Predicarea Arhimandritul Sava (Mazhukov), locuitori ai Manastirea Sf. Nicolae din orașul Gomel.
Noi, oamenii de credință, religioase, trăim într-o lume specială, care nu este destul de clar pentru adversarii noștri sau oameni indiferenți la problemele religioase. Aceasta este lumea sanctuarelor sacre ale lumii. Suntem înconjurați de obiecte sacre, ori sacre. Noi trăim în această lume paralelă, comunicarea cu ea, imprumuta de la ea harul pe care atât de tânji pentru inima si sufletul nostru.
Mai sus ne razi de multe ori spunem că avem prea multe locuri sacre: apa sfintita și pământul sfânt și sfintele icoane și moaște - și toate sfântă. Este într-adevăr este. Și noi, ca oameni, cred, reflecta, încercând să facă într-un fel sens al experienței sale religioase, întrebați-vă o serie de întrebări, pentru a înțelege, și ceea ce ne referim când ne referim la un altar obiect, substanță sau experiență.
Asta e apă sfințită, care este atât de dornic să păstreze în casele lor credincioși ortodocși, poate chiar nu numai credincioși, pentru că în ziua de Boboteaza în temple prea aglomerate, dar nu atât de mulți oameni merg duminica la biserică. Dar de ce Boboteaza tot încerca să vină la templu și să ia apă Boboteaza? Pentru că o persoană se simte înainte, și apoi se reflectă. Senzația se simte prima piele, și apoi încercând să reflecte într-un fel pe această experiență, să-l aducă la un fel de numitor rațional.
La ce ne referim când spunem că o anumită substanță este un sfânt? Apa sfintita este, spre deosebire de orice altă apă? Asta e așa, ceea ce cauzează special venerație, respect, atrage atenția unui credincios? Există multe povești asociate cu apa sfintita, sacru, dar cel mai important lucru pe care trebuie să ne dăm seama modul în care oamenii de credința creștină - că sfințenia nu este o schimbare în compoziția fizică a substanței. apa sfintita nu se schimba natura acestei substanțe, sfințenia este întoarcerea obiectelor naturale sau substanțe din această lume. Aceasta este apa sfintita - este apa în starea sa naturală limita. În acest sens, vom folosi cuvântul „natural“ - în sensul planului lui Dumnezeu pentru lume. Persoana fizică să fie un sfânt, și, desigur, apa sfintita pentru a fi în mod natural fie un pământ sfânt, natural al corpului, orice organism, și în special umane, să fie un sfânt. Acesta este miracolul de apa sfintita - este un miracol, nu fizic, ci metafizic, deoarece pune persoana în centrul cosmosului creat. O persoană care poartă o lucrare specială, sarcina și recâștigarea fostul statut, care a fost dat inițial, pentru că omul, după Scripturi, acolo vozglavitel, gazdă și gardian atent spațiul creat, și are totul.
De la școală, ne amintim că toți gânditorii au încercat să dea o definiție a celui care este un om. Noi știm aceste formule: Homo sapiens, Homo sapiens, sau - Homo erectus, un om ca fiind om simbolic, la îndemână, ca om o creatură râs. Gânditori au încercat să găsească un bob care deosebește omul de întregul cosmos vizibil. Care este esența omului? Ceea ce-l deosebeste de natura? El însuși poziționat, zămislește viața lui? Deci, mi se pare că, dacă încercați să găsiți pentru a găsi o anumită definiție sau o icoană a umanității persoanei ortodoxe, un astfel de ideal este persoana care binecuvântează. Deoarece misterul consacrare a apei, și părinții noștri vechi se crede că sfințirea apei este ca sacrament, unul dintre Tainele Bisericii, care nu sunt doar șapte, dar multe. În sacramentul consacrare a apei, prin rugăciunea preotului și turma lui din prima substanță a spațiului nostru, la un moment dat a înapoiat-o stare foarte natural - să fie sfinți, să fie receptiv față de harul lui Dumnezeu și om. Aceasta este o problemă complexă, și să vorbim despre aceste lucruri nu este ușor.
În rugăciunea pe care preotul citește în timpul binecuvântarea apei, există o linie de mare: „Tu, Doamne, în venerație toată puterea inteligentă, ascultați soarele, luna cântă pentru tine, lucrezi surse“. Când spunem aceste cuvinte, credem că acest lucru este o extravaganță poetică. Acesta este un joc foarte frumos de metafore și imagini, ci prin însăși natura sa, cuvintele rugăciunii vechi nu este metaforic, ele sunt extrem de realiste, pentru că tot în jurul nostru, tot ceea ce a creat Dumnezeu, au fost create sfânt, receptiv, uman și însuflețită. Și sfântă apă sfințită în sine, așa că ar trebui să fie, dar a intrat în lumea păcatului și să împartă tot ceea ce există în lumea noastră creată - este sălbatic, a pierdut ungerea sfințeniei, pe care Domnul ia dat inițial.
Și sarcina omului, un om sfânt - să binecuvânteze ceea ce vede în jurul lui. Ne amintim cu toții viețile sfinților, care a provocat la sursele de viață, cum ar fi Viața Sfântului Serghie de Radonej a fost un astfel de episod: frații au avut nici o ocazie de a bea apă, trebuie să meargă departe de apă, și că este atunci când sfântul era în genunchi în desișul nu departe de mănăstire, a ridicat mâinile spre Dumnezeu - și a marcat sursa.
Oameni sfinți ascultă pe pământ, ei se supun fiarelor, rugăciunile lor vorbesc elementul. Știm că Hristos - măsura și limita umanității, întrupat nostru Dumnezeu - a umblat pe apă și a poruncit vântului. Noi știm că Profetul a oprit soarele. Și acest lucru nu este unele momente fabuloase, dar însăși esența relației omului cu natura, care este raportată în acest gest foarte simplu - sfințirea apei. Deoarece fiecare persoană este persoana care binecuvântează, creatura, care ar trebui să conducă această lume vizibilă, să încurajeze la viață, deversând în jurul valorii de binecuvântare, bunătatea și dragostea. Nu ura, invidie și ceartă, ci dimpotrivă - dragostea și bunătatea, revenind toate subiectele lumii a divinului, starea sfântă, restabilirea starea lor naturală, care este o stare de sfințenie.
Deoarece omul firesc să fie sfinți. Apa sfântă fi în mod natural, și al Pământului naturale să fie un sfânt - este cea mai normală starea, naturală a limitei, care este destinat de către Domnul lumii vizibile. Și cheamă fiecare dintre noi. Pentru că în conformitate cu cuvintele apostolului Petru, suntem „o seminție aleasă, o preoție împărătească, un neam sfânt“ - chiar cei care ar trebui să le încurajeze întreaga creat lumea la viață, binecuvântare, turnând-l bunătate, iubire și sfințenie.
Transcrierea: Julia Odintsov
Spune-le prietenilor:
Întrebări și răspunsuri
Ce se întâmplă dacă școala a învățat opusul credinței?
- - Mai devreme ai spus că fiecare obiect poate fi predată în moduri diferite și pentru a vorbi despre Dumnezeu, nu numai pe tema „Legea lui Dumnezeu“, dar.
Cum să se comporte un credincios într-o școală seculară?
- - Din moment ce școlile ortodoxe, licee aici în România nu este atât de mult, într-un fel sau altul, mulți copii ortodocși trebuie să învețe în comun.
Cum să învețe un copil să folosească tehnologia modernă în beneficiul?
Cum să învețe un copil să se ocupe de lene în raport cu școala?
- - Părinte, cum să învețe un copil să se ocupe de lene în raport cu școala? dacă există educație fizică? Mulți consilieri în această privință. - Slave nu bogomolnik.
- dezvoltarea și promovarea