granițele moderne ale Chinei.
Sinologie (de la sfârșitul anului Sina - China), sau sinologie. Sinologie - un complex de științe care studiază istorie. economie. politică, filozofie. limbă. literatură. cultura din China antica si moderna. În China, pentru știința trecutului, această țară a folosit termenul 汉学 (Pinyin hànxué) sau 国学 (Pinyin Guoxue, poate fi tradus ca „rodinovedenie“). Primul este mai frecvent utilizat în studiile de istoria și cultura grupului etnic Han, iar al doilea - celelalte naționalități care locuiesc pe teritoriul Chinei. În Japonia, termenul kangaku folosit pentru a desemna această știință (漢学, literalmente „Han de predare“). În țările vorbitoare de limba engleză, termenul este înțeles ca o moștenire, o parte dintr-o parte integrantă în Studii chineze.
Oamenii de știință implicați în Sinologie. Ei au numit sinologie. Sinologi și sinologi. în secolul al XIX-lea. rare - "hinezistami" (împrumut din germană).
Istoria dezvoltării
Limitele cunoașterii europene timpurie despre China este ilustrat de această hartă, preparată în 1584 g (aproape 30 de ani de la bază Macao. Doar un an după după înființarea primei permanente Missi Richchi și Ruggieri în Zhaoqing) Portugheză Luis Zhorzhi De Barbuda, pe baza datelor primite de la iezuiții portughezi . [1]
Ca o direcție științifică separată Sinologie a apărut la sfârșitul secolului al XVI-lea, în legătură cu nevoile Propovăduirea misionară, astfel încât până la mijlocul secolului al XIX-lea, practic toate sinologi erau personaje spirituale. Sinologie Secular are loc în Franța, în prima jumătate a secolului al XIX-lea. ca disciplină academică filologică. Stabilirea de relații diplomatice cu China, după 1860 a dat un nou impuls dezvoltării acestei discipline științifice.
Deși un număr de comercianți și misionari europeni călătorit în China, cât mai devreme în XII-XIII. (Marco Polo. Dzhovanni Montekorvino), astfel de contacte au încetat după răsturnarea jugul mongol din 1368
Contactele directe între Europa și China, a fost reluată la începutul secolului al XVI-lea. deschiderea C a traseului maritim portughez în jurul Africii la Oceanul Indian. În India și Ceylon portughezi au devenit conștienți de existența „Chin“ țară puternică, a cărei flotă fusese acolo mai puțin de un secol în urmă, și ale căror bunuri au continuat să sosească pe piața indiană prin Malacca. În 1508 Manuel am instruit amiralul de Siqueira. pornind "deschide" Malacca [2], [3]
Întrebați despre „rândurile“, și din ce locații au venit, și cât de departe [pentru a merge], și la ce oră [an] când vizitează Malacca sau alte locuri în care se tranzacționează, și care produsele sunt aduse, și cât de multe nave vin în fiecare an și ce fel de nave, și ei înoată înapoi în același an. Și dacă au fabrici sau la domiciliu în Malacca, sau în alte țări, și dacă acestea sunt comercianți bogați, și slabi, dacă acestea sunt bărbați sau soldați, și dacă au arme sau artilerie. Și ce haine să poarte, și mari în cazul în care arata ca, și toate celelalte informații despre ei; și creștini dacă au sau neamuri, indiferent dacă țara lor este mare, și dacă oricare dintre ele mai mult de un rege; și de a trăi acolo printre ei Mauri [adică Musulmani], sau alt tip de oameni care trăiesc în lege sau convingerea; iar dacă acestea nu sunt creștini, că ei cred în sau cult sau oricine; și să respecte orice vamă; și care se extinde țara lor, și cu care frontiere.
Textul original (port.)
Pergumtarees Pollos chỹs e de que Parte Veem e de cama lomge e de quamto em quamto về un Malacca ou AOS lugares em que trautam e ca mercadarjas que trazem e quamtas naaos Delles VEM Cada anno e Pellas feyçoees de Suas naaos e se tornam nu le año Que Veem. E se teem feitores ou casas em Malacca ou è outra allguma terra e se sam mercadores Riquos e Sam se homeẽs fracos se Guerreiros e se teem ou armas artelharjas. E que Vestidos trazem e SE sam Grandes homeẽs de corpos e Toda un outra emformacã delles e se Sam christaaos se gemtios ou se el gramde terra asua e se teem Mais de hũ Rey amtrelles e se vyueem amtrelles Mouros ou outra allgua gemte que vyua na sua lley ou cremça e se nam Saa christaãos em que Creem ou Aque Adora e que custumes guardara e pera que se estemde Parte sua terra e com Que comfynam.
Pagina din față a „Treatise“ Gaspar da Cruz - prima carte europeană privind China
Sinologie europeană timpurie
Sinologie ca o știință complexă a apărut din cauza nevoilor Propovăduirea misionară, și a fost inițial dezvoltat în principal, de către călugării Ordinului iezuiților.
Studiile iezuiți au contribuit într-o anumită măsură, dezvoltarea științei și culturii europene. Există dovezi că sistemul de certificare a funcționarilor prin examene, introduse în unele state germane, a fost împrumutat din China. Leibniz. interpretat greșit "I Ching". Am crea o logică binară. O atenție deosebită este acordată Chinei iluminismului francez. Astfel, Voltaire a văzut în exemplul Chinei „monarhie filosofică“ și Poivre - un exemplu de reglarea naturală a societății atee. În secolul al XX-lea. istoric chinez de filozofie Zhu Qian-zhi (1899-1972) chiar și a dezvoltat o teorie a efectului stimulator al civilizației chineze pe cea europeană.
În 1732 în Napoli a creat prima instituție de cercetare pentru studiul de China și de predare în limba chineză - Università degli Studi di Napoli L'Orientale. L-am făcut un călugăr-promotor Matteo Ripa (Matteo Ripa), pictor care a lucrat în China 1711-1723. Limba a învățat patru creștini chinezi. misionari instruiți aici.
Din cauza persecuției din China, precum și disputele dogmatice grave (ing.) Russian. în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. misionar Sinologie a intrat în declin, iar interesul public a scăzut brusc. Simbolic, ultimul mare iezuit sinologul Amyot a murit în ziua în care vestea execuției lui Ludovic al XVI-lea.
Sinologie secolul al XIX-lea
Pagina a dicționarului chinez-englez Morrison, OK. 1820
Revival Sinologie deja ca disciplină academică seculară are loc în primele decenii ale secolului al XIX-lea. în Franța, în cadrul Collège de France. Prin eforturile depuse de J. Abel-Remusat. St. Julien. E. Pottier, nivel de cercetare a fost foarte ridicat. Prioritatea a rămas Filologie, prima apărut traduceri din literatura chineză. În Marea Britanie, există o Sinologie academică mai târziu eforturile de misionari protestanți, mai ales R. Morrison și James Legge - fondatorul și primul director al Departamentului de limba chineză de la Universitatea Oxford. Legge a creat o traducere de referință a întregului canon confucianiste în limba engleză (1861-1897). Merit Morrison - în crearea primului dicționar fundamental chinez-englez. Primul cunoscut sinologul Germania a fost Julius Klaproth. care a lucrat în Franța.
Împreună cu Sinologie francez dezvoltat în România, în cadrul misiunii ecleziastică, ai cărei membri (inclusiv specialiști seculare) a lucrat și a predat la Universitatea din Kazan. Cele mai proeminente figuri ale acestei perioade sunt fondatorul sinologie naționale - aproximativ. Iakinf. despre. Palladium și V. P. Vasilev. Impactul Iakinfa asupra culturii naționale este semnificativă: de exemplu, povestile sale despre viata de la Beijing a afectat conceptul romanului V. F. Odoevskogo „4338 an“. V. P. Vasilev și despre. Paladiu a pus bazele studiilor moderne budiste, și a dezvoltat principiile transferului fonetică a limbii chineze și a publicat primele dicționare și antologii. În 1835, în Kyakhta a fost deschis prima școală de limba chineză. În 1855, Centrul Național de Studii Orientale a fost mutat de la Kazan la București.
În legătură cu expansiunea colonială a puterilor occidentale în anii 1850. China este în centrul geopolitic, comerciale și aspirațiile economice ale europenilor. Pentru sinologi prioritățile sunt cercetarea tradițiilor culturale și ideologice, în special, literare și poetic patrimoniu din China, care a văzut o „cheie“ pentru înțelegerea societății imperiale de est și mentalitatea.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. au format școli naționale sinologicheskih și centre de cercetare. școli de bază:
În paralel, el a continuat să se dezvolte sinologie misionar, dar adepții săi în principal angajate în armonizarea crezuri și studiu practic de religie și etnografie.
Dezvoltarea sinologie în secolul XX
Înainte de al doilea război mondial
În 1909-1917 gg. Victor Segalen a examinat mai multe monumente sculpturale antice, dintre care unele erau prea putin cunoscute, chiar și în China
O trăsătură caracteristică a secolului XX în sinologie. - o expansiune uriasa a subiectului de cercetare. În afară de studiul tradițional și traducerea monumente literare antice, începe munca de teren activă în China contemporană și studiul arheologic al țării.
În perioada de dinaintea primului război mondial a lucrat extensiv dezvoltat în centre perioada anterioară sinologicheskih. Noua generație de sinologi începe să lucreze în mod activ în anii 1920.
În 1902, în Leiden pe bază de revista „Tun Bao» ( «T`oung Pao»), care a devenit un fel de «sinologicheskoj Mecca» - și la această zi rămâne cea mai prestigioasa revista sinologicheskih. El a lucrat acolo ca unul dintre cele mai importante sinologi olandeze - Jan Dayvendak.
Continuarea dezvoltării sinologie în Statele Unite. Există centre pentru studiul din China la Columbia (New York), si Universitatea Harvard. Primii specialiști sinologi din SUA au fost invitați oameni de știință străini (Friedrich Hirth). generație proprie american sinologi vine la știință în 30-e.
Printre sinologi externe ale acestei perioade trebuie menționate următoarele:
Un loc aparte este dezvoltarea sinologie în Uniunea Sovietică. În 1929, Muzeul Asiatic al Academiei de Științe a fost transformat într-un Institut academic de Studii Orientale. Rolul de lider în cercetare a jucat V. M. Alekseev. El a susținut teza de doctorat din nou în 1916 moștenirea lui științifică include mai mult de 260 de lucrări. Din prima generație de colegi și studenți trebuie să se facă Alekseeva N. I. Konrada (1891-1970), B. A. Vasileva (1898-1937), precum și Yu. K. Schutskogo (1897-1938). Julian Shchutsky, care deținea cele 20 de limbi lea sa dedicat studierii filozofiei antice. traducerea sa a „Cartea schimbărilor“ - considerat unul dintre cele mai importante lucrări ale sinologicheskih secolului XX. AA Shtukin (1904-1963) dedicat toată viața este plină de traducere poetică a „Canonul poeziei.“ Înfrângerea oriental în timpul represiunii de zeci de ani a avut loc cercetări suplimentare.
A doua jumătate a secolului XX
Continuă activitatea intensă pe traducerea și crearea de surse de lucrări generale. Lovitura de stat a făcut limba engleză biochimist Dzhozef Nidem. care a început în 1954 ediția din seria monografiei „Știință și civilizație în China“ (14 min.).
Sovietic sinologie, fără vărsare de sânge puternic în anii 1930. A fost mai bine decât în Occident, este limitată la ideologia oficială. Ea vine în prim-plan studiul mișcărilor rebele (VP Ilyushechkin), istoria CPC și cultura vernaculară (V. I. Glunin. A. M. Grigorev. K. Kukushkin.). Din sinologi care au lucrat pe teme tradiționale, trebuie remarcat N. academicianul I. Konrada (tratat clasic traducătorului privind arta războiului), OL Fishman. pentru a studia aspecte ale percepției Chinei în Europa, daologa L. D. Pozdneevu. filosof V. A. Rubina.
Cele mai mari centre Sinological
Această secțiune a articolului nu a fost scris.
Conform planului de unul dintre participanții la Wikipedia, acest loc ar trebui să fie poziționată o secțiune specială.
Puteți ajuta prin scrierea acestei secțiuni.
Celebre românești și sovietice sinologi:
Cunoscute de peste mări sinologi