spirit; Duhul Sfânt
Inițial, cuvântul ebraic ruah. precum și pneuma greacă. Înseamnă „suflare“ sau „vânt“, iar valoarea „spiritul“ dobândit mai târziu. În NT pneuma cuvântul are loc în cinci valori:
1) Sensul de bază - „vânt“ - cuvântul este folosit Isus în convorbirea cu Nicodim: „Vântul suflă încotro dorește. "(Ioan 3: 8 - traducere NC editat compara Cassianus Bishop Eur 1: 7" face îngerii Săi vânturi „- traducere NS editat Cassianus episcop.);
2) cuvântul este folosit în mod repetat, în „suflet omenesc“ înseamnă „spirit viguros. „(Matei 26:41). Deci, de fiica lui Iair a spus, „și spiritul ei“ (Luca 08:55). Spiritul apostolului Pavel „ultragiat“ la vederea Atena - „oraș plin de idoli“ (Fapte 17:16). Duhul lui Dumnezeu „mărturisește cu duhul nostru că suntem - copii ai lui Dumnezeu“ (Romani 8:16). Trebuie să ne menținem spiritul nostru fără cusur (1 Tes 5:23), etc.;
3) Pneuma (pneuma pluralul cuvântului) are loc în contextul „a făcut doar spiritele perfecte“ (Eur 12:23) și „fantome situate în închisoare“ (1 Petru 3:19);
4) Biblia spiritelor rele și: parfum rău (Mt 08:16; Ac 19:12) sunt numite de obicei „necurat“ parfum (Mt 10: 1; Ac 05:16 și altele) Profetic spirtoase (Fapte 16:16 ), precum și „spiritul infirmității“ (Luca 13:11), spiritul de somn profund (Romani 11: 8), etc. În aceste cazuri, nu sunt în mod necesar vorbim despre o anumită persoană, deoarece cuvântul „spirit“ poate fi folosit într-un sens alegoric;
5) În general, pneuma cuvânt folosit în expresia „Spirit“.
A. împlinitori ai Duhului lui Dumnezeu
Cine face Duhul lui Dumnezeu creează și menține toate lucrurile. Înainte de a universului, „Duhul lui Dumnezeu se mișca pe deasupra apelor“ a fost creat de haosul original (Geneza 1: 2). A fost creativitatea, pentru a aduce la viață toate lucrurile. Duhul lui Dumnezeu - este suflarea lui Dumnezeu, viața creatoare (Iov 27: 3; Iov 33: 4; Psalmul 103: 29 și următoarele). Această „suflare de viață“ reînviat „Israelul risipit oasele“ (Ezechiel 37: 1-14) și doi martori ai lui Dumnezeu (Apocalipsa 11:11). El este ca un „cuvânt“ (logos), care a fost la început cu Dumnezeu, prin care au fost făcute toate lucrurile (Ioan 1: 1 și următoarele). Acesta este Cuvântul creator - Însuși Hristos (1 Corinteni 15:45; → Iisus Hristos). Identitatea lui Hristos și Duhul Sfânt este exprimată în cuvintele lui Pavel: „Domnul este Duhul“ (2 Corinteni 3:17). Dumnezeu → (IV, V).
B. puterea divină, efectele asupra vieții umane
Duhul Sfânt - aceasta este puterea lui Dumnezeu, și să ghideze cursul vieții umane. Acest lucru este recunoscut chiar și VT. Duhul lui Dumnezeu dă omului cunoaștere (Iov 32: 8). „Ai dat Duhul Tău cel bun pentru ai instrui“ (Neemia 9:20). „Și duhul meu rămâne printre voi: nu vă fie frică!“ (Hagai 2: 5). Unul ar trebui să aibă încredere că Duh (Psalmul 142: 10). El completează faptele mari, alături de care eforturile umane par nesemnificative (Zaharia 4: 6). El dă talente extraordinare și abilități de oameni chemați la o lucrare specială, cum ar fi artiști (Exod 31: 1 și următoarele), judecători (Judecători 3:10; 6:34 Court și alții), profeți (Isaia 59:21), împărații unși lui Israel (1 Samuel 10: 6,10; 1 Sam 16,13 și următoarele). Adesea, Duhul lui Dumnezeu a coborât pe anumiți indivizi sau grupuri, oferindu-le darul profeției (1 Samuel 19: 20,23); 70 de bătrâni au primit o parte din Spiritul defunctului pe Moise (Numeri 11:17). Pe Elisei „opochil“ Duhul lui Ilie (4Tsar 2:15). În primul rând, Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste Mesia (Isaia 11: 1 și în urma; Isaia 42: 1). Isus Duhul lui Dumnezeu a coborât după botezul Său în râul Iordan (Matei 3:16). Este puterea acestei vindecare Duh și a face bine (Fapte 10:38). Acest Duh, înviat, Isus a suflat în ucenicii Săi, le-a zis: „Luați Duh Sfânt“ (Ioan 20:22). Când viața pământească a lui Isus spune: „Cu toate acestea, nu a existat nici un Duh, pentru că Isus nu fusese încă proslăvit“ (Ioan 07:39 - traducere NC editat de episcopul Casian), avem în vedere venirea iminentă a Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii, coborârea acestei condiții Isus a fost înălțarea după moarte și activitatea camera lui de sacrificiu pentru ei, la dreapta lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care Isus a putut spune: „Este mai bine pentru tine că mă duc; căci, dacă nu Mă duc Eu, Mângâietorul nu va veni la voi; dar dacă Mă duc, Îl voi trimite la voi „(Ioan 16: 7).
B. habitat Hristos în credincioși
1) În discursurile sale de rămas bun (Ioan 13:31 - 16:33) Isus a promis studenților care Mângâietor (Ioan 14: 16,26; Ioan 15:26; Ioan 16: 7), pe care îl trimite după plecarea lui. Isus a spus: „Nu vă voi lăsa orfani; Eu voi veni la voi „(Ioan 14:18), în mod clar că Isus însuși va fi în Mângâietor promis ucenicilor Săi, să locuiască în ele. Astfel, creștinismul cunoaște nici un alt „reprezentant al lui Hristos pe pământ“, dar Duhul Sfânt, în care Isus vine credincioșilor. Dar lumea nu-l poate primi, pentru că „nu-l vede și nici nu-l cunoaște“ (Ioan 14:17). Lumea nu acceptă Duhul Sfânt „să nu fie niciodată, spiritul meu va depune eforturi cu omul; pentru că ei sunt carne „(Geneza 6: 3; compară Isaia 63:10). Împăcarea adusă de Isus pe Golgota, Duhul Sfânt a deschis calea spre inimile oamenilor care au acceptat sacrificiul lui Hristos și cred în El. În primul rând ei au acceptat darurile Duhului Sfânt, ucenicii lui Isus. Ei au fost instruiți să rămână în Ierusalim și să aștepte până când sunt îmbrăcați cu „putere de sus“ (Luca 24:49; Fapte 1: 4);
2) Coborârea Duhului Sfânt (Fapte 2), însoțite de zgomot, vânt puternic și „separate, cum ar fi limbi de foc.“ Aceste semne au constituit o forță motrice și vseuvlekayuschuyu a Duhului Sfânt, puterea lui edificator și purificare. În acest moment, ucenicii lui Isus au fost umplut cu Duhul Sfânt. Astfel, sa înălțat la cer Hristos le-a luat în posesia sa. Elevii nou descoperita putere este deja evidentă în predicile lui Petru; Aceasta contribuie la nașterea Bisericii și a membrilor săi în legătură comunitate vibrantă (Fapte 2: 37-47; Faptele Apostolilor 4:32 - Fapte 5:11);
3) IMPACT a coborât Duhul Sfânt: a) au umplut de Duhul Sfânt în creștin, Hristos Însuși „glorificarea“ el (Ioan 16:14). Apoi sodeyanom „pentru noi“ Hristos pe Golgota stă în fața noastră în lumină puternică. Noi învățăm din experiență ce înseamnă cuvintele „ești în mine și eu în voi“ (Ioan 14:20). Christian găsește un nou spațiu de locuit în care este din acel moment poate și ar trebui să trăiască: în Hristos. Lumea interioară a drepturilor omului are un conducător, „și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine“ (Gal 2:20). Lui „Duhul adevărului“ ne va ghida spre adevăr și să ne spună viitorul (Ioan 16:13). Duhul Sfânt - acesta este un profesor adevărat care ne aduce aminte de cuvintele lui Isus (Ioan 14:26). El mărturisește despre Isus și feat Lui mîntuitoare (Ioan 15:26). Un credincios cunoaște regenerarea perfectă Duhul Sfânt, pe o conditie pe care Isus a chemat obligatorie pentru intrarea în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3: 3,5). De acum - „o nouă creație“: „cele vechi au trecut, noul a venit!“ (2 Corinteni 5:17). Abia acum un credincios în întregime este Fiul lui Dumnezeu și-a asociat cu aceasta libertate, „Pentru toți cei care sunt conduși de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu“ (Romani 8:14). Cu siguranță există un „spirit de adoptare“, care învață să strige: „Ava, Tată“ (Romani 8:15); b) un credincios, care a luat la el însuși Hristos prin Duhul Sfânt, este chemat să slujească pe Domnul și primește cadouri adecvate pentru utilizarea prevăzută. Deci, studenții, în care a venit Duhul Sfânt la Cincizecime, s-au dat autoritate și putere, astfel încât acestea să poată asista la oameni despre Hristos. Ei „au început să vorbească în alte limbi, după cum le da Duhul să vorbească“ (Fapte 2: 4). Duhul Sfânt de la început oferă credincioșilor darurile pe care le dau puterea de a-și îndeplini misiunea lor. În primele comunități creștine au fost cele mai diverse daruri ale Duhului Sfânt, care creștinii mai târziu a pierdut parțial. Pe aceste daruri și aplicarea lor corectă, vezi 1Corinteni 12: 1 și 1 Corinteni 14: 1 (→ cadou II.). Ei au fost destinate să-l glorifice pe Domnul și zidirea Bisericii sale. Acestea au fost darurile cunoașterii, dovezi, vindecare, profeție, discernământ de băuturi spirtoase, etc. (1Corinteni 12: 8-10). Toate aceste daruri a Bisericii; fiecare membru primește voia lui Dumnezeu numai acele daruri care se potrivesc misiunea (1 Corinteni 12:11; Efeseni 4: 7). Toate multele daruri date de unul dintre Duhul Sfânt (1 Corinteni 12: 4). Și când în Apocalipsa 1: 4; Rev. 3: 1; Apocalipsa 5: 6 spune despre cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, care sunt înaintea tronului lui Dumnezeu, această imagine este perfecțiunea (→ Numărul II, 7) Spiritul în toate manifestările sale; c) un credincios, care a luat la el însuși Hristos prin Duhul Sfânt, este supus noii legi a Duhului, se eliberează în inspirat „viața în Hristos Isus“ din trecut „legea păcatului și a morții“ (Romani 8: 2). Acum, omul nu trăiește „în trup“, determină viața oamenilor la mântuirea lor, ci „în Duhul“ (Romani 8: 4). Prin urmare, Pavel face apel către Galateni: „Umblați în Duhul, și nu împliniți poftele firii pământești“ (Galateni 5:16). Ghidat de Duhul nu sunt supuse nici mai mult decât legea, ei au o libertate regală (2 Corinteni 3:17; Galateni 5:18). Duhul Sfânt vrea să-și păstreze puterea asupra creștinului, El îl pilotează (Apocalipsa 3: 6,13,22), expune păcatele sale secrete (Fapte 5: 1-11; 1 Corinteni 14:24 și următoarele), îl susține în rugăciune, mijlocind pentru el „oftează negrăite“ (Romani 8:26). Fructele ale Duhului - dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor (Galateni 5: 22-23; compară cu Efeseni 5: 9). Cel mai mare fruct dintre ei - iubesc (1 Corinteni 13). Christian, „imprimat“ de Duhul Sfânt cred în mântuirea lor în Hristos și în speranța plină de bucurie a aștepta răscumpărarea finală (→ Print II, 3). (Romani 15:13; 2 Corinteni 1:21 și următor; Efeseni 1:13 și următoarele);
4) Duhul Sfânt este darul lui Dumnezeu, care este dat numai prin harul Său (Fapte 8: 17-20). Condițiile necesare pentru a primi darul Duhului Sfânt - este pocăință și convertire la Isus Hristos prin credință (Fapte 2:38). Botezul menționat aici ( „, și să fie botezat fiecare dintre voi.“) Simbolizeaza convertirea la Hristos. Creștinul trebuie umplut cu Duhul (Efeseni 5:18) și nu „stingeți Duhul“ (1 Tesaloniceni 5:19). Dar, așa cum a spus Isus, „cine are, i se va da, și abundență; și cel ce nu are, de la el se va lua și ce are „(Matei 13:12). → Hula; calomnie; hulă (III, 4); Scripturile → (IV).