple de înțelegere a vieții în diferite filosofii ale perioadei. Kant vorbește de a fi dependentă de cunoștințele, efectuate de un om. Filozofia Life susține că ființa - aceasta este viața și nevoile creșterii sale. antropologie filosofică consideră ființa umană ca abilitatea de a merge dincolo de propriile limite și, astfel, să justifice toate lucrurile. Existențialismul afirmă în mod explicit că omul și el singur este adevărat și final existența: problema ființei - este problema sensul său, dar sensul este întotdeauna cere omul însuși.
filozofie marxistă, argumentând că ființa „în general, este o chestiune deschisă dincolo de punctul în care sfera noastră de observație“ (Engels), se identifică cu lumea obiectivă (natură și societate), conform unei persoane în activitatea sa-obiectiv practic. Ființa este doar ceva ce poate fi determinată prin cunoștințele științifice, rațională și practică.