În prezent, legate de producția științifică ca profesie se datorează în primul rând faptului că știința a intrat într-o etapă de specializare, unele nu au știut înainte, și că această situație va continua și în viitor [1]. Nu numai pe plan extern, dar, de asemenea, este pe plan intern cazul în care un singur individ poate crea o știință care orice completat numai cu condiția de specializare strictă. Ori de câte ori cercetarea invadează zona adiacentă, așa cum se întâmplă uneori cu noi - sociologi o astfel de invazie are loc tot timpul, mai mult decât atât, dacă este necesar, - cercetătorul pare conștientizare umil că munca lui poate, poate că oferta de specialitate formularea utilă a întrebării, acest fapt atunci când punctul său special de vedere, nu este atât de ușor să vină în minte, dar că propria lui de cercetare trebuie să rămână în mod inevitabil, este extrem de imperfectă. Numai datorită specializării stricte a persoanelor care lucrează în domeniul științei, poate doar o singură dată într-o viață dată pentru a experimenta în întregime, că aici a avut ceva care va dura mult timp. Într-adevăr, completate de muncă și accesoriile - aceste zile sunt întotdeauna de lucru speciale. Și astfel cei care nu pot purta unul singur, ca să spunem așa, ochelari de cal la ochi și simți gândul că întreaga soartă depinde dacă el face ca o presupunere la acest punct al manuscrisului, același lucru nu se aplică în cazul științei. El nu va experimenta ceea ce se numește pasiunea pentru știință. Fără un extaz ciudat, provocând un zâmbet de la orice persoană străină fără pasiune și convingere că „a trebuit să treacă prin mileniu, înainte de a veni, și celălalt Mileniul tăcere în așteptare“ dacă ghici este, va fi capabil să - fără ca acest om nu are nici o vocație știință, și să-l facă altceva. Pentru o persoană care nu are nici o valoare ce poate face cu o pasiune.
Om de știință trebuie să vină, de asemenea, ceea ce, cu riscul care însoțește fiecare lucrare științifică este: va veni „inspirație“ sau nu? Acesta poate fi un angajat excelent și nu au făcut propria descoperire importantă. Cu toate acestea, ar fi greșit să presupunem că numai știința este cazul în acest fel, și că, de exemplu, la birou totul este diferit decât în laborator. Comerciant sau industriaș mare fără „fantezie comerciale“, care este, fara Fudge - inventii ingenioase - ar fi mai bine să fie un funcționar sau un ofițer tehnic; el nu va crea inovații organizaționale. Inspirația nu joacă în știință, așa cum este în prezent aroganța academică, un rol mai mare decât în viața reală, în cazul în care opereaza antreprenorul modern. Și pe de altă parte - care de prea multe ori nu recunosc - joacă un rol mai mic decât în arte. Este pur performanța copiilor că un matematician vine la rezultate valoroase științific, în timp ce lucrează la biroul său cu un conducător sau alte mijloace mecanice: imaginația matematică, cum ar fi Weierstrass, sensul și rezultatul, desigur, este destul de diferit decât imaginația artistului, există calitativ diferit de ea, dar procesul psihologic este același. Ambele disting prin intoxicare (în sensul lui Platon „ecstasy“) și „inspirație.“
Ai pe cineva să inspirație științifică - depinde de soarta ascunse de noi, dar, de asemenea, de la „darul“. Acest adevăr de necontestat a jucat nici un rol în determinându-l în rândul tinerilor - de înțeles - instalare foarte popular servi niște idoli; cultul lor, așa cum am văzut, este practicată pe scară largă în prezent la fiecare colț de stradă și în toate revistele. Acești idoli - „persoană“ și „experiență“. Ele sunt strâns legate: ideea predominantă că acesta din urmă creează prima și constituie identitatea sa. Oamenii să se facă dureros „simt“ pentru „experiența“ este inerentă în stilul de viață, potrivindu persoana, iar în caz de eșec, trebuie să pretinzi cel puțin că ai acest dar ceresc. Anterior, o astfel de experiență numită „simț» (senzație). Și aceasta este o „persoană“, atunci a avut, cred, o reprezentare corectă [. ].
„Persoana“ în domeniul științific este singurul care este doar un singur caz. Și acest lucru este valabil nu numai pentru domeniul științei. Noi nu știm de nici un mare artist, care ar face orice altceva decât pentru a servi cauzei, și numai a lui. La urma urmei, chiar și persoana de care rang, așa cum Goethe, vorbind despre arta sa, a afectat faptul că el a îndrăznit să se transforme într-o lucrare de arta sa „viață.“ Chiar dacă ultima afirmație pare îndoielnic - cel puțin, trebuie să fii Goethe pentru a produce altele asemenea, și fiecare dintre cel puțin sunt de acord că, chiar și un astfel de artist ca Goethe, născut o dată într-o mie de ani, a trebuit să plătească pentru asta. Este același lucru în politică. Astăzi, cu toate acestea, nu vom vorbi despre asta. Dar știința nu este o „persoană“ care se ia scena ca impresarul cauzei la care el însuși va dedica, care vrea să se legitimeze prin „experiență“ și întreabă: cum să dovedească faptul că nu sunt doar un expert, cum să arate că - în formă sau în fond - eu vorbesc despre acele lucruri pe care nimeni nu a spus vreodată așa, eu, - un fenomen care a devenit acum o masă care face toate amenda nesemnificativă, degradant persoana care pune această întrebare, să nu fie în măsură să urce la înălțimea și demnitatea cauzei la care ar trebui să servi și, prin urmare, să fie loial numai la sarcina lui. Așa că nu există diferențe față de artist.
Cu toate acestea, deși condițiile preliminare ale muncii noastre sunt tipice pentru arta, soarta ei este profund diferită de soarta artei. Munca științifică este țesut în progresul mișcării. Dimpotrivă, în domeniul artei în acest sens, nu există nici un progres. Greșit să credem că opera de artă din orice epocă, a dezvoltat noi hardware sau, de exemplu, legile în perspectivă, datorită acest lucru este mai sus în termeni pur artistice, decât opera de artă, este absolut lipsit de toate aceste instrumente și legi, cu excepția cazului în care a fost făcută în conformitate cu materialul și forma, care este, în cazul în care subiectul a fost ales și decorat de toate regulile artei fără utilizarea celor mai recente instrumente și condițiile în curs de dezvoltare. Perfect de lucru de artă nu va fi depășită și nu devin caduce; un singur individ pentru el însuși poate avea diferite evalueze valoarea sa, dar nimeni nu poate spune vreodată despre activitatea artistică perfectă, că „a depășit“ alte lucrări, la fel de perfectă.
Dimpotrivă, fiecare dintre noi știe că știința le-a făcut caduce după 10, 20, 40 de ani. Aceasta este soarta, de fapt, este sensul muncii științifice, care este supusă și care servește, și tocmai este diferența sa specifică de toate celelalte elemente ale culturii; fiecare execuție perfectă de proiectare în domeniul științei este noul „probleme“, este, în esență, dorește să fie mai prejos. Cu aceasta trebuie să accepte toată lumea care vrea să servească știință. Munca științifică poate fi, desigur, o lungă perioadă de timp pentru a menține valoarea sa, oferind „plăcere“ pentru calitățile sale artistice sau mijloacele rămase de învățare de cercetare. Dar pentru a fi mai prejos, în sensul științific - nu numai soarta noastră comună, dar, de asemenea, obiectivul nostru comun. Nu putem lucra fără a avea speranța că și alții vor continua să aibă. În principiu, acest progres se duce la infinit.
Cu toate acestea, de fapt, performanța Weber a depășit cu mult obiectivele vizate și să devină un discurs, rezumând lui mai mult de treizeci de ani de activitate în domeniul economiei politice, sociologie, istorie, filozofie. În centrul raportului sa dovedit a fi problema transformării vieții spirituale în producția spirituală și problemele legate de diviziune a muncii în sfera de activitate spirituală, schimbări în rolul intelectualilor în societate, în cele din urmă, soarta societății europene și a civilizației europene, în general.
Aprecierea rolului Universității din Germanki strâns legate de natura religiei protestante în această țară: protestantismul este atât de raționalizată viață aici spirituală, atât de lipsit de origine-cult ritual caracter religios că acest predicator în biserica protestantă a fost diferită de discursul profesorului universitar german. Mai mult decât atât, este protestantismul, făcut posibil prin faptul că filozofia germană în multe feluri, ar putea prelua rolul jucat de biserică în țările catolice; prin urmare, importanța enormă a rolului educativ al filosofiei și științei, în general, și anume universitate,.
Alte circumstanțe care dau naștere unei performanțe de caracter programatic Weber, datorită faptului că el a ridicat problema sensibilă aici secolului XX. - schimbarea rolului științei și schimbările asociate în statutul social de oameni de știință. Logica întrebării a condus Weber la necesitatea de a arăta schimbările din cultura spirituală europeană, în general, că au existat o lungă perioadă de timp, dar numai în secolul XX. A devenit evident pentru toți cei care au trecut dincolo de credințele tradiționale stabilite. - Aprox. Trans.