Budiștii spun: de a recunoaște un Bodhisattva, trebuie să fie un Bodhisattva, și să prevadă Buddha, este necesar să fie la același nivel.
Cuvântul Buddha se aplică nu numai pentru ființele vii. Același lucru este valabil și pentru termenul „dumnezeu“ (sau „zeitatea“ - în funcție de traducere care prefera).
În budism, există o reprezentare a simțului suprem divinitate.
Este vorba de cea mai înaltă înțelepciune, inclusiv vidul. Rețineți că nu se utilizează adverbul „direct“, ceea ce înseamnă că sensul mai mare a divinității, desigur, este prezent printre Arya, dar nu numai printre ei.
De fapt, cuvântul „Dumnezeu“ este adesea găsit în scrierile budiste, indiferent de tradiție. Prin urmare, este necesar de fiecare dată să-și redefinească sensul său. Astfel, în sutra se spune că martorii exercițiile au fost o mulțime de oameni, și Devei. Acestea sunt în mod clar zeii si zeitele deva lumii senzuale. dar altele sunt Bodhisattva sau buddha ca Manjushri, Avalokiteshvara și Vajrapani. Foarte des, luând forma de Bodhisattva, ele apar înconjurat de Buddha Shakyamuni, să-l ajute.
Utilizarea zeitatea termenul în tantrism extins la limita.
chemarea credinciosului de a medita asupra sensului suprem divinitate, care este de a practica în înțelegerea goliciune, ea se bazează pe o „zeitate tutore“, alese în funcție de temperamentul și înclinațiilor lor, care pot fi de calitate ca spiritul de iluminare (Bodhicitta). În timpul meditației el numește zei, adică, Buddha, și le atrage laudă. Vă amintiți că condițională Buddha, care își imaginează credinciosul, este indisolubil legat de divinitate supremă și are înțelepciunea supremă a naturii, inclusiv vidul, și cea mai bună ofertă, ceea ce poate face un credincios - este propria lui înțelegere a golului, adică, zeitatea supremă, că el ar trebui cultivate în interior.
În concluzie, putem spune că budismul nu înseamnă una sau mai multe dintre zei absolute, veșnic creatori existente, dar recunoaște că există ființe respect transcendentala lumea obișnuită, în cazul în care trăim cu voi. Aceste fiinte, inclusiv buddha sunt supuse, cu toate acestea, legile naturii, sunt supuse volatilității și nu sunt imuabile. dispoziție divină. dacă este mic sau mare, ei datorează karma lor anterioară - în același mod ca și oameni și animale. În plus, budism folosește același cuvânt pentru a se referi la nu mai există, dar avantajele deosebite. Astfel, toate aspectele spirituale și fizice ale unui Buddha, chiar golul lui imanentă, ca esența lui Buddha și zeitatea sensul ultim de la data intrării pe calea spirituală este o înțelepciune mai mare, inclusiv vidul. Cu alte cuvinte, conceptul de Dumnezeu în prezentarea Budist ambiguu.
Dacă zeități budiste sunt fie de calitate (desigur, restante) sau caractere (deși neobișnuit, dar nu absolută și nu este atotputernic), care poate fi de așteptat de la ei credincioși budiști? Cum și de ce strigi la el?
de a trebui să aștepte variază în funcție de zeitatea Chemat. Meditația pe final zeitatea sensul reamintește că, pentru a atinge iluminarea trebuie să le dezvolte, și permite să se obișnuiască cu zeitate în măsura în care comunicarea cu ei devine natural și involuntar.
În ceea ce privește zeitatilor „condiționate“, ne referim la ele în diferite moduri, în funcție de faptul dacă acestea sunt în continuare, așa cum facem noi, sau prizonieri samsara ei înșiși eliberat deja de ea.
Fiind un budist - înseamnă a găsi refugiu în cele trei bijuterii:
- Buddha
- Dharma (învățăturile și, mai presus de toate, calitatea arienilor, dezvoltat datorită aprobării sale)
- și Sangha (comunitatea arienilor).
În viitor, crezând din toată inima să se bazeze pe cele trei bijuterii, și pe orice alt subiect al credinței. Nu este interzis să solicite asistență punctuală zeități lumești, dar numai în sensul în care folosesc serviciile de prieteni și cunoștințe dedicate - nimic mai mult. În acest caz, știi, ce fel de sprijin le pot oferi, dar dacă ne gândim rațional, nu ar trebui să ne displace în acele cazuri în care acestea nu răspund la apel sau chiar poate provoca mai mult rău decât bine: după ce toate aceste zeități, așa cum am , sunt simple creaturi cu patimile și slăbiciunile lor.
Din cele trei bijuterii, din contră, ne putem aștepta la ceva care poate fi dat din exterior:
- sfat înțelept,
- exemplare, demne
- încurajare prietenos,
- avertismente cu privire la o varietate de obstacole în calea.
Dar trebuie amintit că, pentru a realiza mântuirea nu poate fi decât unul singur. Budiștii cere Buddha nu pentru a salva, și să ghideze și să le sprijine pentru a scăpa de suferință și de a atinge iluminarea.