Moral - cel mai sofisticat de control - regulile de conduită, standarde, construit pe noțiunile sociale predominante ale binelui și răului.
Dreapta - acesta este un sistem de norme, entități, legate de guvern formale și obligatorii. Statul dă reguli oficiale și îl protejează.
Raportul dintre dreptul și moralitatea complicată, include patru componente: o unitate, interacțiunea diferență și contradicție.
Unitatea de drept și moralitatea constă în faptul că:
În al doilea rând, drept și moralitatea să urmărească aceleași obiective și obiective - simplificarea și îmbunătățirea vieții sociale.
În al treilea rând, la cea juridică și morală și același obiect de reglementare - relații publice.
În al patrulea rând, drept și moralitatea definesc limitele comportamentului adecvat și posibilele subiecte.
Metodele 1.Po de stabilire a acestora, formarea - dreptul de a stabili un stat și moralitatea apar și se dezvoltă în mod spontan în cursul activității practice.
Metodele 2.po ale software-ului lor. În cazul în care dreptul de a stabili un stat, acesta este furnizat pentru ei și, păzit, protejat. Morala nu se bazează pe puterea opiniei publice.
formă 3.Po expresiei lor, fixare. Normele legale sunt stabilite în acte juridice speciale ale statului (legi, decrete, regulamente) și normele și principiile morale nu sunt fixate oriunde - formă orală.
4. natura și metodele de influență asupra conștiinței și comportamentului. Calea impact drepturile este frica de pedeapsă, și moralitatea - o conștiință.
5. Natura și ordinea responsabilității pentru încălcarea acestora. Drept - constrângerea de stat, responsabilitatea legală. Moralitatea - mustrare publică, infractorul este supus condamnarea morală, se aplică măsuri de influență socială (mustrare, observație, cu excepția organizației etc.).
6. Nivelul cerințelor pentru comportamentul uman. Acest nivel este semnificativ mai mare în moralitate, care, în multe cazuri, necesită o persoană mult mai mult decât legală. De exemplu, orice formă de moralitate condamnat necinste, minciună, defăimare, fraudă, etc. întrucât dreptul de a reprima doar cele mai extreme și periculoase de manifestare a acestora.
7. sferele de acțiune. spațiu moral este mult mai largă legale. Dreptul de a reglementa, nu toate, ci doar cele mai importante domenii ale vieții sociale (de proprietate, de putere, de muncă, etc.), lăsând în afara acelor aspecte ale relațiilor umane (iubire, prietenie, gusturile, moda, etc.).
Interacțiunea de drept și moralitate: Moralitatea și dreptul de a denunța infracțiuni, în special infracțiuni.
Orice comportament ilegal - protivonravstvenno. Legea și moralitatea dicta să se conformeze legilor.
Drept și moralitatea fructuoasă „cooperează“ în administrarea justiției, activitățile de aplicare a legii și a justiției (în soluționarea unor cazuri specifice).
Contradicțiile dintre lege și moralitate:
În drept și moralitatea sunt diferite metode de reglementare, abordări diferite, criterii de evaluare a comportamentului subiecților.
Chiar prin natura mai conservatoare (permanent), ea se situează în mod inevitabil în spatele fluxul de viață, în afară de o mulțime în sine coliziune (coliziune). Morală a mai mobilă, dinamică, activă și mai flexibilă răspund la modificarea.
Religia (evlavie, sfânt, obiect de cult) - Outlook si atitudine, precum și un comportament adecvat și acțiuni specifice (de cult), bazate pe credința în existența unui zeu sau zei, supranatural.
În primul rând. și de drept, religie și să acționeze în același obiect - comportamentul oamenilor, pe baza conștiinței și voinței lor.
În al treilea rând. de mii de ani de religie învață pe om să cunoască preceptele religioase și morale - norme care încurajează ascultarea în setările, cum ar fi „Tratați-o alta ca tine“, „nu mărturisești strâmb“, „nu fura“, etc respectarea regulate cu astfel de standarde de oameni conduce la“. transfera „ei în conștiința individuală, premisa de comportament legal, îndeplinește cerințele de drept și legalitate.
În al patrulea rând. noi trebuie să aibă în vedere faptul că există o religie biserică și non-biserică.
Biserica - un tip special de organizații religioase autonome. Acesta reunește colegi pe baza credinței comune și le contrastează cu alte credințe. De fapt, după cum ne confirmă istorie, cum ar confruntare bazată pe convingeri religioase, de exemplu, tipic al extremismului religios poate lua forme extreme. Evident, legea, normele legale în acest sens sunt principalul factor de limitare, a atenua gravitatea confruntării, să contribuie la realizarea anumitor acord contractual într-un mod civilizat. realitatea modernă confirmă existența ortodoxă (fermitate în credință) mișcări religioase (cum ar fi sectă religioasă japoneză Aum Senriko), afectând în mod negativ personalitatea distruge valorile sale, relațiile cu cei dragi, să dăuneze sănătății fizice și mentale.
Activitățile de acest tip sunt, de asemenea, bazate pe anumite atitudini, norme, acceptate într-o sectă religioasă care reglementează relațiile de participanți la o astfel de comunitate între ele și cu alte persoane. Raportul acestor reguli cu statul de drept este caracterizată de conflicte. Acest lucru rezultă din conținutul art. 239 din Codul penal prevede răspunderea penală pentru crearea unei asociații religioase, ale căror activități implică violență împotriva cetățenilor, sau să le îndemne să refuze să-și îndeplinească îndatoririle civice.
Prin urmare, normele legale și religioase - este un instrument necesar și important pentru menținerea și păstrarea ordinii morale și juridice în societate.
O astfel de „raportul“ este redus la trei tipuri principale:
Normele 1.Yuridicheskie sprijine practicile care sunt utile din punct de vedere al societății și a statului, creează condiții pentru punerea în aplicare a acestora.
standarde 2.Yuridicheskie poate servi ca deplasarea dăunătoare din punct de vedere al societății, obiceiuri.
Normele 3.Yuridicheskie sunt indiferenți față de obiceiurile actuale. O astfel de majoritate vamale, iar acestea sunt legate în principal, cu relațiile interpersonale, comportamentul de zi cu zi a oamenilor.
Din interacțiunea de drept și personalizate trebuie să se facă distincție practica legală ca drept sursă (formă) să-și păstreze o anumită importanță în prezent.
În interacțiunea legii și personalizate a ratei de obicei în sine nu are nici o valoare juridică, precum și acțiuni semnificative comise în punerea în aplicare a cerințelor sale. În practică juridică semnificație juridică atașată de norma obișnuită a autorizației corespunzătoare. Cu alte cuvinte, în acest caz, obiceiul dobândește un statut legal fără limbaj textual în document juridic. Ca exemplu poate fi considerat st.134, 135 Merchant Shipping Codul, art. 5 din Codul civil, care autorizează obiceiurile de afaceri.