Tema Sfintei Liturghii este foarte importantă. Această rugăciune în Sfânta Liturghie, în care se afirmă că nici unul dintre dorințele și plăcerile carnale conexe nu sunt demn să înceapă și să servească Sfânta Liturghie, se aplică celor care vor vorbi despre Sfânta Liturghie. Dar cine atunci este demn de a vorbi despre Sfânta Liturghie - acest sacrament, în care chiar îngerii doresc să pătrundă și să se uite la El cu frică și de groază? Noi nu merită să vorbim despre asta, cu atât mai mult că experiența și nu este așa cum ar trebui. Să și clerici, ca și în acest caz, mă.
Îmi amintesc recunoașterea unui slujitor al altarului, când eram un copil mic. El a spus cu încredere la mine atunci:
- Dragă, mea, când m-am dus o dată la Muntele Athos și a mărturisit o preoție, el ma întrebat: „Părinte, câți ani slujești“ - „Treizeci“ - am răspuns. „Și de câte ori în liturgia, pe care le-ați servit, vă simțiți taina sufletului tău a intrat în sanctuarul lui Dumnezeu, ai realizat vreodată în lumea supranaturalului, el a simțit ceva surprinzător și misterios?“ I-am răspuns: „Tată, este foarte rar. El a servit de sute de ori, dar de fiecare dată sacramentul nu se simte, nu este ușor. "
Da, nu este ușor. Depinde de noi, pregătirea noastră, ci de la Dumnezeu, de asemenea, că el ne-a apropiat și ne-a considerat demn această manifestare a dragostei Sale.
Un pastor protestant întâlnit odată un preot ortodox rus și ia spus:
Și preotul, în loc să introduceți-l diferite tipuri de pastorație, a spus doar o singură frază scurtă:
- Noi, ortodocșii, care a slujit Sfânta Liturghie.
Noi o facem și umple sufletele care paradis pe care sunt salvate. Ne mângâie oameni, reducem pe Dumnezeu la pământ și ridica oamenii la cer. Aceasta este contribuția noastră, este infinit de important ca Biserica oferă lumii. Cel mai important lucru. Aceasta este sursa din care provin restul treburile Bisericii.
Se pornește de la momentul în care am auzit că bate clopotul. Cu el începe Sfânta Liturghie, închinăm în general. Am auzit sună clopotele.
Avem o parohie există o persoană care se confruntă cu o mare bucurie, atunci când el are posibilitatea de a suna clopotul. La clopot, care are un mecanism care joacă diferite melodii: clopote, festive, Svyatogorsk. Și el așteaptă să-l cu mare plăcere, ca un copil mic, și spune:
- Părinte, azi conduc o veste de bucurie de oameni să audă și să vină la biserică.
Acest punct este cu adevărat magnific. Trebuie remarcat, totuși, că, odată ce nu a existat nici un clopot. În Biserică, în primii ani de existență, oamenii sunt doar de asteptare reciproc. Și apoi, când creșterea numărului creștinilor, a apărut la nit. Mai târziu, în unele locuri am folosit tevi - de exemplu, în mănăstirea fondată de Sf. Pahomie cel Mare, - a suflat în ele, pentru a reaminti creștinilor din conductele Apocalypse. Aceasta afirmă că a doua venire va avea loc după cum urmează: au sunat din trâmbițe, și toți oamenii vor fi înviați să apară la tribunal.
În epoca Sfântului Constantin cel Mare în curs au fost nit de fier, care a lovit cu un ciocan. Bells a apărut pentru prima dată în Occident, iar Constantinopolul a căzut în 865 d.Hr., mult timp după construirea de Hagia Sophia. Apoi, un nobil venețian a dat 12 clopote ale bisericii Sfânta Sofia. Ele se numesc campania. [2] pentru că acestea provin din regiunea Campania din Italia.
Cronicarii spun că, atunci când Imperiul Bizantin, pentru prima dată clopotul sunat, oamenii au început să curgă afară din casele lor, cu exclamații de bucurie. Ne-am obișnuit să auzim de clopot, iar ei nu mai par atât de mellifluous, așa cum a fost atunci. Dar să ne imaginăm că nu am auzit dangătul clopotelor, și dintr-o dată am auzit. Oamenii fugit în timp ce pe drum, crezând că îngerii au venit pe pământ și amestecat cu ei. Și creștinii merg să se închine, plin de entuziasm.
Deci, suna clopotul, Biserica ne invită să vină să se roage. Și ne trezim, dar vrem să dormim un pic mai mult, și, ca rezultat, am întârziat. Nu vrem să mergem și noi toți tras: - suntem neglijenți, și, din păcate, leneș, și nu avem gelozie „dormi un pic mai mult, nimic nu va veni un pic mai târziu!“. De dragul de altceva ne-oh cum vreau să crească: în dimineața pe străzi, puteți vedea mulți oameni graba la mare sa faca baie, dar aici cineva lugging găleți de apă pentru a spăla mașina lui duminică dimineața, există o femeie agățată pe o pilotă rufe, pentru a le aerisi, pentru că întreaga săptămână de lucru și nu de mult timp pentru a face. Acest lucru se întâmplă un pic mai târziu, în jurul valorii de 9 am. Cineva se duce la chioșc pentru un ziar, se pregătește în mod clar o masă, se aude un televizor: oameni ceas de știri sportive, și nu merg la biserică.
Acest fenomen este foarte trist. Este trist pentru că oamenii nu devin atrase de Sfânta Liturghie. În același timp, ne-am aștepta cu nerăbdare foarte mult, astfel încât nimic de a face acolo dimineața devreme, care este servit Sfânta Liturghie. Și modul în care oamenii mă trezesc la 6 dimineața pentru a face o baie în mare, în timp ce pe plaja acolo și mulțimile peste tot în jurul tăcerea? Sau să-și petreacă timpul cu cei dragi, sau du-te undeva, la un eveniment sportiv? Când iubești ceva, ești gata să o facă în orice oră.
Am observat că, în timp ce citesc despre misionari, și oamenii care trăiesc în alte țări, mi-e rușine, să se compare cu ei. Acești oameni sunt toată ziua să meargă pentru a ajunge la Sfânta Liturghie. Acestea sunt două zile pe jos, și copii mici, de asemenea, să ia parte la Sfânta Liturghie. Deși ei nu înțeleg întreg, dar încă mai simt sufletul fazei inițiale a credinței lor.
Ce priveliște atinge! Printre munți sălbatici, sub ploaie, soldații se roage pentru a se conecta cu Hristos Mântuitorul. Acești oameni ne vor judeca pentru lene și neglijența noastră. Chiar și Saint Kosma Etoliysky spune că banii pe care un om câștigă duminică, atunci când aceasta funcționează, fără a avea motive serioase, nu binecuvântat de Dumnezeu. Un alt lucru, dacă cineva trebuie să lucreze, pentru că este de datoria lui să această obligație. Și dacă poți termina treaba mai târziu, dar încă nu merg la biserică, atunci este foarte gravă și este nedrept pe placul nostru. Și, ne musca Dumnezeu.
Un duhovnic sfânt al secolului trecut, părintele Benedict Petrakis Agrinio, într-un fel a mers pentru a servi la Sfînta Liturghie duminică. Templul a fost un om care a vandut fructe si legume. Când a fost liturgia, el este, de asemenea, în picioare în stradă. Părintele Benedict îi spusese:
- Copilul meu este al meu, du-te în interiorul pentru a lua parte la Sfânta Liturghie, iar apoi vinde produsele lor!
El, cu toate acestea, a răspuns cu îndrăzneală:
Sfântul ia spus:
- Ei bine, copilul meu, dar veți vedea că nu este timpul să se încheie Sfânta Liturghie ca fructele și legumele putrezi.
Pentru a face această persoană cred, Dumnezeu a permis, astfel încât atunci când Sfânta Liturghie a fost de peste, tot ce avea pe masă, era plin de viermi. Și, de asemenea, să-i arate că el nu aprobă astfel de Audacity.
Cine nu merge la biserică pentru orice motiv serios, el are cel puțin să se simtă durere de acest lucru, deoarece și nu face scuze și spune, „bine nu am mers. Am un motiv și o scuză. " Nu te justifica, lasa Dumnezeu te justifica, și el nu a făcut scuze.
Dar aici suntem, cu toate acestea, se trezesc devreme, așa că sunt aici. Mergem la Sfânta Liturghie, face acest pas în direcția Bisericii și abordarea templul lui Dumnezeu, și când intrăm, să se simtă - chiar înainte de a intra - onoarea pe care Dumnezeu ne-a dat. Unii oameni au un modul în care merg la biserică, arătând devotamentul lor și afinitate - bune sau rele - cu mediul. Adică, noi trebuie să simtă că este casa tatălui tău. Deși există o afinitate, care este plină de o afacere bună de aroganță, insolență și răutate.
Înainte de a intra în templu, să ne gândim că intrarea în templu - este o onoare pentru noi
Înainte de a intra în templu, să ne gândim că intrarea în templu - este o onoare pentru noi. La urma urmei, nu am putut merge acolo și să intre. Când? Dacă ați trăit în primii ani după fondarea Bisericii, când creștinii nu botezăm mici, ca și acum, dar la varsta adulta. Apoi au fost supuse catehumeni un catehism riguroase, și numai dacă sufletul lor a fost gata, au fost botezați, și să fie în măsură să participe la Sfânta Liturghie.
Au fost, de asemenea, copleșit [3]. De asemenea, se afla pe stradă, au biciuit ploile nu menajează rece, caldura, zapada. Ei au vrut să meargă la Sfânta Liturghie, dar nu a avut nici un drept de a face acest lucru din cauza imperfecțiunilor lor spirituale. Am fost încă de ascultare pentru a asculta doar. Ca spirite necurate, care este suferit de spiritele rele, și ei nu au mers la Sfânta Liturghie.
Acum, du-te la templu toți, ca și cum ar avea - propriul lor spațiu, îmbrăcat așa cum doresc, stau așa cum doresc și unde doresc să se comporte așa cum doresc, iar dacă cineva vrea să le corecteze, ei nu înțeleg. Ce ai spune persoana care nu simte că apariția chemării sale, comportament indecent, și modul în care a fost botezat, și gesturi scandaloase? El nu înțelege - pentru că este o chestiune a culturii sale spirituale. Oh, cât de mulți văd clerici așa cum văd credincioșii care doresc să se concentreze pe, dar nu pot!
Când ne aflăm în eternitate, în viața veșnică, ne dăm seama cât de mult sufletul nostru a ajutat la Sfânta Liturghie și beneficii enorme am primit de la ea. Acum suntem siguri că nu înțelegem, deoarece acestea sunt folosite pentru aceasta. Dar când trecem prin momente dificile, unii copii care merg să studieze într-o țară străină, și nu există nici un templu din apropiere. Și, deși casa nu sunt cu adevărat merg la biserică, și acolo nu-l au, și ei spun:
- Nu am fost în biserică timp de trei luni! Nu avem lângă templu, înainte de el două ore pentru a merge cu mașina. Și când mă duc la un alt oraș?
Când vom ajunge la spital și stau acolo timp de o lună, am început să dor de Sfânta Liturghie, și vom vedea apoi ce cadou am avut, și nu ne-am apreciat. Dar acum, așa cum o avem, să presupunem că avem onoarea lui Dumnezeu.
Mergând la biserică cu această conștiință de onoare pe care Dumnezeu ne aprinde o lumânare. Lumânarea ne amintește de torțe antice, arzând în catacombe. Când creștinii se ascunde în catacombe, în primii ani, în holurile erau luminile atât de mari, stralucitoare pe care o indica drumul spre locul în care întâlnirea a fost de gând creștini. Găsiți locul unde întâlnirea a fost de gând creștini, nu a putut fi atât de ușor. Nu poate fi atât de ușor de găsit, că Neamurile nu au fost prinși, și că acestea urmau aceste corpuri, această lanternă, și a ajuns la întâlnire.
Și acum avem o lumânare cu tine. Am fost impresionat de faptul că Staretului Paisie a scris: „Dumnezeu, vom da o lumânare - ultimul lucru pe care îl avem, iar Dumnezeu acceptă ca un sacrificiu.“ De ce este ultima? Deoarece lumânarea este facut din celule de ceară, în care albinele melifere pune. Ne ia utile - miere și ceară, inutile și necomestibile, ne întoarcem la Dumnezeu ca un sacrificiu. Și Dumnezeu este nevoie. Noi credem că acesta este un dar, și el este bucuros că sacrificiul.
De asemenea, tămâie din rășină care curge în jos copac, și anume, este ceva inutil, și l-am da lui Dumnezeu ca jertfă de iubire și respect.
Lumânare aprinsă și ne amintește de lumina care strălucește în întunericul timpurilor noastre, lumina pe care trebuie să avem încredere, să-l transmită altora și magazin. Ea simbolizează, de asemenea, mintea luminoase care au nevoie de noi avem gânduri curate, mintea pură și transparență pe care ar trebui să ne distinge, și așa am spus, „Pe măsură ce se topește lumânarea, deci să se topesc și viciile mele, pasiunea mea. Și, ca un servitor biserică le apucă brusc și ma prins pe Dumnezeu, și viața mea pământească se stinge brusc în oricare dintre zilele. "
Unii oameni vin înapoi pentru a vedea dacă lumânarea aprinsă mai mult, pe care le-au stabilit, sau este deja stins. Nu contează că am făcut un lucru bun, aprins-o, a adus în fața lui Dumnezeu. Nu este problema, ci faptul că această lumânare ardea în mine că ea a fost aprins în mod constant și după Sfânta Liturghie, toată viața mea. Nu contează cât de mult ai stat o lumanare aprinsa, dar dacă nu arde lumânarea de credință și devotament față de Dumnezeu, totul se transformă într-o acțiune goală, formală. Iluminat o lumânare, acesta va fi bine să se roage.
Desigur, nu este necesar pentru a pune o mulțime de lumânări: nu este în cantitate, ci în credință și complicitate inima noastră. Cineva pune o lumânare pentru cei vii și pentru cel mort (Cipru și, evident, în Grecia, nu este luată pentru a pune un număr impar de lumânări pentru cei vii și chiar și pentru cei morți). Aceste două lumânări pot atinge inima lui Dumnezeu. Și cineva pune mai mult - și Dumnezeu este pornit din nou. Dar cineva pune o mulțime de lumânări, dar nu atinge nimic. Orice persoană are propria lor abordare în funcție de motivele sale. Noi spunem în acest caz: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește pe robul Tău (așa și așa),“ dacă avem rude bolnave, sau „Dumnezeu odihnească sufletul robului Tău (ceva)“, în cazul în care cineva a mutat recent departe de lume acest lucru.
Ei bine, tocmai a intrat în templu și a aprins o lumânare, găsi un loc pentru ei înșiși cu privire la Sfânta Liturghie intens și se ruga acolo. Acesta este un obicei prost că, atunci când cineva vorbește în timpul Sfintei Liturghii, aceasta este un păcat foarte grav, în cazul în care o face cineva. „Ajungând la Sfânta Liturghie, - spune Sf. Serafim Sarovsky, - tot timpul în timp ce vă aflați în templu, în mod constant să poarte el însuși Rugăciunea lui Iisus.“ Nimic mai mult. Sau orice altă rugăciune. „Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de mine“ - mă duc chiar acum la templu, și toate externe încetează să mai existe pentru mine, locul de muncă, vorbesc, altceva. Toate acestea ne spunem când concediu, la un moment diferit.
Elder Jacob, pe care l-am văzut în 1970, în Eubeea, ma condus la altar - eram încă un copil, - și a spus:
- Copilul meu, uite cum sunt chinuit în timpul Sfintei Liturghii, demonii încearcă să mă distragă atenția, așa că nu mi-ar concentra. frânghie Twist, văd o să mă facă să cazi în păcat, așa că nu am ascultat și sa rugat intens. Dar, uneori, atunci când am afișează acest spectacol, mă rog la Sf. David, și el intră în Sfînta Liturghie, și l-am văzut, el a fost așezat lângă mine. Și apoi m-am trage înapoi de la Sfântul Scaun și pas deoparte, iar oamenii nu înțeleg de ce am plecat. Dar ce putem spune despre mine, copilul meu, pentru a servi ca partea mea Saint David și l-am văzut?
Mi-a făcut o impresie puternică atunci, și îmi amintesc încă.
De asemenea, Sf. Nicolae (Planas), în Sfânta Liturghie este adesea înțeles care dintre creștini acolo, și care nu este. Poate corpul și toate au fost în templu, dar sufletul lor este purtat oriunde. Sfântul Nicolae a văzut. Oamenii din templu a văzut scaune, ustensile, iconostas, altar, și a văzut, de asemenea, sufletul fiecărei persoane, fiecare rugăciune, am văzut îngeri și demoni a văzut, a văzut pe Domnul Însuși.
După ce a arde tămâie (desigur, ați auzit despre acest eveniment faimos al vieții sale) și pokadil o amantă, iar în apropiere era un spațiu gol, el și pokadil lui. Și apoi m-am așezat o doamnă, el nu a pokadil și a continuat. Când peste liturgia sacră, această doamnă, înnebunită de durere, sa dus la el și a zis:
- Tată, mă bate mai flagrante: toate pokadil, dar eu nu! Și nu numai, dar, de asemenea, loc pokadil, care era gol. De ce ai făcut-o?
- Crede-mă, copilul meu, nu te-am văzut în Sfânta Liturghie. Ai fost în templu?
- Ei bine, ceea ce nu am fost, Părinte! Aici, sunt pe Sfânta Liturghie să-ți spun.
- O să-ți spun ceva. Și mintea ta nu a fost apoi cu caprele?
Este vorba despre cele mai vechi timpuri Atena, Sf. Nicolae (Planas) a servit în Plaka (cel mai vechi cartier din Atena), și oamenii atunci erau turmele, câmpuri, în cazul în care acestea vânate pentru ei înșiși lapte, carne, etc. Și se gândi la cireadă ei: ea se duce acolo, care va face, etc.
Noi, oamenii, ascunzându-se de alții, dar de la Dumnezeu nu se poate ascunde chiar și în Sfânta Liturghie
- Ei bine, la momentul respectiv, când ai trecut, m-am gândit la asta.
- Când te gândești la asta, nu te-am văzut aici, - a spus sfântul.
- Bine, bine, de ce pokadil scaun gol lângă mine?
- Aproape de site-ul doamnei tu așa și așa, prietenul tău, care este acum bolnav și culcat în pat, dar el crede despre noi, servitori, și a spus în mintea lui: „Dacă aș putea fi acum în Sfânta Liturghie, cât de bine ar fi „am văzut-o ca și cum ea este prezentă în templu.
Serendipity saint face o impresie puternică, dar Dumnezeu vede mai mult, El vede totul, fiecare episod al vieții noastre. Cum ne chiar să ne întrebăm: „Ce mă vede Dumnezeu?“ Ce înseamnă? Noi, oamenii, ascunzându-se de alții, dar de la Dumnezeu nu se poate ascunde chiar și în Sfânta Liturghie.
Și în Sfânta Liturghie, să ne concentrăm mintea, spune din nou Sf. Serafim Sarovsky, pe orice pictogramă, sau o lampă cu ulei, sau preotul - nu cu scopul de a se concentra asupra preotului, ci la ideea noastră a trecut la gândurile sacre și sentimentele în inimile noastre .